為什么越有時(shí)間,越不自由?

自由自在


自由在你眼中是怎樣的模樣?

是有無盡的時(shí)間?還是有數(shù)不盡的金錢?

是無拘無束的自我,還是浪跡天涯的勇氣?

一提到自由,也許馬上想到的便是無盡的時(shí)間。

高中學(xué)業(yè)繁重的時(shí)候,對家長老師口中所說的自由自在的大學(xué)生活無比地向往。甚至開始想象,有了大把的時(shí)間,一定要看很多小說,甚至自己寫故事,想著想著甚至激動(dòng)地開始構(gòu)思故事的情節(jié)。

但到了大學(xué),曾經(jīng)的那些期盼和渴望卻成了無盡的推延,明明自由了,卻感覺什么都沒做成,感覺越發(fā)得不自由。感覺被一種莫名的力量控制住,無法逃脫。隨著懶惰、借口、拖沓等惡習(xí)一口一口吞噬掉時(shí)間,于是乎,自由迷失了,自己惶恐失落于自由的迷失,卻只能迷茫彷徨,不知為何。

工作之后才明白,那時(shí)的我擁有很多時(shí)間,卻不能把握時(shí)間,因此覺得明明該自由的時(shí)刻,卻并不自由。

有一句話精辟地形容了自由:自由不是想做什么就做什么,而是想不做什么,就能不做。說到底,自律給人自由。而自律的表現(xiàn)即是對時(shí)間的掌控。

時(shí)間有時(shí)候會(huì)給人一種擁有自由的錯(cuò)覺,所以大多人以為時(shí)間就是自由,其實(shí),能把握時(shí)間,才是自由的入口。甚至只有幾分幾秒,也知道該做什么,什么不該做什么,才是真正的自由。

至今才明白,自由不是放縱自我,而是懂得自律。自由不是由時(shí)間的長短來決定,而是由對時(shí)間的把控來定奪。


內(nèi)心的自由


自由是一種心境,所謂自由自在。如果所自由能被外界所束縛,那么自在卻是由心而生的。

一個(gè)人為了丁點(diǎn)小事,糾結(jié)了半天。一個(gè)人泰山崩于眼前,仍鎮(zhèn)定安然,誰的心更自由,明顯可見。

講一個(gè)關(guān)于自由的動(dòng)人故事。弗蘭克爾由于身為猶太裔心理學(xué)家,二次大戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)納粹(Nazi)死亡營,遭遇極其悲慘。父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌,惟一的親人只剩下一個(gè)妹妹。 他本人則受到嚴(yán)刑拷打,朝不保夕。

有一天,他赤身獨(dú)處于囚室,忽然之間意識到一種全新的感受。日后他將此感受命名為“人類終極的自由”(the last of the human freedoms),當(dāng)時(shí)他只知曉這種自由是納粹軍人永遠(yuǎn)無法剝奪的。在客觀環(huán)境上,他完全受制于人,但自我意識卻是獨(dú)立的,超脫于肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對自身的影響程度。換句話說,在刺激與回應(yīng)之間,他發(fā)現(xiàn)自己還有選擇如何回應(yīng)的自由與能力。

他在腦海中設(shè)想各式各樣的狀況。譬如說,獲釋后將如何站在講臺上,把這一段痛苦折磨學(xué)得的寶貴教訓(xùn),傳授給學(xué)生。憑著想象與記憶,他不斷鍛練自己的意志,直到心靈的自由終于超越了納粹的禁錮。這種超越也感召了其他的囚犯,甚至獄卒。他協(xié)助獄友在苦難中找到意義,尋回自尊。

處在最惡劣的環(huán)境中,弗蘭克爾運(yùn)用難得的自我意識天賦,發(fā)掘人性最可貴的一面,那就是人有“選擇的自由”(freedom to choose)。這種自由來自人類特有的四種天賦。除自我意識外,我們還擁有“想象力”(imagination),能超出現(xiàn)實(shí)之外;有“良知”(conscience),能明辨是非善惡;更有“獨(dú)立意志”(independent will),能夠不受外力影響,自行其是。


看了這個(gè)故事,我想你已經(jīng)明白,自由其實(shí)是由心而生的,即使身處牢籠之中,也能讓自己的意識獲得自由。只要自己愿意為自己松綁,自由隨時(shí)都可以來到,誰也不能剝奪。

因此,何苦為塵世的紛紛擾擾所困,站在另一個(gè)高度觀望當(dāng)下的事,或者換一種思維思考,都會(huì)讓自己更自由。

我們需要這樣內(nèi)心自由,沒日沒夜地奔忙,焚膏繼晷的憂思,心里那根緊繃的弦,若久不松懈,被拉斷是必然。而內(nèi)心的自由或放空,能為緊緊的弦松綁,以獲得持久的張力。


自由本身亦是一種相對的狀態(tài)。

周國平說:“人生就是從一個(gè)坑跳到另一個(gè)坑,而騰空的一瞬間就是自由”

一個(gè)被學(xué)業(yè)或者工作久久壓迫的人,會(huì)在放假的瞬間獲得自由的感覺,但如果沒有對時(shí)間的把控感,這種自由的感覺會(huì)漸漸被習(xí)慣,甚至麻木。

一味的索取時(shí)間,并非是自由的入口。能夠把握時(shí)間,懂得舒展內(nèi)心,才可以進(jìn)入自由的領(lǐng)地。

世界上沒有絕對的自由。只有相對的從容,以及對時(shí)間的把控。那些存在于內(nèi)心和習(xí)慣中的自由,是外界奪不走的永恒自由。



自在

2202-雨詩-文二

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