關(guān)鍵義：朋友、愛好、三過、君子三戒、君子九思
1. 季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/h4>
手記：
陳力就列，不能者止。根據(jù)自己的才力去擔(dān)任職務(wù)，不能勝任的就辭職不干?？鬃诱J為，成功勸說季氏停止伐顓臾，是冉有和季路的本職工作，并且并不是僅僅努力了就可以，要全力以赴，務(wù)必成功。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。不怕貧窮而怕財富不均；不怕人口少而怕不安定。貧窮是對比出來的。
2. 孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議?！?/h4>
手記：
社會秩序的條件就是社會各角色做好分內(nèi)的事。
3. 孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”
4.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?/h4>
手記：
正直、誠信、博文
5. 孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣。”
6.孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?/h4>
手記：
沒有輪到他發(fā)言而發(fā)言，叫作急躁；到該說話時卻不說話，叫作隱瞞；不看君子的臉色而貿(mào)然說話，叫作盲目?！?/p>
7. 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/h4>
手記：
年少的時候，血氣還沒有發(fā)展穩(wěn)定，要警戒迷戀女色；壯年的時候，血氣正旺盛，要警戒爭強好斗；到了老年的時候，血氣已經(jīng)衰弱，要警戒貪得無厭。即，做人有度。
8. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/h4>
手記：
畏，敬畏。大人，上級。
9. 孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。”
手記：
求知三個境界：生而知之者、學(xué)而知之者、困而學(xué)知者。明明不懂，還不去及時問。
10.孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/h4>
手記：
看的時候要思考看明白了沒，聽的時要思考聽清楚了沒，待人接物時，要想想臉色是否溫和，樣貌是否恭敬，說話時要想想是否忠實，做事時要想想是否嚴肅認真，有疑難時要想著詢問，氣憤發(fā)怒時要想想可能產(chǎn)生的后患，看見可得的要想想是否合于義?！?/p>
11.孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也?！?/h4>12.齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”
手記：
物質(zhì)財富的豐富，只會在活著的時候被人“敬畏”；品德的高尚，死后也會被銘記。
13. 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無以立。’鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”
手記：
有時候，育人，不在于直接授予知識，指導(dǎo)學(xué)習(xí)路線與思路也很重要。
