10、

六月五日，南梁朝廷任命尚書令王瑩為左光祿大夫、開府儀同三司，尚書右仆射袁昂為左仆射，吏部尚書王暕（jian）為右樸射。王暕，是王儉之子。

11、

南梁巴西、梓潼二郡太守張齊數(shù)次從白水出兵入侵北魏葭萌，北魏益州刺史傅豎眼派虎威將軍強虬（qiu）攻打南梁信義將軍楊興起，斬楊興起，收復白水。南梁寧朔將軍王光昭又在陽平被擊敗，張齊親自率領驍勇二萬余人與傅豎眼戰(zhàn)。

秋，七月，張齊軍大敗，撤退，小劍、大劍諸戍防駐軍都棄城逃走，東益州重新并入北魏版圖。

12、

八月十一日，北魏任命胡國珍為驃騎大將軍、開府儀同三司、雍州刺史。胡國珍年老，太后實際上并不想讓父親離開洛陽，只是給他方面大員的榮耀而已。所以最終并沒有到雍州上任。

13、

康絢被召回之后，張豹子不再維護保養(yǎng)淮河大壩。九月十三日，淮水暴漲，堰壩崩壞，聲如雷鳴，三百里外都能聽見，沿淮河城戍村落十余萬人全部被洪水吞噬，漂入大海。

當初，北魏人對淮河大壩感到憂慮，任命任城王元澄為大將軍、大都督南討諸軍事，率軍十萬，將出徐州來攻打大壩。尚書右仆射李平認為：“不需要兵力，那大壩自己會崩壞的?！钡冉拥酱髩伪罎⑾?，太后大喜，對李平賞賜非常豐厚，元澄也就沒有出發(fā)。

華杉曰：

淮河大壩投入民工二十萬，修建期間凍死十五萬人。如今崩潰，又死了十幾萬人。二十幾萬人的生命，為蕭衍的錯誤決策買單。

14、

九月二十八日，南梁大赦。

15、

北魏胡太后數(shù)次前往宗戚勛貴家中，侍中崔光上表進諫說：“《禮》，諸侯國君如果不是問疾吊喪而入諸臣之家，稱為戲謔。只提諸侯國君，而沒有提及王后夫人，說明國君夫人根本沒有前往臣子家中的道理。對國君夫人而言，父母在時，可以回家省親，稱為歸寧，如果父母去世，只能派人回家探望，自己不能去。漢朝上官皇后將要廢黜昌邑王劉賀的時候，霍光是上官皇后的外祖父，身居宰輔之職，皇后仍高坐武帳之中，接見群臣，以示男女之別。如今，皇族之家生男與女，或者勛貴之家升官進爵，都來請?zhí)笥H臨祝賀，這樣下去，越來越多，將成為慣例。希望陛下不再游幸，則全國人民都有依靠，皆大歡喜。”

任城王元澄認為北方邊鎮(zhèn)將領選拔越來越輕率，擔心敵寇窺視邊境，給皇家陵園帶來危險，上奏請求重視鎮(zhèn)將選拔，加強邊境警備。太后下詔，命公卿商議。

廷尉少卿袁翻認為：“之前沿邊州郡官員并不以才干選拔，只論資級。有時遇到貪污之人，就廣開戍邏，多置將領編制；或者用他的左右姻親；或者受人貨財，賣官鬻爵。都無防寇之心，唯有聚斂之意。手下有勇力的士兵，就驅(qū)令他們做搶劫的勾當，如果遇上強敵，就被人家俘虜為奴隸，如果搶到呢，就據(jù)為己有。其他羸弱老小之輩，稍微懂一點煉鐵鑄銅的技術(shù)，或者會一點營造建筑工作的，全都從軍營中搜刮出來，派做苦役。剩余的，或者派到深山中伐木，或者派去平原割除野草，填平洼地；還有充當往來商販的，相望于道路。這些人的薪俸本來就不多，販賣的貨物也有限，但將領們向他們征收的都是實實在在的綢絹，發(fā)給他們的卻是升斗不足的粟米，窮其力，薄其衣，用其功，節(jié)其食，經(jīng)歷冬夏，加以病苦，死于溝壑者常在十分之七八。所以，鄰敵窺伺，擾我疆場，都是因為邊將不得其人的緣故。我認為，從今往后，南北邊境諸籓及所統(tǒng)郡縣府佐、統(tǒng)軍以及戍主，都讓朝臣王公以下，各自舉薦自己所知道的人才，必定唯才是舉，不論他的階級；如果稱職或不稱職，舉薦他的人一起受賞或受罰?！?/p>

