一、緒論
1、什么是馬克思主義??
馬克思主義可以從不同的角度理解??總體有廣義與俠義之分??
①、從狹義上講??馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基
本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。
②、從廣義上講??馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基
本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系??也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展??即
在實(shí)踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。
2、如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物??
①、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟(jì)社a會(huì)根源、思想淵
源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
②、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)
歷史條件??無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化??對(duì)科學(xué)理論的指
導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需要??馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的
繼承與創(chuàng)新??馬克思恩格斯個(gè)人條件。
3、簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提和理論來源。
①、馬克思主義的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步密切相關(guān)??特
別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律與生物進(jìn)化論這自然科學(xué)的三大
發(fā)現(xiàn)??對(duì)馬克思主義產(chǎn)生的影響尤為巨大??是馬克思主義產(chǎn)生的自然
科學(xué)前提。
②、對(duì)馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的??是德國(guó)古
典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19 世紀(jì)的英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說??
它們代表了19 世紀(jì)上半葉人類思想的最高成就??是馬克思主義的直
接理論來源。
第一章
1.哲學(xué)基本問題
??一??世界觀與哲學(xué)基本問題
??1??意識(shí)和物質(zhì)??究竟誰是世界的本原。
??2??思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。
2.意識(shí)的本質(zhì)??意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物??是人腦機(jī)能和屬性??
是物質(zhì)世界的主觀映像。
能動(dòng)作用??人的意識(shí)所特有的積極反應(yīng)世界與改造世界的能力和活
動(dòng)。
意識(shí)的作用
意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造
世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)在??
第一??意識(shí)是能動(dòng)的??具有目的性和計(jì)劃性。
第二??意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。
第三??意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。
第四??意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。
3.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)及相互關(guān)系
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇??這種客觀實(shí)在是認(rèn)通過感覺感知
的??它不依賴與我們的感覺而存在??為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反
映。
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的??一方面??運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬
性??物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)??脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的??設(shè)想不運(yùn)動(dòng)
的物質(zhì)??將導(dǎo)致形而上學(xué)??另一方面??物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過
程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者??世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)??任何形式的運(yùn)
動(dòng)??都有他的物質(zhì)主題??設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)??將導(dǎo)致唯心主義。
7、簡(jiǎn)述度的含義以及把握度的意義。
①、度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度??它體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一??
②、掌握事物的度具有重要的意義??③、在認(rèn)識(shí)上??只有把握了事物
的度??注意決定質(zhì)的數(shù)量限度??才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)??④在實(shí)踐
上??只有把握了事物的度??才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則??堅(jiān)持
適度原則??防止“過”或“不及”
4. 馬克思主義物質(zhì)觀及其理論意義。
答??1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇??這種客觀實(shí)在是人通過感覺
感知的??它不依賴于我們的感覺而存在??為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、
反映。2.理論意義??第一??堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則??堅(jiān)持了唯
物主義一元論??同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二??堅(jiān)持
了能動(dòng)的反映論和可知論??有力地批判了不可知論。第三??體現(xiàn)了唯
物論和辯證飯的統(tǒng)一。第四??體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史
觀的統(tǒng)一。
5、為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的??
實(shí)踐??是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。
基本特征??具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。
如何理解社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的??
a.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
b.時(shí)間形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
c.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
總之全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
5. 聯(lián)系與發(fā)展??如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的
聯(lián)系時(shí)指事物內(nèi)部各要素之間和實(shí)物之間互相影響、互相制約和互相
聯(lián)系的關(guān)系。
聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有多樣性
發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)??發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅
亡。新生事物是不可戰(zhàn)勝的??因?yàn)??第一??就新生事物與環(huán)境的關(guān)系
而言??新事物之所以新??是因?yàn)橛行碌慕Y(jié)構(gòu)和功能??它適應(yīng)已經(jīng)變化
了的環(huán)境和條件??舊事物之所以舊??是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已不
適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化??走向滅亡就成為不可避免的。第二??就
新事物與舊事物的關(guān)系而言??新事物是在舊事物的“母體”中孕育成
熟的??它既否定了舊事物中消極腐朽的東西??又保留了舊事物中合理
的、仍然適合新的條件的因素??并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
6??如何理解事物的發(fā)展是一個(gè)過程
事物的發(fā)展是一個(gè)過程。一切事物??只有經(jīng)過一定得過程??才能實(shí)現(xiàn)
自身的發(fā)展。自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一
個(gè)過程而向前發(fā)展的。事物發(fā)展的過程??從形式上看??識(shí)時(shí)務(wù)在時(shí)間
上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替??從內(nèi)容上看??是事物在運(yùn)動(dòng)形
式上、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。
8. 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。
答??第一??量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的
積累過程??沒有量變的積累??質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二??質(zhì)變是量變的
必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去??量變達(dá)到一定程度必然引
起質(zhì)變。第三??量變和質(zhì)變是互相滲透的。
8、簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容。
①、否定是事物的自我否定??是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果??
