當(dāng)年晉大夫智宣子要選定繼承人時(shí)，族人智果認(rèn)為智瑤有才而德不如，會(huì)導(dǎo)致家族滅亡。智宣子不聽，仍用智瑤。之后，智瑤與韓康子、魏桓子在蘭臺(tái)宴飲，當(dāng)眾侮辱韓康子家相段規(guī)。導(dǎo)致結(jié)怨與人，后有先后向韓魏索要土地得逞，彰顯貪婪與驕狂，進(jìn)而又向趙襄子索地引發(fā)大戰(zhàn)。智瑤率韓、魏攻晉陽(yáng)，趙襄子派張孟結(jié)盟韓魏，三家聯(lián)手擊殺智瑤軍隊(duì)，智氏被滅族。司馬光認(rèn)為：”智伯之亡也，才勝德也，夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也?！彼袁F(xiàn)在我們企業(yè)用人講究德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，莫非從中體悟出經(jīng)驗(yàn)？企業(yè)的領(lǐng)軍人物應(yīng)當(dāng)有智慧，更應(yīng)當(dāng)有德行，否則會(huì)加速企業(yè)的衰敗，特別是在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)更迭之時(shí)，這一點(diǎn)尤為重要。

依據(jù)《資治通鑒》記載，作為領(lǐng)袖的智瑤外不能邦交，辱別國(guó)重臣，從企業(yè)角度來看，他的行為實(shí)際上是毀壞了企業(yè)的生存環(huán)境。在戰(zhàn)爭(zhēng)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建方面，韓、魏本與智瑤結(jié)怨，兩家已有唇亡齒寒之心，不能形成合力，是團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的失敗，可見智瑤實(shí)在是難以戰(zhàn)勝趙襄子。作為最高領(lǐng)導(dǎo)既無知人之明，又無自知之明，智瑤之才依我看也不過平庸而已。更為可嘆的是智瑤謀士曾提醒他提防韓、魏兩家，而智瑤對(duì)于生死存亡之事卻根本因狂妄而置若罔聞，實(shí)不知“兵者，兇也”的道理，真不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，所以家族的滅亡也是自然的。

總之，智宣子不智，智伯不智呀！