太后不能用袁翻的建議。到了正光年末，北邊盜賊群起，于是進逼舊都，侵犯皇陵，一切就像元澄當初所擔心的那樣。

16、

冬，十一月，交州刺史李畟斬交州變民首領阮宗孝，將首級送到建康。

17、

當初，北魏世宗元恪建造瑤光寺，還未完工。本年，胡太后又建造永寧寺，都在皇宮旁邊；又建造石窟寺于伊闕口，都極盡土木之美。而永寧寺尤其盛大，有一丈八尺高的金像一座，和人一樣高的金像十座，玉像二座。又建造九層佛塔，掘地筑基，深到挖出泉水。佛塔高九十丈，佛塔頂柱又高十丈，每到夜深人靜，塔上所懸掛的鈴鐸聲音遠傳十里之外。佛殿如同太極殿，南門如同端門。有僧房一千間，珠玉錦繡，駭人心目。自從佛法入中國，塔廟之盛，從未到如此地步。

揚州刺史李崇上表，認為：“高祖（元宏）遷都洛陽，至今三十年，明堂未修，太學荒廢，城闕、官衙頗多頹壞，這不是繼承祖先遺志，垂范萬國的樣子。如今國子雖有學官之名，而無教授之實，跟兔絲不是絲、燕麥不是麥，南箕不是箕、北斗不是斗，有什么分別！事情不能兩方面都兼顧，必須有選擇。應該停止尚方府雕刻奢靡之作，取消永寧寺、瑤光寺、石窟寺土木、材瓦、鐫琢之勞，以及諸事役并不緊急者，而在農(nóng)閑時節(jié)修建明堂、太學和城闕、官衙，使國容嚴整，禮化興行，豈不美好！”太后好言答復，但并不采納他的意見。

太后好事佛，民間男子很多去當和尚，以至絕戶。高陽王友李瑒（yang）上言說：“罪行三千，莫大于不孝，不孝之大，無過于絕祀。豈得縱容他們違背禮教人情，肆意信仰佛法，本身雙親年老，棄家絕養(yǎng)，不顧當世之禮，而求將來之益！孔子云：‘未知生，焉知死？’豈有拋棄堂堂政教，而去從事鬼教的呢！又，如今南方還未平定，各種兵役勞役煩重，這些人去做和尚，真實目的是逃避兵役，如果聽之任之，恐怕拋棄孝慈，滿街都是和尚了?！?/p>

都統(tǒng)僧暹等忿恨李瑒稱佛教為“鬼教”，認為是誹謗佛祖，泣訴于太后。太后責備李瑒。李瑒說：“天曰神，地曰祗，人曰鬼。古書說：‘明則有禮樂，幽則有鬼神?！悦髡邽樘锰茫恼邽楣斫?。佛本來出于人，名之為鬼，我認為不是誹謗?！碧箅m然知道李瑒說得對，但拗不過僧暹等的面子，罰李瑒黃金一兩。

18、

北魏征南大將軍田益宗請求任命自己為東豫州刺史，以召喚他投奔南梁的兩個兒子，太后不許，田益宗后來在洛陽逝世。

19、

柔然伏跋可汗，壯健善用兵，本年，西擊高車，大勝，生擒高車王王彌俄突，捆住他的腳，拴到一匹劣馬上，拖曳殺死亡，又把他的頭骨漆為飲器。鄰國先羈屬柔然，之后又叛去的，伏跋將他們?nèi)繐魷纾崛粐謴姶笃饋怼?/p>