白嘉軒后來引以為豪壯的是一聲里娶過七房女人。他娶過的女人死于各種各樣的原因，這樣稀奇的事竟會(huì)發(fā)生在他身上，不知是幸還是不幸。不幸的是，后來娶的女人乃至原上的人以為他是怪物，命硬，克妻，流言蜚語不脛而走；幸運(yùn)的是許是早年經(jīng)歷過這樣的不幸，所以在往后的人生里他總能從容地應(yīng)對生活這片汪洋大海的擊打。

白家人丁單薄，到了他這一代，除去那些沒能熬過百日夭折的孩子還養(yǎng)活了三兒一女，或許是封建社會(huì)下生長的農(nóng)村人根深蒂固的思想讓他覺得他這些好運(yùn)氣都是上天賜予的，是因?yàn)槟菈K他耍小手段用一塊天字號(hào)地和鹿子霖?fù)Q來的"風(fēng)水寶地"，只因他在那茫茫雪地中發(fā)現(xiàn)了一株神似白鹿的藥草。這是他這一生中做過的唯一一件見不得人的事。以卑劣的手段去獲取一塊只有他知道的風(fēng)水寶地，為此不惜背上敗家子的罵名。

該如何形容白嘉軒呢?迷信?愚昧?正直?冷血?仗義?或許都是，這些都是他有的樣子。沒有一個(gè)人是單一的，白嘉軒也是一個(gè)復(fù)雜的人?？墒窃诎茁乖腥水?dāng)中，我最青睞白嘉軒這樣的人。不同于大姐夫朱先生那樣充滿神秘讓人敬仰的神祇一般的存在，白嘉軒是一個(gè)普通卻又不平凡的農(nóng)民。他這一生都在按他的固有的原則在生活，信奉著白家木匣子里的故經(jīng)，或許是這些支撐著他不卑不亢，挺直腰板活下去。

除去那六娶六喪，白嘉軒最早的人生大事是在父親死后承襲了族長之位。這樣神圣而又載滿了責(zé)任的位置，注定了他的所做所為不能隨心所欲，也給予了他不一樣的使命感。于是便有了他人生里的第二件大事修祠堂，辦學(xué)堂。白嘉軒生于白鹿原小小的白鹿村，他沒上過學(xué)，他要讓他的孩子上學(xué)，可是本村沒有學(xué)堂孩子們只得到鄰村或鎮(zhèn)上上學(xué)。他的初衷或許只是方便自家的孩子，可是無論如何這學(xué)堂終歸是建成了。白嘉軒沒有滿腹詩書，他的眼光卻未必不長遠(yuǎn)。誠如朱先生所說，修建祠堂是善事可那僅僅是個(gè)小小的善事，行辦學(xué)堂卻是大善事，往后的世事靠活人不靠死人。

白嘉軒待人仁義，尤其是對待長工鹿三，如同家人一般。鹿三勤勤懇懇，白家人自然也不會(huì)虧待他，他就像是這個(gè)家的一份子，后來白家女兒白靈認(rèn)他做干大足以見兩家情義之深厚，也更好地詮釋了"義交"這兩個(gè)字。學(xué)堂建成后白嘉軒也讓鹿三的孩子黑娃去上學(xué)，他說，知書才能達(dá)理。鹿三沒有錢也沒有準(zhǔn)備好文具讓黑娃上學(xué)，可是當(dāng)黑娃被領(lǐng)著去上學(xué)時(shí)，桌椅，文具所都已經(jīng)備好了。當(dāng)鹿家人對白嘉軒心懷感激之時(shí)，黑娃卻沒有。他對白嘉軒有一種難言的敬畏或者說是畏懼。黑娃說:"嘉軒叔的腰太直太硬。"這種不知從何而來的不滿最終使得后來當(dāng)了土匪的黑娃洗劫白家時(shí)用榆木杠子在白嘉軒后腰上抽擊了一下，從此白嘉軒的腰再也直不起來了。

村上的人說白嘉軒冷硬，白家人也說白嘉軒冷硬。腰再也直不起來的白嘉軒在眾人的探視中表現(xiàn)出的大家風(fēng)范，知道兒子白孝文與田小娥茍且之事時(shí)按族規(guī)抽打他時(shí)的堅(jiān)決，因女兒白靈鬧革命與之?dāng)嘟^關(guān)系……在眾人都控訴著他的無情時(shí)，他都不曾言語。可是在打了孝文以后面對鹿三及白家人時(shí)他說他的心也是肉長的呀……在多年后得知白靈死訊之時(shí)竟渾身猛烈顫抖著哭出聲……這樣深沉的感情卻是人們所難以得知的。他在眾人心中樹立的是一個(gè)嚴(yán)肅清正的族長形象啊。

白嘉軒這一生鬧過交農(nóng)，經(jīng)歷過辛亥革命，國民革命，國共內(nèi)戰(zhàn)，這幾十年里白鹿原上各人命運(yùn)起起伏伏，諸如鹿子霖，田福賢，得意之時(shí)壓榨別人，不如意時(shí)被批斗逮捕也不是沒有的事，唯獨(dú)白嘉軒，面對這一切都平平靜靜，表現(xiàn)出一種不屬于農(nóng)民身上的超然態(tài)度。黑娃讓他再也直不起腰，對他不讓自己與田小娥成婚進(jìn)祠堂耿耿于懷傷害他打擊他，當(dāng)黑娃洗心革面之時(shí)，白嘉軒卻是親自將他接回村里；鹿子霖設(shè)計(jì)陷害白孝文讓田小娥與白孝文行茍且之事，假惺惺地解決白孝文的困境買他的地拆他的房，可是當(dāng)鹿子霖與兒媳婦的謠言在四處傳播，鹿子霖被逮捕之時(shí)白嘉軒都不曾落井下石，更是出一份力幫他。白嘉軒對鹿子霖只有一句"他……那種人……"

白鹿兩家都是白鹿村的財(cái)東，白家靠祖上五代的白修身在落難之時(shí)又憑著一個(gè)銅子一個(gè)麻錢攢錢而重振家聲，歸來的白家人給每一個(gè)不論有沒有在小時(shí)候接濟(jì)過他的人表示感恩，而鹿家發(fā)家的鹿馬勺卻是靠著出賣尊嚴(yán)習(xí)得廚藝混跡于上流社會(huì)之中，對待兒時(shí)曾幫過他的人他報(bào)恩，對于那些曾落井下石的人他采取了報(bào)復(fù)。人與人之間終究是不一樣的。鹿子霖被捕出獄后又走上了老路最終等待他的也不會(huì)是好結(jié)局。冷先生說，官癮比煙癮難戒。白嘉軒說，這是祖?zhèn)骷绎L(fēng)，鹿家人輩輩都是這式子。也許白嘉軒的說法帶有封建的意味可是誰又能說這樣不對呢?白嘉軒不屑于投機(jī)取巧，偏偏這是鹿子霖所鐘愛的。

白嘉軒這一生或許經(jīng)歷了太多，身為一個(gè)莊稼人，他堅(jiān)持耕讀傳家，比許多滿腹詩書經(jīng)綸的人更看得清這個(gè)世界。他保守冷漠，仿佛對待任何事都是那樣平靜，可他終究是成長成這個(gè)樣子的啊。他在封建社會(huì)之下成長起來堅(jiān)守著內(nèi)心的那把尺，堅(jiān)守著《鄉(xiāng)約》，由此而逐步形成自己的最終的品格，這樣一看，白嘉軒與原上眾人的矛盾也就由此而生。這個(gè)《白鹿原》里的最后一位族長，一個(gè)人撐著一道原。