時(shí)間：2020年5月23日? 19：00---21：00
對(duì)話大咖：吳國珍教授
主題：如何在教師成長中鏈接偉大事物
話題：探尋心靈源頭，連接偉大事物。
N師的源頭
N師勇氣之旅——10節(jié)課
N師勇氣讀書源頭——半書房
“萬師互教 眾師成長”2019互加計(jì)劃網(wǎng)絡(luò)公益課程發(fā)布會(huì)
2018.12.22 上海? 互加計(jì)劃發(fā)布會(huì)
N師學(xué)院導(dǎo)師正式亮相，N師學(xué)院?jiǎn)?dòng) 2018.12.22
發(fā)布勇氣讀書會(huì)2018.12.22
吳教授的多重身份
學(xué)者：教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教授
譯者：《教學(xué)勇氣》2005? 2014
作者：《中國教育，這樣自然平衡》2019
讀書的力量
李美老師在400人群里倡導(dǎo)讀書
讀書 改變沈潔老師的人生選擇
青椒計(jì)劃? 勇氣讀書會(huì)
給人勇氣的三本書，未來的讀書愿景
1、《教學(xué)勇氣》其書（摘自網(wǎng)絡(luò)）
【作者簡(jiǎn)介】
帕克·J·帕爾默（1912-1994）美國著名的教師、活動(dòng)家，獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì)變革等方面的研究，被譽(yù)為“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰”的問題，正是少有人踏足的小徑。而此書就旨在幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心，顯露其本真。
作者指出，教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺醒和自我成長，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對(duì)以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機(jī)，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場(chǎng)旅程，一次探險(xiǎn)。
全書共分為七章。
作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識(shí)模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的主體性。
書中指出，教學(xué)就是無盡地相遇，從而不斷充實(shí) “完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí)，我們最多只能達(dá)至平庸?！笔郎喜淮嬖趦?yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個(gè)集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對(duì)話，這個(gè)主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對(duì)話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
針對(duì)“關(guān)上門教學(xué)”的普遍現(xiàn)象，作者再次強(qiáng)調(diào)了教師要探索自己的內(nèi)心世界，為了保證這種探索不至于蛻變?yōu)楣滩阶苑饣蜃晕颐杀?，就要組建教師共同體，以保持同行之間的互相切磋、對(duì)話，從而使得各自的生命走向開放，不斷煥發(fā)新的光彩。作者還詳述了他的關(guān)于教師共同體的對(duì)話的基本原則。
帕爾默的這本書，對(duì)于我們今天正熱衷于科學(xué)主義、技術(shù)主義的教學(xué)現(xiàn)狀是一個(gè)警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀這本書，我們可以反思教學(xué)，重新認(rèn)識(shí)自己，重燃事業(yè)的激情。這本書也必定會(huì)給那些掙扎于痛苦之中并深愛著教育事業(yè)的教師帶來真正的勇氣以追求事業(yè)的幸福。
2、《U型理論》其書（摘自網(wǎng)絡(luò)）
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
我們生活在一個(gè)體制化失敗的時(shí)代，需要嶄新的意識(shí)和集體領(lǐng)導(dǎo)能力。在這本開創(chuàng)性的著作中，奧托?夏莫邀請(qǐng)我們一起以全新的視角審視世界，探索一種革命性的領(lǐng)導(dǎo)方式。關(guān)注的對(duì)象和關(guān)注的方式是創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，而阻礙人們有效關(guān)注的原因，是我們沒有完全理解關(guān)注和意圖產(chǎn)生的內(nèi)在場(chǎng)境，并與之建立連接。這就是夏莫所說的“盲點(diǎn)”。穿過夏莫的U型過程，我們有意識(shí)地接近“盲點(diǎn)”，并學(xué)會(huì)了與“真實(shí)的大我”——知識(shí)與靈感最深層的源泉——建立連接。這就是“在當(dāng)下（presencing）”，是夏莫結(jié)合了“當(dāng)下”（presence）和“感知”（sensing）兩個(gè)概念創(chuàng)造的一個(gè)術(shù)語。在對(duì)150多名實(shí)踐者和思想領(lǐng)袖長達(dá)10年的研究、行動(dòng)學(xué)習(xí)和訪談的基礎(chǔ)上，U型理論提供了豐富多彩、引人入勝的故事和例證，收錄了許多練習(xí)和實(shí)踐，幫助領(lǐng)導(dǎo)者以及整個(gè)組織轉(zhuǎn)變意識(shí)，與未來最佳可能性建立連接，并獲得創(chuàng)造未來的能力。