②、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變??是從
舊質(zhì)到新質(zhì)的飛 躍。只有經(jīng)過否定??舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變??
③、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)??新事物孕育產(chǎn)生于舊事物??新
舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的??
④、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”??即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承??
既克服其消極因素又保留其積極因素。
7. 矛盾及其特征??同一性與斗爭(zhēng)性的相互關(guān)系
矛盾是反映事物內(nèi)部的事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。
矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的
斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛
盾同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的??沒有斗爭(zhēng)性就沒
有同一性??斗爭(zhēng)性寓于同一性之中??沒有同一性就沒有斗爭(zhēng)性。在事
物的矛盾中??矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的絕對(duì)的??矛盾的同一性是有條
件的相對(duì)的。
矛盾的同一性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在??
第一??同一性是事物存在和發(fā)展的前提??在矛盾雙方中一方的發(fā)展以
另一方的發(fā)展為條件。
第二??同一性使矛盾雙方吸取有利于自身的因素??在相互作用中各自
得到發(fā)展。
第三??同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。
矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在??
第一??矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化??競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)短??此消彼
長(zhǎng)。
第二??矛盾雙方的斗爭(zhēng)??是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡
的決定力量。
8??矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系
矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛
盾的共性??矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕
對(duì)的??矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共
性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一體??共性寓于個(gè)性之中??沒有離開個(gè)性的共性??
也沒有離開共性的個(gè)性。
9??唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
唯物辯證法作為自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)??是人們
認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
1 唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一2 唯物辯證法是科
學(xué)的認(rèn)識(shí)方法3 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法??一方面辯證思維
方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提??辯證思維的基本精神和原則
貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。另一方面現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了
辯證思維方法。
9、簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。
??1??、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律??又稱對(duì)立面的
統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律。它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)
域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性 .事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)
展。
?.2??它是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)??因?yàn)??
①它揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉和動(dòng)力??從根本上
回答了事物為什么發(fā)展的問題??
②、它是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索??是理解其
他規(guī)律和范疇的“鑰匙”??
③、是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法??
④、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分
歧與斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之所在。
第二章
1??認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。
2. 如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)??
??1??實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要
??2??實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能
??3??實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展
??4??時(shí)間是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
4??真理的絕對(duì)性和相對(duì)性
真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理??是指真理的無條件性、無限性。
任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容。
真理的相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理??是指真理有條件性、有限性。
真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。第一??具有絕對(duì)性的真理和具
有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包容的。第二??具有相對(duì)性的真理
和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。
5??為什么說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
首先,從真理的本性看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確
反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理??就是檢驗(yàn)人
的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。其次??從實(shí)踐的
特點(diǎn)看??實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)??具有直接現(xiàn)實(shí)性
的特點(diǎn)。
10、簡(jiǎn)述規(guī)律的含義及其特點(diǎn)。
①、規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系??
②、規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)??第一??客觀性。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律運(yùn)行
著的事物本身所固有的??是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們不能任
意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律??也不能任意地改變規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、
利用規(guī)律。第二??普遍性。規(guī)律的普遍性是指??規(guī)律不是只在個(gè)別的??
特殊的事物和現(xiàn)象是起作用??而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。
第三章
1??社會(huì)歷史觀的基本問題??
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的 關(guān)系問題??是社會(huì)歷史觀的基本問題
3. 社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)及后者的相對(duì)獨(dú)立性
社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件??是社會(huì)生活的物質(zhì)方面??主要是指
物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式??也包括地理環(huán)境和人口因素。在人們的社
會(huì)物質(zhì)生活條件中??生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。社會(huì)意識(shí)
是社會(huì)生活的精神方面??是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是
辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)??社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映??
并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源??社會(huì)意
識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物
質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會(huì)存在的發(fā)展??社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地發(fā)生變化和
發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性表現(xiàn)在??
首先??社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。其次??社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各
種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后??社會(huì)意識(shí)對(duì)
社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。
4. 、簡(jiǎn)述物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系
生產(chǎn)力??生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適
合社會(huì)需要的物質(zhì)力量?；疽匕▌趧?dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。
生產(chǎn)關(guān)系??使人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的一直為轉(zhuǎn)移的經(jīng)
濟(jì)關(guān)系
生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系??生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分
割的兩個(gè)方面。第一??生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中??
生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面。第二??生產(chǎn)關(guān)系又反作用
于生產(chǎn)力。主要表現(xiàn)為兩種情形??當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀
要求時(shí)??他對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用??當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的
客觀要求時(shí)??他就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)
的反作用??生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過程??表現(xiàn)為二者的
矛盾運(yùn)動(dòng)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)??經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指有社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)
關(guān)系的總和。
上層建筑??是建立在一定基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織
和設(shè)施。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系??經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
是上層建筑賴以生存、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)??上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。經(jīng)濟(jì)基
礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的
變革??并決定其變革方向。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表
現(xiàn)在??為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)??確立或維護(hù)其在社會(huì)中
的統(tǒng)治地位。上層建筑這種反作用的后果可能有兩種:當(dāng)它衛(wèi)生和生
產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)??就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量??
