當一個人做某件事不專心的時候，人們總會說他三心二意，難道他真的三心二意嗎？
做事不專心只能說明他沒有把這件事放在他的心上，或是說他做這件事是不情愿的，不甘心的，他的本意并不是想做這件事。這和三心二意有關嗎？
其實三心二意的意思里就包含的有“用心不?！薄５谌粘Ｉ钪?，人們不就是在“好的”和“更好的”二者之間做選擇嗎？若有“更好的”，誰會選擇好的！這不就是用心不專嗎？不就是三心二意嗎？
這種案例在生活中比比皆是，難道這些人都是三心二意的人嗎？
話說有“更好的”，誰還會選“好的”呢？誰不希望自己過得更好，這就與人的欲望掛鉤了。
有欲必有所求。若一個人沒有欲望，其他則說他“懶散、沒有本事”。欲望過多不行，欲望過少也不行。難道真的要人人都做到“坐看庭前花開花落,笑看天邊云卷云舒”坐看庭前花開花落,笑看天邊云卷云舒”這樣的心態(tài)嗎？這是一種“淡然”的處世態(tài)度，但有會有人說你這和“看破紅塵”有什么區(qū)別，人們討厭被別人講壞話，繼而又產(chǎn)生了欲望，然后人們又將這種“看破紅塵”的態(tài)度“發(fā)揚光大”。
真可謂是“人言可畏”啊！因為別人的一句話，自己改變了。不愧是有“擇其善者而從之，其不善者而改之”啊！這不就是從“好的”到“更好的”過程中的改變嗎？難道這也是三心二意？老祖宗傳下來的動心也是三心二意的東西？
其實，老祖宗傳下來東西沒有，我們也沒有繼承錯。錯的我們并沒有認清自己的本性。
我認為“三心二意不是常態(tài)是本性”。為什么這樣說呢？
原因之一是“人人都有”。三心二意就是不專心，為什么不專心呢？就是因為有更好的東西吸引他了，所以不專心。大多數(shù)人人，在面臨“好的”與“更好的”選擇的時候，都會毫不猶豫的選擇“更好的”?；蛟S只有部分的，人們所說的“傻子、憨包”才會在“好的”與“更好的”之間猶豫吧！但他們的親朋好友或是心腸好的人都會建議他們選擇“更好的”。還有就是，有些時候人們做事總不是那么的“用心”。這里所說的“用心”并不是上面所說的“不專心”，而是說一些人本能的做這件事的時候，會有其他的雜念，就是老師經(jīng)常講學生的“人在教師心在外”。這樣豈不是人人都有三心二意嗎？
原因之二是“做選擇的本能反應”。做選擇的本能反應，是誰都要選擇“更好的”。若是有兩件價格一樣而性能相差甚遠的產(chǎn)品，相信誰都選擇“更好的”，誰都會想“沒事花拿冤枉錢干嘛”？對呀！這只是生活中一件平淡無奇的小事，人們都會這樣選擇。那生活中其他的事，人們就不會這樣選擇嗎？人們不會這樣是不可能的。要相信欲望是無止境的，誰都會想要“更好的”。就如今天心情難過透頂了，人們會在心里對自己說“要相信明天回更好的”。這樣看來三心二意不就是做選擇時的本能反應嗎？
有人會說，這兩個原因不就是人們常常做的嗎？那為什么不說“三心二意是常態(tài)”呢？
常態(tài)的基本解釋是“1.∶固定的姿態(tài)。2. ∶平常的、正常的狀態(tài)一反常態(tài)?！边x擇“更好的”是人們以往固有的正常的姿態(tài)，這話無可反駁。而本性是指“一個事物的本性就是使得該事物成為該事物的原因，或者說是該事物存在的原因?！痹谖铱磥砣酥詾槿?，是因為人有“欲”。我所說的“欲”是人想要的一切。人想要的一切不就“更好的”嗎？本來已經(jīng)擁有在別眼中的“更好的”的了，可擁有的人并不滿足于此，想要擁有“更好的”。這三心二意不就是使“人”存在的原因嗎？
在人類的凈化過程中，一些東西被丟棄，一些東西也被繼承。往往“常態(tài)”在繼承中被發(fā)展為“本性”。