【作者簡(jiǎn)介】
奧托?夏莫——麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院高級(jí)講師，組織學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，在當(dāng)下研究所的創(chuàng)始主席。同時(shí)也是赫爾辛基經(jīng)濟(jì)學(xué)院創(chuàng)新與知識(shí)研究中心客座教授。他還是《第五項(xiàng)修煉?心靈篇》一書的合著者。曾為戴姆勒、普華永道、富士通等公司合作設(shè)計(jì)并實(shí)施了一系列廣受好評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目。
【目錄】
引? ? 言? 踏上發(fā)現(xiàn)之旅
第一部分? 發(fā)現(xiàn)思維的盲點(diǎn)
盲點(diǎn)出現(xiàn)在個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、機(jī)構(gòu)、社會(huì)和各種系統(tǒng)之中，它們以不同的形式在我們的理論和概念中展現(xiàn)自己。對(duì)于各種系統(tǒng)而言，盲點(diǎn)每天都會(huì)出現(xiàn)，但它們通常隱而不見。因此，關(guān)注這些盲點(diǎn)如何顯現(xiàn)、把它們呈現(xiàn)出來并為我所用，是有效的領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)造者的
任務(wù)。
第1章? 面對(duì)大火
第2章? “U”型之旅
第3章? 學(xué)習(xí)和變革的四個(gè)層次
第4章? 機(jī)構(gòu)的盲點(diǎn)
第5章? 社會(huì)的盲點(diǎn)
第6章? 科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第7章? 跨越盲點(diǎn)的門檻
第二部分? 進(jìn)入 U 境
從本質(zhì)上講，U 理論描述了涌現(xiàn)的各個(gè)不同層次，也就是我們行動(dòng)的不同質(zhì)量。U 理
論建立在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)或有機(jī)系統(tǒng)的觀察基礎(chǔ)上，這些系統(tǒng)能從多個(gè)內(nèi)在場(chǎng)所運(yùn)行。挑戰(zhàn)在于我們未察覺這些內(nèi)在場(chǎng)所，而不是不能激活它們。
第8章? 下載：基于慣性思考與行動(dòng)
第9章? 觀察：暫懸判斷，保持好奇? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
第10章? 感知：轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，走出困境
第11章? 在當(dāng)下：與最大可能性相連接
第12章? 晶透化：澄清愿景和意圖
第13章? 建立原型：探索未來的第一步
第14章? 執(zhí)行：日常實(shí)踐中的配合
第三部分? 引領(lǐng)深層次的創(chuàng)新與變革
社會(huì)場(chǎng)中的物質(zhì)不是一樣物品，而是主體和實(shí)體間的關(guān)系網(wǎng)，以及他們不同的思考方式、談話方式、和集體行動(dòng)方式。社會(huì)場(chǎng)的容器是這些關(guān)系展開的情境，即支撐空間。而引起社會(huì)場(chǎng)從一種狀態(tài)變化到另一種狀態(tài)的機(jī)制是主體和實(shí)體互相聯(lián)系的注意力根源的變化。也就是說，機(jī)制是個(gè)體和集體感知及行動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所的遷移（根源的遷移）。? ? ??
第15章? 社會(huì)場(chǎng)理論的21個(gè)命題
第16章? 個(gè)人行動(dòng)：防止離場(chǎng)
第17章? 談話行動(dòng)：社會(huì)互動(dòng)的重要起點(diǎn)
第18章? 組織行動(dòng)：鮮活的生命體
第19章? 全球行動(dòng)：集體制定全球協(xié)作機(jī)制 /? 239
第20章? 捕捉社會(huì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造的火花
第21章? 在當(dāng)下的原則和實(shí)踐
后? 記? 建立全球?qū)W校，運(yùn)用在當(dāng)下的原則和實(shí)踐
3、《中國教育，這樣自然平衡》其書（摘自網(wǎng)絡(luò)）
【作者簡(jiǎn)介】
