? ? ? 王陽明有一次和學(xué)生朋友一起去游南鎮(zhèn)，學(xué)生看到南鎮(zhèn)山巖中有一棵樹，一棵開花的樹就很感動(dòng)，他覺得很美，學(xué)生轉(zhuǎn)頭就問王陽明先生，你說心外無物，但是你看這棵樹唯有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾，如果我們沒到南鎮(zhèn)這個(gè)地方，來這棵樹，它就不開花嘛，他就不美麗嗎？他就沒有自己的價(jià)值嗎？我們現(xiàn)在是見到了，我們要沒見到不知這棵樹呢？他在我心之外，我不知道原來有這棵樹，花開花落花滿天，它就沒有美麗和價(jià)值了嗎？
王陽明微微一笑說這個(gè)問題問得好，剛好借此呢？解答他所說的新外無物，到底是什么？王陽明接下來說了一段話，這段話呢。就成為了500年來哲學(xué)史上最讓人費(fèi)解。屢屢爭議的一段話
王陽明說：
? ? ? 汝未來看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。汝來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在汝心之外。
? ? ? 這段話就是王陽明先生對于心外無物的解答后來爭議非常的大，因?yàn)樗f的非常玄妙。王陽明到底在說什么呢？有人就認(rèn)為王陽明的心外之物說的是心即道，道即天。心是哲學(xué)的本體，無所不包，不是一個(gè)人的心了。指的是所有的道。既然如此，那么為什么不叫道道外無物而叫心外無物呢？有的人又說這段話就像西方哲學(xué)貝克萊所說的存在，即被感知，不能理解陽明心學(xué)的人呢，就會(huì)批判它是主觀的唯心主義，極端唯心主義。其實(shí)呢，那是他們不理解王陽明的境界，你沒有到王陽明的境界，不理解他在說什么，這能夠簡單地給他貼一個(gè)唯心主義的標(biāo)簽?zāi)兀?/p>
? ? 那王陽明說的心外無物，到底是什么？我們來看他這番話，他自己的解釋。
? ? 我覺得如果從訓(xùn)估的角度來解釋會(huì)別開生面，另辟蹊徑，我們看幾個(gè)關(guān)鍵字。汝未來看花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。這個(gè)關(guān)鍵字是什么呢？“寂”寂寞的寂。寂從寶蓋頭，最早是什么意思呢？我們都知道他是房子的意識。但是也有學(xué)生問我說我們理解這里的寶蓋頭是房子，但家庭的家字寶蓋頭下面為什么是頭豬呢？加那個(gè)字的房子下面應(yīng)該有老公老婆，父母，妻兒才對，為什么不是人，而是動(dòng)物呢？
? ? ? 我們知道遠(yuǎn)古時(shí)期先民造字之初，還沒有麥兜那么溫順的家豬一般解釋為豬作為家庭財(cái)富的象征，當(dāng)然那時(shí)的豬就是家字寶蓋頭下面的那個(gè)字。狼奔豕突的豕是野豬的意思。牛羊豬是什么？三牲，用于祭祀。牛羊豬合祭這叫太牢，沒有牛，只有羊和豬，這叫少勞，沒有牛羊，只有豬，這叫特勞代表三種祭祀的方式。
? ? 在遠(yuǎn)古時(shí)期，相比較于牛和羊，野豬大概是最難打倒的，因?yàn)橐柏i很兇猛，在很多民族早期的神話里，比如說。古希臘神話，古羅馬神話包括北歐神話，野豬都是很令人恐怖的。事實(shí)上很多英雄，不是戰(zhàn)死在特洛伊城下，而是被野豬拱死，因此呢，子路第一次去拜孔子為師，頭上要插兩根野雞毛，腰間要?jiǎng)e兩根野豬牙，那代表孔武有力。