繁殖??就回城為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互
作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾規(guī)
律??就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
11 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
1,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾
2、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
首先、生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾中最基本的動(dòng)力因素??是人類社
會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。其次??社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和
生產(chǎn)關(guān)系的矛盾??是一切歷史沖突的根源??決定著社會(huì)中其他矛盾的
存在和發(fā)展。最后??社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式??
并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。
16 如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”??科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用有哪
些??分析科學(xué)樂觀主義和科學(xué)悲觀主義的異同。
理解??A 科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造??會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和
勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步??B 科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理??
能夠大幅度提高管理效率??C 科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握??可以極大地
提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
科學(xué)技術(shù)革命極大地推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步。對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻
影響??其一??改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素??其二??改變了人們的勞
動(dòng)形式??其三??改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)??特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。
對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。促進(jìn)了思維方式的變革?？傊??科學(xué)技
術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
但是科學(xué)技術(shù)的作用有兩重性?？茖W(xué)技術(shù)就像一把雙刃劍??既能通過
促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類??同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類
的生產(chǎn)和發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受一定客觀條
件??諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因數(shù)的影響??也要受到一定的主觀條
件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。
??
15、簡(jiǎn)述人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用。
①、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們??是社
會(huì)成員的大多數(shù)。
②、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用表現(xiàn)在??人民群眾的
社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉??人民群眾的社會(huì)實(shí)踐也是社會(huì)精神
財(cái)富的源泉 .人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。
第四章
1. 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件是什么??
??1??社會(huì)分工的出現(xiàn)
??2??生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者
2??商品二因素、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)及其
相互關(guān)系
商品的二因素??商品是用來交換的能滿足人們某種需求的勞動(dòng)產(chǎn)品??
具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素??是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。
生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性:任何一種勞動(dòng)??一方面是特殊的具體勞動(dòng)??
龍一方面又是一般的抽象勞動(dòng)??這就是勞動(dòng)的二重性。
私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)??每個(gè)商品的生產(chǎn)者的勞動(dòng)都是社會(huì)總勞動(dòng)的一
部分??是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)??在私有制條件下??商品生產(chǎn)者的
勞動(dòng)有事按照自己的利益和要求進(jìn)行的??是具有私人性質(zhì)的私人勞
動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾??這
一貫穿上評(píng)級(jí)及發(fā)展過程的時(shí)鐘??決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及
其發(fā)展趨勢(shì)。首先??私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本
質(zhì)及其發(fā)展過程。其次??私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾??是商品經(jīng)濟(jì)的
其它一切矛盾的基礎(chǔ)。最后??私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品
生產(chǎn)者的命運(yùn)。
3. 商品價(jià)值量的決定及其變化
商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)。價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所消耗的勞
動(dòng)量決定的??而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。決定商品價(jià)值量的不
是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間??而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。
商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所消費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比??與勞動(dòng)生產(chǎn)率成
反比。
4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、作用形式及其作用
價(jià)值規(guī)律??商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定??商品
交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)??按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行??形成價(jià)值規(guī)律。在
商品經(jīng)濟(jì)中??價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是??商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自
發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響??商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值??時(shí)
而低于價(jià)值??不停圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。
作用??
(1)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比
例。
(2)自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
(3)自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。
5 私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾
??
5. 貨幣的本質(zhì)及其職能
貨幣的本質(zhì)??貨幣是長(zhǎng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商
品
貨幣的五個(gè)職能??價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界
貨幣。
6??資本主義生產(chǎn)過程的二重性
剩余價(jià)值是在資本主義的生產(chǎn)過程二重性中產(chǎn)生出來的。
(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程
(2)剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程
資本主義生產(chǎn)過程市勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。
7. 相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是怎樣實(shí)現(xiàn)的
相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)??在工作日長(zhǎng)度不變的條件下??通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)
時(shí)間而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。
8. 資本有機(jī)構(gòu)成的提高對(duì)工人階級(jí)的影響
由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成??叫做資
本的有機(jī)構(gòu)成??通常用c:v 來表示
在資本主義生產(chǎn)過程中資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢(shì)??這是由于資
本的本性決定的。在資本有機(jī)構(gòu)成提高的情況下??由于可變資本的相
對(duì)量減少??資本對(duì)勞動(dòng)力的需求提議相對(duì)的減少??其結(jié)果??就不可避
免地造成大批工人失業(yè)??形成相對(duì)過剩人口。
22、簡(jiǎn)述勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。
①、貨幣本身不是資本??只有在它能夠帶來剩余價(jià)值的時(shí)候??它才
轉(zhuǎn)化為資本??
