（一）

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸螅嶂夥?！小子！”

曾子得了重病，將學(xué)生召集起來，說：“同學(xué)們啊，看看我的手！看看我的腳！《詩經(jīng)》上說：小心謹(jǐn)慎，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。如果我現(xiàn)在去世，那我的身體就再也不會(huì)受傷了！”

（二）

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?/b>

曾子得了重病，孟敬子來探問，曾子對(duì)他說：“鳥快死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很仁善。君子所重視的問題有三個(gè)：表情動(dòng)人，就可以避免粗暴無理；臉色嚴(yán)肅，就可以得到信任；言談優(yōu)雅，就可以避免庸俗荒謬。至于其他禮儀方面的事，自會(huì)有人負(fù)責(zé)?！?/p>

第一則講的是曾子因病而得出的人生經(jīng)驗(yàn)，這也是一種學(xué)習(xí)。他借用《詩經(jīng)》中的句子來說明自己一生謹(jǐn)慎小心，避免損害身體，能夠?qū)Ω改副M孝。

因?yàn)榭鬃釉?jīng)對(duì)曾參說過“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，這也就是說，我們應(yīng)當(dāng)小心愛護(hù)自己的身體，因?yàn)槲覀兊囊磺卸际歉改附o的，就連頭發(fā)和皮膚都是，所以，自愛是孝的開始。

曾子力行孝道，平時(shí)的素養(yǎng)就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，不敢有絲毫疏忽。

第二則中是曾子對(duì)孟敬子講執(zhí)政要修身的道理。

談話中，他用鳥將死而哀鳴來做比喻，一方面表示了自己對(duì)孟敬子沒有惡意，另一方面表明了自己說的話全都是衷腸之言，發(fā)自肺腑。

曾子在臨終時(shí)還能夠提出“動(dòng)容貌，正顏色，出辭氣”，可見這三件事情在曾子看來有多重要。

首先，人和人之間的交往，一般都是先見容貌，再觀顏色，再用言語交談，所以，這是禮儀之始。

其次，對(duì)人的態(tài)度要莊重，這樣就能夠讓他人對(duì)自己以誠信相待。

再次，我們?cè)诟鷦e人談話的時(shí)候，言辭和談吐要適當(dāng)而且清楚，這樣就可以更好地避免粗野和錯(cuò)誤。

君子在道德修養(yǎng)方面必須要不斷地“反求諸己”，從儀容舉止，到言談表情，再推及一切事物，都要有秩序，這樣就能夠遠(yuǎn)離怠慢不經(jīng)，在人際關(guān)系中處于良性循環(huán)。

若璠su，二寶媽，堅(jiān)持100天運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持100天連續(xù)寫作。今天是連續(xù)寫作的第103天，累計(jì)輸出85020字。

自律讓一切更自由，我愿和你一起成長(zhǎng)。