注：解讀只是自己暫時(shí)的淺見。

【解讀】

1、從統(tǒng)一的角度來理解萬物，也就是太極。太極是陰陽的整體，陰陽的特性是統(tǒng)一對立互根轉(zhuǎn)化。

2、如果失去了陰陽的統(tǒng)一平衡，就會(huì)發(fā)生整體的崩潰。

3、所以老子從統(tǒng)一的角度來看問題，就知道貴賤、高下都是一個(gè)整體。而侯王處在貴高的位置，能守著賤的稱謂，把自己放在低位，是更高明的。

【原文】

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。

其致之：天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高，將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不轂，此非以賤為本邪？非乎？

故至譽(yù)無譽(yù)。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

【譯文】

往昔曾得到過道的：天得到道而清明；地得到道而寧靜；諸神得到道而靈驗(yàn)；河谷得到道而充盈；萬物得到道而生長；侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)。

蒼天若不能保持清明，恐怕就會(huì)崩裂；大地若不能保持寧靜，恐怕就會(huì)崩塌；諸神若不能保持靈驗(yàn)，恐怕就會(huì)耗盡；川谷若不能保持盈滿，恐怕就會(huì)枯竭；萬物若不能生長，恐怕就會(huì)滅絕；侯王若不能成為好的榜樣，恐怕就會(huì)垮臺。

所以，貴以賤為根本，高以低為基礎(chǔ)。因此，侯王自稱為孤、寡人、不轂。這不就是以卑賤為根本嗎？不是嗎？

所以，最高的稱譽(yù)是沒有稱譽(yù)。因此，不要華美如玉，也不要堅(jiān)硬如石。