②、只有在勞動(dòng)力成為商品之后??貨幣才能買到這種商品并利用這
種商品帶來剩余價(jià)值。
23、如何理解勞動(dòng)力商品的價(jià)值決定及其包括的歷史和道德因素??
①、勞動(dòng)力有廣義和狹義之分。廣義上的勞動(dòng)力指全部人口。狹
義上的勞動(dòng)力則指具有勞動(dòng)能力的人口。在資本主義社會(huì)中??資
本家占有生產(chǎn)資料??并通過購(gòu)買商品的方式占有勞動(dòng)力??迫使勞
動(dòng)者進(jìn)入生產(chǎn)過程與生產(chǎn)資料相結(jié)合??為他們創(chuàng)造剩余價(jià)值
②、勞動(dòng)力是商品??它和其他商品一樣具有使用價(jià)值和價(jià)值。勞
動(dòng)力商品的價(jià)值??是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間
決定的??包括三部分??ⅰ.維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的
價(jià)值??用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力??ⅱ.勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資
料的價(jià)值??用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給??ⅲ.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支
出的費(fèi)用??用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力。
③、勞動(dòng)力的價(jià)值決定還有一個(gè)重要的特點(diǎn)??就是它包括歷史和道德
因素。這就是說??雇用勞動(dòng)者的必要生活資料的種類和數(shù)量??要受一
定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平以及各個(gè)國(guó)家風(fēng)俗作習(xí)慣的制
約。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展??必要生活資料的種類和數(shù)量也會(huì)增
加??質(zhì)量和結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生變化??勞動(dòng)力價(jià)值的物質(zhì)內(nèi)容會(huì)不斷擴(kuò)大。
18. 什么是資本??資本的本質(zhì)是什么?把資本分為不變資本和可變資
本的有何意義?
答??1.資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。2.在資本主義社會(huì)里??資本
總是通過各種物品表現(xiàn)出來的??但“資本不是物??而是一定的、社會(huì)
的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系??后者體現(xiàn)在一個(gè)物上??并賦
予這個(gè)物以獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)。”3.資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生
產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)??根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起
的不同作用??可以將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以
生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資
本。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本??進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源
泉。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者剝削程度提供了科學(xué)依
據(jù)。
25、簡(jiǎn)述把生產(chǎn)資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義。
①、用于購(gòu)買生產(chǎn)資料的那部分資本??叫做不變資本。用于購(gòu)買
勞動(dòng)力的那部分資本??叫做可變資本。
②、馬克思把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于??進(jìn)一
步揭示了剩余價(jià)值的來源??說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的??而
只是由可變資本產(chǎn)生的??只有工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源
泉??為我們考察資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。
第五章
4. .經(jīng)濟(jì)全球化的后果
經(jīng)濟(jì)全球化的積極后果是??
由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位??在制定貿(mào)
易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)??控制一些國(guó)際組織??所以發(fā)達(dá)
資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家也具有積極的影響??
a.發(fā)展中國(guó)家可以利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)??縮短與發(fā)
達(dá)國(guó)家的差距??
b.發(fā)展中國(guó)家可以通過引進(jìn)外資??擴(kuò)大就業(yè)??使勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)得
以充分發(fā)揮??
c.以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展??
d.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程??以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。
經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果是??
其一??發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。
其二??在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步??環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同
時(shí)發(fā)生。
其三??各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)
施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊??國(guó)家內(nèi)部和
國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。
其四??經(jīng)濟(jì)全球化是各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切 .相互依賴越來
越強(qiáng) .而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒有建立起來 .這就是爆發(fā)全
球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的危險(xiǎn)不斷增大。
5??當(dāng)代資本主義新變化及其原因??
(1)生產(chǎn)資料所有制變化
(2)勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化
(3)社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化
(4)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化
(5)政治制度的變化
原因??
首先??科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展??是資本主義變化的根本推動(dòng)力
量。其次??工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用??是推動(dòng)資本主
義變化的重要力量。再次??社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主
義產(chǎn)生了一定影響。最后??主張改良的政黨對(duì)資本主義制度的改革??
也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。
6 資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性
從人類發(fā)展的長(zhǎng)河看??資本主義終究要被社會(huì)主義所代替??這是歷
史發(fā)展的基本趨勢(shì)。
??1?? 資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。
首先??資本主義基本矛盾包含著現(xiàn)代的一切的沖突的萌芽。其次??
資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不蹲激化并最終否定資本主義本
身。再次??國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式??將成為社
會(huì)主義的前奏。最終??資本主義社會(huì)存在著資本階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩
大階級(jí)。
2 從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。資本主義
必然被社會(huì)主義所代替??并不意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自動(dòng)
消亡。
首先??任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性??從產(chǎn)生到衰亡都要
經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。其次??資本主義發(fā)展不平衡決定了過渡的
長(zhǎng)期性。最后??當(dāng)代資本主義的發(fā)展??還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力
容納的空間??說明資本主義為社會(huì)主義所替代上需長(zhǎng)期的過程。
盡管資本主義在全時(shí)間被社會(huì)主義所替代是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程??
