今天是5月份新一期30天共修論語正式打卡的第5天，也是五一小長假之后上班的第一天。最近有幾點感想：
1.一定要居安思危，尤其是輕松的時候。
最近常?？吹诫x職的相關(guān)文章，每當(dāng)這時，我就會忍不住想，如果我離職了，我能干點什么？我可以靠什么來養(yǎng)活自己？畢竟年齡漸長是一個無法改變的事情。于是乎，一激動就花了三千多塊錢報名了一個社群運營的課程。報名付款的時候就是幾秒鐘的時間，但報完之后頓時有幾分后悔，擔(dān)心是智商稅。不過轉(zhuǎn)念又告訴自己，既來之則安之，先學(xué)了再說，說不定也可以柳暗花明又一村呢。
2.媽媽的進步對孩子來說才是最好的榜樣。
最近因為學(xué)論語，每天需要打卡，經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，晚上女兒做作業(yè)，我就要在另一邊忙著聽課寫心得，完成我當(dāng)天的打卡，一個月下來，自己對論語的熱愛更重，內(nèi)心也更為篤定，更為寬闊，有一種突然間被打通任督二脈的感覺，并努力學(xué)著踐行“君子求諸己，小人求諸人”的理念。
與此同時，一個意外之喜是，這期間，無意間聽到女兒嘴里冒出的論語，甚至于昨天我朗讀論語的時候，女兒竟然提出要和我一起朗讀。頓時讓我感受到了營造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，果然，土壤好了，上面的植物就不愁長。
3.不斷對照自己的目標(biāo)，反復(fù)總結(jié)反思
轉(zhuǎn)眼間入職公司四個月，馬上就要進入到轉(zhuǎn)正述職階段，我開始思考自己入職以來個人的進步和成長。這四個月我干了哪些事情？還有哪些事情需要做？離我剛進公司時定的目標(biāo)差距有多遠(yuǎn)？還有哪些不足之處需要去了解和強化？這一系列的問題是最近我常常會思考的問題，不得不說，作為一個管理者，真的是一件燒腦的事情，從計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)到控制，每一項都是需要動腦的事情。在此基礎(chǔ)上，還要不斷的思考，去總結(jié)，去分析，去反思，人才能進步，告訴自己，要加油啊。
說了這么多，我下面就來說說今天論語學(xué)習(xí)的內(nèi)容：
01
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?/b>
孫(xùn)：同“遜”，恭順。不孫，即為不遜，指無禮。固：簡陋、鄙陋，這里指寒酸。
這句話的意思是：孔子說：“奢侈豪華就會顯得不謙遜，省儉樸素則會顯得寒酸。與其不謙遜，寧可寒酸?！?/p>
學(xué)習(xí)心得：
這句話看似是奢侈與節(jié)儉的對比，實則展現(xiàn)的還是孔子的中庸之道，強調(diào)不要過于奢侈，也不要過于節(jié)儉，正確的做法是合適。但如果做不到合適，那寧愿選擇節(jié)儉，即寧儉勿奢。
這話怎么理解呢？
俗話說得好：由儉入奢易，由奢入儉難。這其實跟人的心理有關(guān)系，如果一個人一直習(xí)慣了奢侈的生活，那么生活水平降一點，他就會覺得很難受。但如果他一直很節(jié)儉，生活水平好一點，他就會覺得很好，其實就是這么個道理。
02
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/b>
戚戚：憂愁，憂傷的樣子
這句話的意思是：孔子說：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。
學(xué)習(xí)心得：
要弄懂這句話需要與“君子求諸己，小人求諸人”這句話放在一起理解。
君子求諸己，小人求諸人的意思是，具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
正因為這樣，君子能夠坦坦蕩蕩是因為他們把所有的事情都建立在依賴自己身上，向內(nèi)求而不是向外求，保持一種積極向上的思想，不斷努力，不斷進步；而小人更多關(guān)注外在的東西，關(guān)注外部世界，領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友的評價，關(guān)注別人對你好不好，但外在的東西實際上很不可控的，如此一來，就很容易受到外界的影響而讓自己陷入被動，陷入憂愁之處。
從這個角度來說，我們?nèi)绾文茏龅教固故幨幠兀?/p>
一個關(guān)鍵點在于，向內(nèi)看，向內(nèi)求。因為我們能夠控制的只有自己，外事外物是我們很難控制也很難左右的，要想活得坦蕩，就要行所當(dāng)行，做好自己該做的事。
