400頁(yè)的《蘇東坡傳》讀完了，合上書(shū)會(huì)有一種憂傷的感嘆。蘇軾的一生，不過(guò)64個(gè)年頭，但他的影響光耀華夏。

他的名頭很響，“唐宋八大家”、“千古文章四大家”，但我以為說(shuō)他是“千古文章第一家”也不為過(guò)。他是詞壇泰斗，整部詞史中最閃亮的星，且沒(méi)有之一。除此之外，他能書(shū)善畫(huà)，精于詩(shī)，對(duì)工程、烹飪也有一定研究。假如不是官運(yùn)多舛，他的成就一定更高，他的生命一定更長(zhǎng)。

雖然我不認(rèn)為他的詩(shī)是宋朝最好的，但這并不影響他在詩(shī)壇的地位，每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，何況他的詩(shī)在整部詩(shī)史中也名列前茅了。

這本書(shū)是湖南少兒出版社出版的林語(yǔ)堂先生在美國(guó)完成并由張震玉翻譯的青少插圖版，適合中小學(xué)生閱讀。不過(guò)我向來(lái)是不看重是不是成年版本的，只要書(shū)的內(nèi)容足夠好就可以了。

我時(shí)常感嘆北宋時(shí)期文壇的文化傳承，從王禹偁寇準(zhǔn)到晏殊再到歐陽(yáng)修范仲淹，再到后來(lái)的蘇軾蘇轍曾鞏等等。有人說(shuō)宋朝是文人最好的時(shí)代，也許這種說(shuō)法有點(diǎn)絕對(duì)，但北宋時(shí)期確是文人輩出，大家迭起的時(shí)代。更為明顯的一條線路，是晏殊——?dú)W陽(yáng)修——蘇軾的文壇盟主的傳承。這三人都注重提拔有學(xué)識(shí)的后輩，絕對(duì)不會(huì)讓有才華的學(xué)子被埋沒(méi)，這是他們對(duì)歷史的功績(jī)，是中國(guó)文化最好的精神。

少年時(shí)代，是蘇軾和蘇轍快樂(lè)的讀書(shū)年代。對(duì)于那個(gè)時(shí)候名門(mén)望族的家庭教育，對(duì)于那個(gè)年代所注重的家風(fēng)建設(shè)，我是由衷感嘆并羨慕至極的。假如有機(jī)會(huì)，我一定要去努力建立一個(gè)書(shū)香之家。書(shū)禮傳家是文化階層的傳統(tǒng)，比如貝聿銘先生的家族，能夠傳承幾十代，在世界范圍內(nèi)都是一個(gè)不小的奇跡。

談到蘇軾，大概王安石變法是逃不開(kāi)的。我一直不知道該怎么看待這件事，學(xué)生時(shí)代，歷史書(shū)中對(duì)王安石變法是一種肯定，但林語(yǔ)堂先生卻給出了一種否定的答案。縱觀歷史上主持變法的人，我覺(jué)得有變法之思想是一種了不起的事。但在中國(guó)根深蒂固的階層基礎(chǔ)下，想要變法成功確實(shí)是一件極其困難的事情。變法的好與壞，更應(yīng)該看重變法的結(jié)果更利于百姓還是利于統(tǒng)治。王安石變法的失敗，應(yīng)該歸咎于他的結(jié)果是為富國(guó)強(qiáng)兵。最后最重要的就是變法能不能成功，如果變法沒(méi)有絕對(duì)成功的把握，我建議還是不變的好。王安石變法最終失敗了，對(duì)當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，百姓民不聊生，官場(chǎng)斗爭(zhēng)蜂起。更為關(guān)鍵的是，它可能是北宋由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因。呂惠卿、章惇、蔡京等人借變法之機(jī)立于朝廷高位，從此開(kāi)始魚(yú)肉百姓，為害甚廣。但誠(chéng)如蘇軾和王安石，蘇軾和司馬光一樣，他們的人品是絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的，只是政見(jiàn)不同罷了。在王安石退出官場(chǎng)以后，蘇軾還曾去看望過(guò)王安石，還曾一起討論過(guò)變法的得失。

此后蘇軾經(jīng)歷過(guò)短暫的官運(yùn)亨通，也經(jīng)歷了一貶再貶的落魄，最遠(yuǎn)的時(shí)候竟然被貶出了大陸版圖。蘇軾一生官運(yùn)多舛，顛沛流離，但他的樂(lè)觀天性一直沒(méi)有改變，每到一處便迅速和百姓打成一片，對(duì)不公待遇絲毫不在乎，我想這也是他為人敬仰最直接的原因。

作為一名文人，他興修水利，造福于民；作為一名官家，他能和百姓、僧道乞兒打成一片。我想這是一種曠達(dá)的胸襟，是魏晉風(fēng)骨的表現(xiàn)。

沒(méi)有人會(huì)長(zhǎng)生不老，蘇軾也不能免俗。他人走了，但他的精神、他的文藝作品永遠(yuǎn)留在人們心中，并將一直流傳下去!