但資本主義被社會(huì)主義所替代的總趨勢(shì)??則是必然的歷史走向。
二、論述題??
32、試述物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
的指導(dǎo)意義。
答????1??物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)??而又為意識(shí)所反映的一切客觀
實(shí)在??意識(shí)則是人腦的機(jī)能和屬性??是對(duì)物質(zhì)世界的主觀反映。??2??
物質(zhì)決定意識(shí)??物質(zhì)第一性??意識(shí)第二性??意識(shí)反作用于物質(zhì)????3??
物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)??實(shí)事求是。??4??
改革開發(fā)以來 .我們恢復(fù)了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線 .制定
了一系列符合我國(guó)實(shí)際的改革開放政策 .使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
取得了巨大的成就。實(shí)踐證明 .是否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 .是
我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。
33、唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧??說明堅(jiān)持唯物辯證法??
反對(duì)形而上學(xué)對(duì)實(shí)際工作的重要意義。
答????1??唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立主要表現(xiàn)在??第一??聯(lián)
系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。第二??發(fā)展新觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。
第三??承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。形而上學(xué)則根
本否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在??認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展??都是外力推
動(dòng)的結(jié)果??因而只看到矛盾的一個(gè)方面??看不到另一方面??堅(jiān)持一點(diǎn)
論。??2??唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于是否承
認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。??3??堅(jiān)持唯物辯證法??反對(duì)形而上學(xué)??
就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)觀察事物??切忌用孤立的、靜止
的、片面的觀點(diǎn)看問題??這樣可以使我們?cè)趯?shí)際工作中避免思想方法
上的片面性和絕對(duì)化??少犯錯(cuò)誤??取得成功。
34、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的
重要意義。
答????1??意識(shí)的主觀能動(dòng)性是指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和通過實(shí)
踐改造世界的能力和作用?？陀^規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的、必然
的、穩(wěn)定的聯(lián)系。??2??二者之間的關(guān)系是??尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)
揮主觀能動(dòng)性的前提??認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)
性。??3??在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各項(xiàng)工作中??我們必須把發(fā)揮人
的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來??把高度的實(shí)踐熱情與科學(xué)的
求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性??
又要踏踏實(shí)實(shí)??按規(guī)律辦事。堅(jiān)決反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性??
無視規(guī)律??盲目蠻干?！按筌S進(jìn)”的沉痛教訓(xùn)我們必須永遠(yuǎn)銘記??我
們既要從實(shí)際出發(fā)??實(shí)事求是??按規(guī)律辦事??又要解放思想??銳意進(jìn)
取??勇于開拓創(chuàng)新。只有這樣??才能把建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉
大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
35、從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用??說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。
答????1??從起源上看??意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物??意識(shí)是
社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物。??2??從本質(zhì)上看??意識(shí)是人腦的機(jī)能 .人腦是
意識(shí)的物質(zhì)器官 .意識(shí)是客觀世界的主觀映象 .是人腦對(duì)客觀世界的
反映 .意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 . .3??從作用上看??意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用必
須通過物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)??要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用??必須遵
循運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律??具有必要的物質(zhì)手段。
36、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義以及二者的辯證關(guān)系。
答????1??矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性
質(zhì)。它包括兩方面的含義??一是矛盾雙方相互依存??二是矛盾雙方相
互貫通??主要表現(xiàn)為矛盾雙方相互滲透或相互包含、矛盾雙方在一定
的條件下相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)????2??矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排
斥、相互對(duì)立的性質(zhì)????3??矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是既相互區(qū)別、
又相互聯(lián)結(jié)的。A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種相反的基本
屬性??它們?cè)诿苓\(yùn)動(dòng)中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對(duì)
的??矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾同一性的相對(duì)性是指它的條件性。
矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性是指它的無條件性。B、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
又是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。一方面??同一性不能脫離斗爭(zhēng)而存在??
沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性。另一方面??斗爭(zhēng)性寓于同一性之中??沒有
同一性也沒有斗爭(zhēng)性。
37、本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理??以及這一原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的指
導(dǎo)意義。
答????1??本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)??是事物自身組成要素之
間相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系??現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征??是
事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)。由于事物本質(zhì)自身中的矛盾??本質(zhì)有時(shí)以
假象的形式表現(xiàn)出來??假象是事物本質(zhì)的反面現(xiàn)象。
??2??本質(zhì)和現(xiàn)象之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。A、本質(zhì)和現(xiàn)
象是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。B、本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依
存的。
??3??掌握本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系的原理具有重要意義。A、本
質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別、對(duì)立的??我們對(duì)事務(wù)的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象
上??有必要通過科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)??B、本質(zhì)的現(xiàn)象是統(tǒng)一的??