03
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
這句話的意思是：孔子溫和而嚴(yán)厲，有威儀而不兇猛，謙恭而安詳。
學(xué)習(xí)心得：
這句話是對孔子給人的形象的一種描述，跟他的學(xué)生子夏對他的評價有異曲同工之妙。子夏曾評價孔子是“望之儼然，即之也溫”，也就是說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去感覺孔子莊嚴(yán)可畏，接近他時卻覺得他溫和可親?？偟膩碚f，就是說孔子很有風(fēng)度，看上去是個謙謙君子。
說到風(fēng)度，它其實是一個人的德行修養(yǎng)、人生閱歷，自身為人處世的方式、方法以及精神面貌經(jīng)過時間積淀而形成的獨特的形象?，F(xiàn)在常說的“腹有詩書氣自華”“相由心生”“20歲以前的容貌是父母給的，20歲以后的容貌是自己給的”表達(dá)的也就是個人風(fēng)度、氣質(zhì)的問題。
人生就是一場修行，事實證明，當(dāng)一個人真正修煉到一定境界，人的內(nèi)在和外在一定是協(xié)調(diào)的，你外部的舉手投足一定就反應(yīng)了你的內(nèi)在狀態(tài)。從這個角度來說，現(xiàn)在流行的看臉其實也有一定的合理性。
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04
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
泰伯：又叫太伯，周朝祖先古公亶父（dǎn fù）的長子。古公有三個兒子、泰伯、仲雍、季歷。季歷的兒子就是姬昌（周文王）。傳說古公預(yù)見到姬昌的圣德，想打破慣例把君位傳給幼子季歷。長子泰伯為讓父親的愿望順利實現(xiàn)，便偕同仲雍一起出走他國，讓季歷和姬昌順利即位，后來姬昌之子統(tǒng)一了天下。
這句話的意思是：孔子說：“泰伯，那可以說是道德最崇高的人了。他多次出讓王位，百姓都找不出恰當(dāng)?shù)脑~語來稱頌他?！?/p>
學(xué)習(xí)心得：
1.這體現(xiàn)了一種禮讓、謙讓的大德。看慣了宮廷劇中皇子為爭奪王位而自相殘殺，看多了現(xiàn)實生活中子女為了爭奪遺產(chǎn)而相互爭斗，再看到這句話，頓時內(nèi)心有很多感慨，果如孔子所說，泰伯真的是大德之人。
2.由此延伸開來，會發(fā)現(xiàn)，禮的根本精神是讓，不是去爭。但由此帶來的一個問題是，現(xiàn)實生活中，很多人可能會說“不爭我就得不到”“會哭的孩子有奶吃”，不爭怎么行呢？
像這樣說的人，一般是忽略了生活的不確定性?，F(xiàn)實生活中每天都發(fā)生著很多的不確定性，爭了不一定能得到，不爭也不一定就吃了大虧。最關(guān)鍵的是，不管生活把我們拋在哪里，我們都能就地開展做好手邊的事，就地過好自己的生活，這也是另外一種境界。
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05
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?/b>
葸(xǐ)：拘謹(jǐn)、畏懼、膽怯。?
絞：說話尖刻，出囗傷人。?
篤：厚待，真誠。偷：淡薄，不厚道。?
這句話的意思是：孔子說：“太恭敬而不以禮節(jié)之，可能會徒勞無功；太謹(jǐn)慎而不以禮節(jié)之，則會顯得一個人膽怯；太勇猛而不以禮節(jié)之，這可能會闖禍；太直率而不以禮節(jié)之，可能會顯得有些尖刻。君子能用深厚的感情對待自己的親族，民眾中則會興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不會對人冷淡漠然了?！?/p>
學(xué)習(xí)心得：
這句話告誡我們，分寸、尺度和重要性。好的德行雖然很重要，但是也要靠禮來加以節(jié)制，凡事過猶不及，恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直率，都是很好的德行，但這些德在實踐中要符合中庸的準(zhǔn)則，這樣才能做好最好的體現(xiàn)。
舉個簡單的例子，放在職場，你會發(fā)現(xiàn)，對領(lǐng)導(dǎo)恭敬是好事，但是如果太過恭敬就會顯得諂媚；說話直這個問題，如果完全不在乎禮節(jié)，不在乎說話的場合，不在乎與你談話的人身份，就胡同里趕豬直來直去，說話刻薄，一不小心得罪了人還不自知。
