《西江月》

漢苑零丁雨打，唐宮寂寞霜?dú)?。?dāng)年寶塔立青鸞，今與后人興嘆。

誰(shuí)主大千運(yùn)數(shù)，全由自性因緣。沉浮起落莫牽連，便是云開(kāi)霧散。

橫看九州，縱覽千年，家族、國(guó)家的興衰交替無(wú)時(shí)無(wú)地不在發(fā)生，他們命運(yùn)的此起彼伏是漫漫歷史長(zhǎng)河中從來(lái)不曾缺少的重要情節(jié)。

他們總是初創(chuàng)時(shí)的艱難辛苦、披荊斬棘；興盛時(shí)的場(chǎng)面宏大、波瀾壯闊；衰敗時(shí)的哀怨凄楚、蕭條寂寞。不同的族群，不同的故事，演繹的是同樣的沉浮消長(zhǎng)，興衰起落。

從來(lái)沒(méi)有一種興盛可以永久。春秋世家延澤幾代？關(guān)隴貴族富貴何長(zhǎng)？本欲萬(wàn)世恒昌，終究二世而亡；周八百年風(fēng)崩離析、拜占庭千年終歸塵土……

或許沒(méi)有一種沒(méi)落可以永久。漢祚起于布衣，朱明興于草莽；休言女子非英物，試看那武周代唐、女皇弄權(quán)；莫把英雄問(wèn)出身，君不見(jiàn)三馬食槽，小姓篡魏……

歷史悠長(zhǎng)，幾行名姓幾行血淚，幾卷黃頁(yè)幾聲嘆息。說(shuō)不盡的龍爭(zhēng)虎斗，數(shù)不盡的英雄豪杰，最道不明的是興衰循環(huán)何以相似，周而復(fù)始從不息止。

最是說(shuō)不清道不明也最能引起思考與評(píng)論。說(shuō)的最多的，便是從成事者和敗事者個(gè)人的角度去分析，家勢(shì)興旺多是祖輩雄才大略，兼得兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛苦而賺得，家勢(shì)頹敗則歸咎于子孫德微才薄，兼得揮霍無(wú)度，放蕩不肖所致使。如此說(shuō)來(lái)，似乎塵寰中興衰種種，皆由人為。

然宇宙之運(yùn)數(shù)，世事之起落，日中則移，月盈則虧，潮漲潮落，從無(wú)長(zhǎng)盛不衰、永興不敗之理！誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一個(gè)代代英雄的家族？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一個(gè)萬(wàn)世不易的帝國(guó)？既然結(jié)局都是注定，又憑什么把衰敗種種都是歸于這恰好處在轉(zhuǎn)折之時(shí)的個(gè)體？那個(gè)最后的個(gè)體并未改變族群最終沒(méi)落的結(jié)局，他所影響的無(wú)非只有這個(gè)結(jié)局到來(lái)的時(shí)間和方式。

由此可見(jiàn)，若僅局限于個(gè)人短暫的一生，成敗更多的取決于人為，若放眼于更長(zhǎng)的歷史中，去窺望一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的興衰榮辱，一切的一切此消彼長(zhǎng)，循環(huán)交替，似乎冥冥中又有所定數(shù)，不可盡言！

若要深究這個(gè)“定數(shù)”，這便是哲學(xué)范疇的問(wèn)題。宿命論者對(duì)此更多的是無(wú)可奈何，被動(dòng)接受，于是走向悲觀；客觀唯心主義者認(rèn)為這是由一個(gè)更高層級(jí)的超自然的存在所擺布的一切，便向這樣的一個(gè)存在祈禱福澤延續(xù)；歷史唯物主義者總結(jié)出這表面的循環(huán)不過(guò)是歷史發(fā)展螺旋式上升的假象，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是生產(chǎn)力的進(jìn)步，于是他們走向科學(xué)……

誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)難以簡(jiǎn)單評(píng)判，唯一可以斷言的，是這種種的學(xué)說(shuō)和他們所探討的種種的歷史人物和族群一樣，在繁盛過(guò)后終會(huì)被后生者所取代。新生舊亡、盛衰交替、消長(zhǎng)循環(huán)是這洪荒宇宙亙古不變的道理。

悠悠歲月，幾何人生。品一杯茶，翻一本書(shū)，閱得幾行字，覽盡千年事。看這興亡過(guò)手，覓那清淡天和……