對(duì)大量的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析是揭示事物本質(zhì)的正確途徑。
38、述物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系??并運(yùn)用這一原理說明堅(jiān)持一切從實(shí)際
出發(fā)、實(shí)事求是的重要意義。
答????1??物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)??而又為意識(shí)所反映的一切
客觀實(shí)在??意識(shí)則是人腦的機(jī)能和屬性??是對(duì)物質(zhì)世界的主觀反映。
??2??物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是??物質(zhì)決定意識(shí)??物質(zhì)第一性??意識(shí)
第二性??意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)的反作用。??3??物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的
原理要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)??實(shí)事求是??就
是要按照事物的本來面目去認(rèn)識(shí)事物??找出事物發(fā)展的規(guī)律性??按規(guī)
律辦事。我國(guó)最大的實(shí)際是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
我們必須從當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的實(shí)際出發(fā)??制定正確的路線、方針、政
策??樹立科學(xué)的發(fā)展觀??這樣才能把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)
代化國(guó)家。
39、內(nèi)因和外因的含義及其關(guān)系??并說明這一原理在經(jīng)濟(jì)全球化條件
下對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。
答????1??內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾??外因是一事物與其他事物
的相互影響和相互作用??即外部矛盾。??2??內(nèi)因和外因的關(guān)系是??
內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)??是第一位的原因。外因是事物發(fā)展變化
的條件??是第二位的原因。外因通過內(nèi)因而起作用。??3??在當(dāng)今經(jīng)
濟(jì)全球化條件下??各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切??我國(guó)必須堅(jiān)持對(duì)外開
放的基本國(guó)策??學(xué)習(xí)和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)??吸收國(guó)外資金??發(fā)
展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。我國(guó)的對(duì)外開放必須以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)??
從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)??積極地借鑒和吸收國(guó)外一切文明成果??努力避免
和消除經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利影響。
40、試述辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀??并指出唯心主義運(yùn)動(dòng)觀和形而上學(xué)
唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的主要錯(cuò)誤。
答????1??運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。運(yùn)動(dòng)是物
質(zhì)的根本屬性和存在的方式。??2??物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的??一方面??
世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)??世界上的一切事物無一不是處于運(yùn)動(dòng)
中。另一方面??世界上也不存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)??物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者??
是運(yùn)動(dòng)的主體??一切運(yùn)動(dòng)總是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。??3??形而上學(xué)和唯心主
義的運(yùn)動(dòng)觀??都是把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)割裂開來。前者主張沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)??
后者主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
41、一個(gè)生命垂危的病人??如遇到醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生??又具
有良好的醫(yī)療設(shè)備和必要的藥物??就可能得救??起死回生??如果遇到
不負(fù)責(zé)任、醫(yī)術(shù)不高的庸醫(yī)??又缺少必備的醫(yī)療條件??病人就可能命
喪黃泉。但如果病人已病入膏肓??無論醫(yī)術(shù)多么高明的醫(yī)生??無論用
什么靈丹妙藥??病也不會(huì)有再生的可能。結(jié)合這種情況??說明內(nèi)因和
外因的辯證關(guān)系。
答????1??內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾??是事物發(fā)展變化的根據(jù)??生
命垂危的病人之所以能起死回生??是因他的機(jī)體還有再生的根據(jù)。??2??
外因是一事物與其他事物的相互影響和相互作用??即外部矛盾??是事
物發(fā)展變化的條件。生命垂危的病人??遇到兩種不同的醫(yī)生和好壞不
同的醫(yī)療條件??就會(huì)造成起死回生和命喪黃泉兩種截然不同的結(jié)果。
??3??外因通過內(nèi)因起作用??如果病人病入膏肓??機(jī)體內(nèi)部失去再生
的根據(jù)??無論多么高明的醫(yī)生和多么良好的醫(yī)療條件??都不能使病人
再生。??4??既然內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中都起作用??所以在觀察
事物時(shí)??要把內(nèi)因和外因結(jié)合起來??既要看到內(nèi)因??又不忽視外因。
42、試述認(rèn)識(shí)的反復(fù)性原理??并用這一原理說明我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
體制的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程。
答????1??認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是由以下原因決定的。首先??從客體方
面來考察。其二??事物的矛盾有個(gè)展開和發(fā)展的過程??事物的本質(zhì)并
不是一開始就顯露在外面??而是要經(jīng)歷一個(gè)過程才逐漸暴露出來。其
三??任何事物都是具體的??都是存在于特定的社會(huì)歷史環(huán)境中的。客
體的這些特點(diǎn)??決定人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)歷反復(fù)的過程。從認(rèn)識(shí)主
體來考察??人的認(rèn)識(shí)受到主體的生理因素、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)
識(shí)能力及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制。主體的這些特點(diǎn)??決定其必須
經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)??才能獲得對(duì)客
觀事物的正確認(rèn)識(shí)。??2??我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了
一個(gè)不斷深化的過程。??3??改革開放以來??我們逐步擺脫了這種觀
念??認(rèn)識(shí)到計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段??提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
43、試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線的一致性及堅(jiān)持群眾路線
工作方法的重要意義。
答????1??我們黨的群眾路線是??一切為了群眾??一切依靠群眾??