吳國珍，江西進(jìn)賢人。1996年獲教育學(xué)博士學(xué)位后留校北京師范大學(xué)任教。翻譯帕爾默《教學(xué)勇氣》（2005、2014），2006年開始在北京組織跨校教師心靈敘事活動(dòng)，發(fā)展為“教師勇氣更新”公益活動(dòng)（上海浦東，2013；北京八十中，2014；山東曹縣，2017；北京十八中，2017；江西弋陽，2019）。?2019年開始推到線上不斷匯聚勇氣種子加深體驗(yàn)本書的核心靈魂：開放教師敘事探究和心靈成長形神相生的氛圍。關(guān)注如何完善教育體制機(jī)制呵護(hù)教師心靈，讓20余年的探索扎根大地。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《中國教育，這樣自然平衡——“教師勇氣更新”U境進(jìn)化》力圖對(duì)升學(xué)考試制度改革和誠信文化再生進(jìn)行整體探索，直面內(nèi)心恐懼陰影和外部失信文化之間的惡性循環(huán)。試圖通過轉(zhuǎn)換競(jìng)爭(zhēng)重心，協(xié)調(diào)公平與效益的新格局，扭轉(zhuǎn)分分必爭(zhēng)的失衡系統(tǒng)，使其回歸正常，尋求“心靈—場(chǎng)域—制度”之間的良性互動(dòng)，使文化良性嬗變，使誠信文化再生。
目 錄
總序?助緣001
導(dǎo)言?教育U境進(jìn)化平衡009
第一章?教師敘事探究與心靈成長形神相生
第一節(jié)?認(rèn)識(shí)自我，生命神韻004
第二節(jié)?開放教師勇氣更新場(chǎng)域氛圍011
第三節(jié)?觸摸教育場(chǎng)域進(jìn)化紋理014
第二章?敘事探究開放養(yǎng)心氛圍
第一節(jié) 敘事氛圍滋養(yǎng)教師回歸心靈?025
第二節(jié)?敘事探究更新教師交流文化036
第三節(jié)?經(jīng)由恐懼成長，回歸心靈042
第三章?開放城鄉(xiāng)教師群體成長氛圍
第一節(jié)?開放城鄉(xiāng)教師群體成長氛圍靠精神力量057
第二節(jié)?基層縣開放勇氣更新場(chǎng)域氛圍064
第三節(jié)?開放線上養(yǎng)心氛圍068
第四節(jié)?一沙一世界，整體聯(lián)通073
第四章?重建升學(xué)考試制度——一項(xiàng)“減速齒輪”改革設(shè)想
第一節(jié)?突破瓶頸需原創(chuàng)頂層設(shè)計(jì)089
第二節(jié)?“減速齒輪”改革“一箭三雕”091
第三節(jié)?年級(jí)水平考試呵護(hù)學(xué)生適性發(fā)展?097
第四節(jié)?競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向發(fā)揮高級(jí)心理能力，開放題命題突破難點(diǎn)，配合分類考試?104
第五章?新制度環(huán)境引導(dǎo)教師改變，趨利避害本能良性轉(zhuǎn)化
第一節(jié)?改革帶來學(xué)生的可能變化?119
第二節(jié)?改革帶來教師的可能變化122
第三節(jié)?改革帶來家長擇校傾向的可能變化125
第四節(jié)?新制度環(huán)境中的城鄉(xiāng)教育共進(jìn)契機(jī)?128
第六章?“高考資格正確率”的設(shè)計(jì)何以“一箭三雕”？
——回應(yīng)某老師的重要問詢
第一節(jié)?“一箭三雕”基于課程評(píng)價(jià)基本知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)常識(shí)和傳統(tǒng)133
第二節(jié)?限制死記硬背、放飛高級(jí)心理能力需要制度設(shè)計(jì)144
第三節(jié)?聯(lián)結(jié)最佳未來，開放共生空間150
第四節(jié)?超越分離的研究結(jié)構(gòu)，激活核心創(chuàng)新力155
第七章?深潛U境“源頭”：改革的本體基礎(chǔ)
第一節(jié)?親證U底“源頭”的智慧：東方傳統(tǒng)?163
第二節(jié)?“有生于無”顯現(xiàn)“源頭”165
第三節(jié)?“空性無我”親證“源頭”169
第四節(jié)?有無之境“致良知”171
第八章?“有-無”聯(lián)結(jié)：改革的方法突破
第一節(jié)?學(xué)術(shù)研究超越意識(shí)局限：從現(xiàn)象學(xué)原理尋求方法突破179
第二節(jié)?現(xiàn)象學(xué)顯現(xiàn)“有”與“無”的聯(lián)結(jié)186
第三節(jié)?U境呈現(xiàn)“有–無”聯(lián)結(jié)?189
第四節(jié)?親證體驗(yàn)“有–無”聯(lián)結(jié)194
第九章?U境教育場(chǎng)域進(jìn)化探微
第一節(jié)?探微U境教育場(chǎng)域進(jìn)化脈絡(luò)199
第二節(jié)?“有–無”聯(lián)結(jié)意識(shí)薄弱的常態(tài)（高腳杯型）202
第三節(jié)?“減速齒輪”改革促成U境教育場(chǎng)域進(jìn)化（蘑菇型）?205
第四節(jié)?開放養(yǎng)心氛圍：U境教育創(chuàng)造場(chǎng)域生成（葫蘆型）209
第十章?教育場(chǎng)域進(jìn)化蘑菇型階段初期方興未艾
第一節(jié)?迎接新生兒——為了完善教育體制機(jī)制呵護(hù)教師心靈215
第二節(jié)?線上開放養(yǎng)心氛圍能讓大多數(shù)教師受益嗎？223
第三節(jié)?教師精神家園助緣完善教育體制機(jī)制242
附錄?請(qǐng)顧明遠(yuǎn)老師指導(dǎo)來往信?251
注?釋283
后?記289
【寫在結(jié)尾】
今天的云訪談，吳校長和吳教授由勇氣讀書會(huì)開始，娓娓道來，聊了三本書，都是我未曾讀過的。也將是我下一步讀書的愿景。由讀書到N師的學(xué)習(xí)，回顧源頭，到達(dá)山頂，最后回歸讀書。
