今天理發(fā)的時候，服務(wù)員給我介紹說：我們這的理發(fā)師有幾個不同的級別，有普通級、經(jīng)理級、總監(jiān)級、銀牌級、金牌級，請問你要點哪個級別的理發(fā)師呢？
有木有一種點兵點將的感覺？
我問下了每個級別的價格，果斷的選擇了普通級。
服務(wù)員依舊不罷休的跟我推薦說：像你這樣的美女，至少也應(yīng)該選擇經(jīng)理級吧？那理發(fā)水平真的不在一個檔次。發(fā)型決定臉型，發(fā)絲決定氣質(zhì)……（此處省略1000字）
理發(fā)是一門高難度的技術(shù)活，我何嘗不知道，不同級別的理發(fā)師，在處理頭發(fā)的時候，能看到不同的維度，也有著不同的手法和技巧。
初級的理發(fā)師，也許只能就理發(fā)而理發(fā)，按照幾個“套路”來理發(fā)。而級別稍微高一些的理發(fā)師，可以根據(jù)顧客的臉型來稍作調(diào)整，同樣的一套發(fā)型，給10個不同臉型的顧客理發(fā)，會理出不同的風(fēng)格和樣式。
而對于高級的理發(fā)師來說，理發(fā)，是在處理一套系統(tǒng)。頭發(fā)到底要理成什么樣，不僅取決于顧客的臉型，還取決于頭發(fā)的性質(zhì)、膚色、頭皮類型、頭發(fā)損傷程度、頭發(fā)分配的比例等等因素，最后理出來的頭發(fā)，是綜合各個因素所重新“塑造”的系統(tǒng)。
自然而然，高級理發(fā)師理出來的頭發(fā)，不管從技術(shù)的角度來看，還是從審美的角度來看，都會比初級理發(fā)師高幾個層次。
從初級理發(fā)師到高級理發(fā)師，這不是簡單的“技術(shù)升級”，而是一種模式轉(zhuǎn)換。
現(xiàn)在有些汽車，除了普通的駕駛操作，還可以選擇“模式” —— 比如“舒適模式”、“運動模式”、“環(huán)保模式”等等。以前的車不講什么模式也開得挺好，這些車為什么要搞模式呢？
這是因為開車跟開車不一樣。有時候你追求舒適感，有時候你追求操控感，每一個模式就是一種風(fēng)格。之所以要講“模式”而不是直接調(diào)整汽車，是因為改變風(fēng)格不是調(diào)節(jié)車上一兩個控制選項就行，需要整個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)。
比如說什么叫“運動模式”？這意味著汽車的懸掛要硬一點，換擋要更快，發(fā)動機要增加轉(zhuǎn)數(shù)，油門要更靈敏，方向盤要變重，給你一個更強的操縱感。
如果是舒適模式，那這些選項就都要變得更柔和，控制起來沒有那么靈敏，但是駕駛感覺更平穩(wěn)。
如果是環(huán)保模式，那就需要想方設(shè)法省油。
模式，是把汽車看做一個各部門協(xié)調(diào)統(tǒng)一的系統(tǒng)。你不是操控一個部門，你操控的是汽車這個“整體”。
同樣的，我們做培訓(xùn)也是一樣。即使是講同一門課程，你每一次授課，也都是在操控完全不同的系統(tǒng)。
就像我這次在西安上《化書成課》的課程時，引導(dǎo)學(xué)員發(fā)現(xiàn)：課程中的所有內(nèi)容，其實是老師和學(xué)員共同創(chuàng)造的結(jié)果。
不僅僅是授課地點不一樣，不僅僅是場域氛圍不一樣，不僅僅是現(xiàn)場布置不一樣。關(guān)鍵在于，每一次課程，你面對的學(xué)員都不一樣，他們有著不同的經(jīng)驗閱歷，不同的思維模式，不同的視野深度。
每一次授課，你和當(dāng)場的學(xué)員在交互影響的過程中，在思維暢通無阻的觀點交融中，在能量的釋放和反饋過程中，你們所建構(gòu)出來的新知和思想，肯定是不一樣的。
情境、小組、橋梁、任務(wù)、展示、反思，每一個環(huán)節(jié)，每一種場景，都會產(chǎn)生不同的建構(gòu)。
所以，有了“化書成課”的系統(tǒng)工具，學(xué)員就能馴服頭腦中的思維，讓他們從各種書中獲取的思想不再零碎孤立，而是有意識的進行各種連接和創(chuàng)造。 ????