從群眾中來??到群眾中去。??2??人心向背決定一切??我們要永遠(yuǎn)不
脫離人民群眾??和人民群眾在一起。
44、試述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理??并用以說明我們?cè)谏鐣?huì)
主義建設(shè)中必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
答????1??、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理
既是是絕對(duì)的??又是相對(duì)的??是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。
??2??、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性具有如下關(guān)系??第一??真理的絕對(duì)
性和相對(duì)性相互依存。第二??真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含、互相
滲透透。第三??相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。把握真理的絕對(duì)性和相對(duì)
性統(tǒng)一的原理??對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要意義。
??3??、馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論??是指引社會(huì)主義革
命和建設(shè)的強(qiáng)大理論武器??是絕對(duì)的真理??但是??在新的形勢(shì)和條件
下??我們又必須發(fā)展馬克思主義??不能把它當(dāng)成終極真理和教條主義。
45、用地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理??說明實(shí)施可
持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。
答????1??地理環(huán)境和人口因素都是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要
前提和必要條件。地理環(huán)境主要通過影響生產(chǎn)的發(fā)展??直接、間接地
制約社會(huì)的發(fā)展。一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提??人口
狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。??2??環(huán)境與人口是我國(guó)社會(huì)發(fā)展
面臨的重大問題。我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足??在現(xiàn)代化建設(shè)中必
須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。??3??根據(jù)我國(guó)國(guó)情??實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略??
必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和計(jì)劃生育的基本國(guó)策??合理開發(fā)利用自然資源??
改善生態(tài)環(huán)境??使人與自然關(guān)系相協(xié)調(diào)??合理控制人口增長(zhǎng)??提高人
口素質(zhì)。
46、試述社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別。
答????1??社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變??是用新的進(jìn)步的社
會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度??社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量
變??是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)
域采取的革新舉措??它不會(huì)改變社會(huì)制度的根據(jù)性質(zhì)。??2??社會(huì)革
命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的??目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)??建
立新的革命階級(jí)的政權(quán)??社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的
某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的??目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治
地位????3??從歷史上看??社會(huì)革命往往要通過暴力革命的形式??社
會(huì)改革一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。
47、試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革
的指導(dǎo)意義。
答????1??生產(chǎn)力是人們改造自然和生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力??而生
產(chǎn)關(guān)系則是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系????2??
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系包括兩方面的內(nèi)容??①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)
關(guān)系。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力????3??我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革??就
是革除生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的某些部分和環(huán)節(jié)??
以解放生產(chǎn)力、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。??4??生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)
系的原理對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革有重要指導(dǎo)意義。第一??我國(guó)原有的
高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制雖然起過一定的積極作用??但隨著社會(huì)
經(jīng)濟(jì)條件的改變??它已經(jīng)逐步變不適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求??我國(guó)經(jīng)濟(jì)
體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。第二??我國(guó)原有的單
一公有制的經(jīng)濟(jì)體制超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平??我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革
就是建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制
度。
48、為什么說社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程??
答????1??社會(huì)形態(tài)是指一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上
層建筑的統(tǒng)一體??是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
體??包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識(shí)形態(tài)。而所謂社會(huì)形態(tài)的發(fā)展
是一種自然歷史過程??是說人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣??是客觀
的、物質(zhì)的、辯證的過程??具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。
??2??每一代人的社會(huì)上開始生活時(shí)??所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和
生產(chǎn)關(guān)系??任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。??3??人們
雖然可以按照自己的目的和需要去改變?cè)械纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系??但
最終引起什么樣的社會(huì)結(jié)果??是不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的。??4??把
社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系??把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)的水平??就是認(rèn)為
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系??生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建
筑??這是歷史發(fā)展中的唯物主義因果決定論??或稱歷史決定論。
49、試述我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的改革是社會(huì)主義制度的自我完善。
答????1??社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心??大力
發(fā)展生產(chǎn)力??我國(guó)的主義改革就是立足本國(guó)國(guó)情??總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)??根
據(jù)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求??自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和
生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分??從而使社會(huì)主義制度
自我完善??推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)各方面的進(jìn)步。??2??我國(guó)的改
革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善??是由社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)
和特點(diǎn)決定的。它是非對(duì)抗性的矛盾??可以通過社會(huì)主義制度本身不
斷地得到解決。這就是說??改革并不是改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度
和政治制度 .不是改變社會(huì)制度的根本性質(zhì) .不是否認(rèn)社會(huì)主義制度
的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性 .而是革除社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適合生
產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)主義上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的部分和環(huán)
節(jié)。改革的目的是興利除弊 .使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)
揮出來。
50、剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來的??它的本質(zhì)是什么??