? ? ? 郭沫若先生考證說加這個(gè)字呢，體現(xiàn)了早先的祭祀文化。最早的房子不是給人住的，是部落祭祀的場所和開部落會(huì)議的場所，國之大事，惟祀與戎。排第一位的世紀(jì)是第二位的是戰(zhàn)爭，既是中要用到豬，中國人的這種傳統(tǒng)呢？這種祭祀形式叫家祭。陸游臨終有一句名言王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。說明這個(gè)寶蓋頭是祭祀的場所。
? ? ? ? 寂寞的寂下面呢？叔叔的叔字，我們看到甲骨文中叔的原意是用手去撿一個(gè)豆器，又有一種說法是手去撿一根木杖，那豆器是干什么用的呢？豆器原來是祭祀中一種很重要的禮器，木杖呢，祭祀中常用的法杖更容易理解了。祭祀的時(shí)候?yàn)槭裁匆於蛊骱湍菊饶兀?/p>
先看寂寞寂和寞經(jīng)常放在一起。寂寞的寞也是寶蓋頭，底下的莫，這個(gè)字甲骨文的原意上下四個(gè)草叢中間有個(gè)太陽，什么意思啊太陽落山了，落到草堆里去了，所以呢寞是薄暮的暮的本字，只太陽落下去了，傍晚的意思。太陽落下去，代表什么呢？最早期的人類崇拜。大多都是光明崇拜，太陽落下去說明祭祀完成，祭祀完成，神靈退去，然后要收拾祭祀的器物這種狀態(tài)叫做寂寞。
? ? ? 古人認(rèn)為失去了心中的價(jià)值歸屬核心價(jià)值崇拜，人的精神沒有了依托，這才叫做寂寞。所以，汝未來看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。王陽明用詞很講究，花有顏色嗎？有人說當(dāng)然有顏色了，玫瑰是什么顏色？紅色的。百合是什么顏色的，郁金香是什么顏色的？花有各種顏色，其實(shí)這些花都沒有顏色，是在你眼中有顏色。舉個(gè)例子，在狗的眼中，玫瑰就不是紅色，也不是藍(lán)色，黃色，粉色的。狗只能看到兩種顏色，要么是灰色，要么是黑色，因此?；ǖ念伾悄莻€(gè)花在我們眼中形成的光譜反應(yīng)。而不是花本身有這個(gè)顏色?；ㄔ谀阊壑凶兂闪诉@個(gè)顏色在狗的眼中就不是這個(gè)顏色。所以“此花顏色一時(shí)明白起來”什么叫明白?。棵?，甲骨文很明確日月合并以后為明。白是什么？白不是白色。最早白這個(gè)字的意思在甲骨文中是一口多舌的意思。是一張口里有很多舌頭。形容一個(gè)人在極盡表達(dá)，反復(fù)陳說。我們說一個(gè)人特別能說的時(shí)候就說他很“白話”白就是說的意思，但是為什么要極盡闡釋呢？巫者，理解了神的意志，要告訴部落的部眾，把神的意志告訴大家，要把這種價(jià)值告訴大家，這叫做“白”。在光明崇拜里，把神的意志，把部落的精神歸屬，把這種價(jià)值宣誓給大眾，讓大眾明白起來。
? ? ? 我們把幾個(gè)關(guān)鍵詞一說就明白了。王陽明說的心外無物是什么？王陽明不是說存在即被感知，他說的是一種價(jià)值存在。
? ? ? ? 王陽明的這一觀點(diǎn)是像極貝萊克的觀點(diǎn)，存在即被感知。看見花時(shí)，感覺到了，花就存在沒有看見時(shí)，感覺不到，花就不存在。但是兩個(gè)人的思想還是有所區(qū)別的。貝萊克是要通過存在即被感知這句名言解決，認(rèn)識論問題，到最后為了保證物的存在，不得不搬出上帝來保證外物的存在。王陽明不同其心外無物，說的是意義問題和維特根斯坦的世界的意義在于世界之外相似。也就是說，心外無物是指～心乃生發(fā)意義的源泉，不“致良知”，心在世界盡管五彩繽紛，也對我好無意義可言。
? ? ? 所以王陽明的心外無物不是貝克萊的存在，即被感知。而是多少類似于維特根斯坦的世界的意義，在世界之外。所以我們講那個(gè)花，那個(gè)花存在不存在，是一種。純客觀存在，學(xué)生問的是一種物理存在，但王陽明回答的卻是一種價(jià)值存在。
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