所以每一次授課，即使是同一門課程，不管是助教還是我自己，每次都有不一樣的收獲和感觸。
從模式的角度上來說，人這個系統(tǒng)，也會出現(xiàn)模式的轉(zhuǎn)換。
我這里所說的“模式轉(zhuǎn)換”，并不是簡單的，從“壓力狀態(tài)”轉(zhuǎn)換為“放松狀態(tài)”，或者從“郁悶狀態(tài)”轉(zhuǎn)換為“興奮狀態(tài)”，這些是簡單的情緒層面或者身體層面的轉(zhuǎn)換。我今天想說的模式轉(zhuǎn)換，其實是大腦、心靈、精神三者合一的全系統(tǒng)轉(zhuǎn)換。
2017年以前，在我的系統(tǒng)中，核心詞是“專業(yè)”。
那個階段，我所做的一切，都圍繞著“專業(yè)”這個詞來的，無論是寫文章，還是做分享，無論是授課，還是咨詢，無論是和學(xué)員交流，還是在朋友圈互動，我都遵循著“專業(yè)”這個原則，讓其指引我的行為方式和行事路徑，讓自己給別人留下“專業(yè)”的印象。
當(dāng)他人對我的評價是“專業(yè)”的時候，我會產(chǎn)生由衷的滿足感和快樂感。
2016年底到2017年，因為一些事情的發(fā)生，我的系統(tǒng)發(fā)生了徹底的“模式轉(zhuǎn)換”。
從此以后，在我的系統(tǒng)中，關(guān)鍵詞是“資源整合”（不是不追求專業(yè)了，而是把資源整合排在第一位，專業(yè)排在第二位了）。
在共享經(jīng)濟的時代，解決問題的關(guān)鍵，在于如何建立新的規(guī)則，將各方面的所有資源在一個平臺下進行高效整合，最大化的發(fā)揮這些資源的效率。而我從2017年開始，在這方面做了很多有益的嘗試和探索。
無論是做【鷹隼成都部落】，還是做【化書成課研習(xí)社】，還是做中菁世紀【職掌未來】的項目，還是做【學(xué)習(xí)型社群運營】的課程，都是圍繞著“資源整合”這個關(guān)鍵詞來的。
這是一個對我的人生來說，具有顛覆性的一次“模式轉(zhuǎn)換”。
系統(tǒng)發(fā)生轉(zhuǎn)換之后，不僅僅是思維方式發(fā)生了變化，包括行事方式、說話方式、思考維度、表達傾向、看待事物的角度、對業(yè)態(tài)的關(guān)注點等等，都發(fā)生了變化。
當(dāng)然，這個模式轉(zhuǎn)換也不是瞬間就發(fā)生了，是經(jīng)過了一系列的事情，潛移默化、循序漸進的在系統(tǒng)中運行發(fā)生的。
這個過程中，也經(jīng)歷了很多的掙扎。
在索羅的《瓦爾登湖》里頭講到了印第安人的一個習(xí)俗，有一個印第安部落每年他們在艱難的熬過冬天之后，迎來春天的時候，他們都會有一個儀式——把這個部落的所有的資產(chǎn)，包括賬篷，包括日常的用具，一把火把它燒掉，然后他們圍繞著這一堆火跳起了篝火舞，慶祝過去的這些東西毀于灰燼。
索羅說，這是一種精神強健的表現(xiàn)。我們文明人跟他們的最大的區(qū)別就是永遠在囤積，永遠被那些實際上已經(jīng)沒有用，甚至是已經(jīng)成為我們的障礙的那些資產(chǎn)所綁架，讓我們活得不是越來越強健，而是越來越禁錮，越來越害怕失去。
印第安人之所以要點燃那把火，其實是為了在他們的生活當(dāng)中制造一種變化，也就是說他們以點這把火的方式來反抗系統(tǒng)的衰退。
如果系統(tǒng)不時時更新的話，就會容易衰退和老化。
那如何避免系統(tǒng)的衰退和老化呢？
——處于持續(xù)的不平衡的狀態(tài)。
一個人的系統(tǒng)升級或者思維重構(gòu)，就是在一次又一次“模式轉(zhuǎn)換”過程中發(fā)生的，也是在建立一種有效的“持續(xù)不平衡”機制。
每一次模式的轉(zhuǎn)換和見識的升華，同時又會給你解鎖新的技能。在低層次看來，高層次的技能就好像法術(shù)一樣。到了高層次回頭再一看，以前那些看似神秘的東西都變得一目了然，豁然開朗了。