答????1??資本主義生產(chǎn)過程具有二重性??一方面是生產(chǎn)使用價(jià)
值的勞動(dòng)過程??另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值即價(jià)值增殖過程??是勞動(dòng)過
程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。??2??資本主義的勞動(dòng)過程有兩個(gè)特點(diǎn)??
一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)??二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。??3??
剩余價(jià)值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞
動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間以上??從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值??超
過了勞動(dòng)力的價(jià)值??價(jià)值增殖過程就實(shí)現(xiàn)了??這就是資本價(jià)值增殖的
秘密。??4??剩余價(jià)值的本質(zhì)就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償
占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。
51、試述價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。
答????1??價(jià)值規(guī)律??是指商品按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的
價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換的客觀必然性。這種必然性越是得到貫徹和實(shí)現(xiàn)??
越是表明價(jià)值規(guī)律在有效地發(fā)揮作用??也就意味著商品經(jīng)濟(jì)得到正常
順利的發(fā)展。??2??價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用主要有1??價(jià)值
規(guī)律自發(fā)地調(diào)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間分配的比例??
即調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置。2??價(jià)值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3??
價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。
52、試述以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
答????1??以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾??是私人勞動(dòng)
和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。??2??私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾表現(xiàn)在??①如
果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品不符合社會(huì)需要??全部銷售不出去??他的勞
動(dòng)不被社會(huì)所承認(rèn)??私人勞動(dòng)就不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)??②如果商品生
產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品只能部分銷售出去??或者他生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)
間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間??其私人勞動(dòng)就只能有一部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞
動(dòng)??其余的部分則得不到社會(huì)承認(rèn)??不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。??3??私
人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾??之所以是以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者
的命運(yùn)。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)??或者私人勞動(dòng)
在多大程度上轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)??決定著商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中的地位??
以及盈利或虧損的程度??從而決定著他們?cè)趦蓸O分化中的命運(yùn)。
53、為什么說生產(chǎn)價(jià)格是由價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的??它是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式??
答????1??、生產(chǎn)價(jià)格就是由部門平均生產(chǎn)成本和社會(huì)平均利
潤(rùn)構(gòu)成的價(jià)格??生產(chǎn)價(jià)格形成后??市場(chǎng)價(jià)格將圍繞生產(chǎn)價(jià)格而上
下波動(dòng)??這只是價(jià)值規(guī)律作用形式的變動(dòng)??而不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的
否定
??2??生產(chǎn)價(jià)格是由價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的??它是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式??這
是因?yàn)??
①生產(chǎn)價(jià)格是在價(jià)值基礎(chǔ)上形成的??②從全社會(huì)來看??平均利潤(rùn)
總額與剩余價(jià)值總額是完全相等的。商品生產(chǎn)價(jià)格總額與價(jià)值總額也
是相等的??③生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)歸根到底是由價(jià)值的變動(dòng)所引起的。
54、試述利潤(rùn)與剩余價(jià)值的關(guān)系。
答????1??利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式??它表現(xiàn)為商品價(jià)值超
過成本價(jià)格的余額。利潤(rùn)實(shí)際上來源于資本家用可變資本購(gòu)買的
勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的剩余價(jià)值??但卻在現(xiàn)象上表現(xiàn)為資
本家全部預(yù)付資本所帶來的增加額。
??2??剩余價(jià)值和利潤(rùn)不僅在質(zhì)上是相同的??剩余價(jià)值是利潤(rùn)
的本質(zhì)??利潤(rùn)是剩余價(jià)值的表現(xiàn)形式??而且在量上也是相等的??
剩余價(jià)值和利潤(rùn)所不同的只是??剩余價(jià)值是對(duì)可變資本而言的??
利潤(rùn)是對(duì)全部資本而言的。
??3??因此??剩余價(jià)值一旦轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)??剩余價(jià)值的起源以及
它所反映的資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系就被掩蓋了。在資本主義社
會(huì)??利潤(rùn)所造成的假象就是??它是資本的產(chǎn)物??同勞動(dòng)完全無關(guān)。
55、為什么會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)??其具體表現(xiàn)有哪些??
答????1??、經(jīng)濟(jì)全球化主要是指貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等
活動(dòng)的全球化??即生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的最佳配置。從根源上
說是生產(chǎn)力和國(guó)際分工的高度發(fā)展??要求進(jìn)一步跨越民族和國(guó)家
疆界的產(chǎn)物??其實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的新一輪對(duì)外擴(kuò)張??
??2??、出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)主要原因有??經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加
快的主要原因是??①、新科學(xué)技術(shù)??特別是計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)日新月
異的進(jìn)步和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的廣泛應(yīng)用??加強(qiáng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系??②、
國(guó)際貿(mào)易的自由程度大提高。各國(guó)都有發(fā)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的迫切要
求??因而加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。③、國(guó)際資本流動(dòng)的大幅增加??
??3??、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國(guó)際化??其具體表現(xiàn)有??
1??生產(chǎn)的全球化。
2??貿(mào)易的全球化??
3??資本的全球化__
