以點代面、以線結(jié)體進行宏大敘事
－－從金牛三部曲談寫作敘事
這是我第二次來金堂羅盤書院。第一次是在今年的2月26日。那一次，我是來尋找一本書。金牛作協(xié)會員羅先貴老師因病去世之后，我為了尋找他的遺作《黑渡門》，特地來到了羅盤書院，那一次，我意外地成為羅盤書院第一位登記借書的幸運者。這一次，我再次從金牛作協(xié)來到金堂羅盤書院，與金堂的作家們一起分享金牛作協(xié)另外一位會員王大可老師的新書《北城紀(jì)事》，誠摯希望金牛、金堂的作家們、老師們、朋友們，通過閱讀、通過文學(xué)，像王大可老師新書《北城紀(jì)事》的主人公陸三水一樣，時刻充滿昂揚斗志，時時保持生活激情，讓生命之樹常青，讓我們在文學(xué)的聯(lián)接下，友誼之花常開。
《北城紀(jì)事》是王大可老師創(chuàng)作的關(guān)于成都金牛(作品中金沙)在“科技創(chuàng)新、科技發(fā)展、科技興城”思想指導(dǎo)下，吸引軍工企業(yè)山川基地總部遷徙落地，助力區(qū)委、區(qū)政府實現(xiàn)高屋建瓴、擘畫藍圖的故事，展示了成都金牛在黨的開放創(chuàng)新精神引領(lǐng)下，將上風(fēng)上水的城北金牛打造成活力迸發(fā)、海納百川、群英薈萃的圓夢舞臺，政府“栽下梧桐樹”，自然引來如山川基地等科技企業(yè)這樣的“金鳳凰”，踴躍搬遷到這里安家落戶的動人場景。
《北城紀(jì)事》通過描寫一位科技工作者陸三水的一生，把一代科技人獻身國家民族、矢志不渝改革創(chuàng)新的“科技人生”，與一個地方連接起來，將個人的成長經(jīng)歷與一個地方的歷史文化揉合在一起，通過“個人歷史”展現(xiàn)“地域文化”，這樣以點代面、以線結(jié)體的宏大敘事，讓作者舉重若輕，讓讀者更能感同身受。
其實，在“老”金牛三部曲中，這樣的表現(xiàn)手法已經(jīng)存在。
《大秦天回》就是圍繞著一條打通西南到中原的道路，將戰(zhàn)國末至先秦初的這段歷史，通過一位生活在戰(zhàn)亂中的古天回獵戶，被抓去修這條官道，脫逃之后落草為“賊”，在金牛古道上演繹一場場與官軍的沖突與較量，最后為護衛(wèi)蜀王子舍身取義的經(jīng)歷，將后世發(fā)掘出來與這段歷史相關(guān)文物背后的故事，穿插進去，通過作者的想象加工，從而創(chuàng)作出的一部“金牛道”傳奇。一條路串起了一段歷史，一段歷史通過一個人展現(xiàn)出來。《大漢天回》則是通過一對江湖雌雄大盜，與一個醫(yī)學(xué)世家爭奪醫(yī)學(xué)名著《扁鵲竹簡》，將漢代成都展現(xiàn)出來；《大唐天回》通過描寫一個唐朝官宦家庭的起伏，以及他們在天回生活的軌跡，展現(xiàn)出唐朝天回風(fēng)貌。這三部作品最大的相同點，即是結(jié)構(gòu)的安排相似。
我曾經(jīng)在寫《大唐天回》的書評《至情至性的大唐眾生相》里這樣寫道：“任何豐盈的歷史，都離不開人物來承載它的故事。如何讓塵封的歷史被發(fā)掘出來，使枯燥的歷史知識能夠讓人饒有興趣地接受，那么僅僅只是通過研究，揭開某些歷史真相還遠遠不夠。展開合理的想象，塑造貼近歷史真實的人物，編撰合符歷史進程的故事，從而再現(xiàn)歷史就顯得非常有必要。”同樣，表現(xiàn)成都金牛精神，無論是科研，還是商貿(mào)或者普通市井生活，都必須要有實際的人物，以生動的故事來承載歷史的發(fā)展。《北城紀(jì)事》以陸三水這樣積極進取、睿智勤奮、勇于奉獻的人物，來講述科技金牛的故事，就能百舉百全、水到渠成。
《北城紀(jì)事》的開篇，陸三水以退休前的官員身份，蒞臨成都視察。乘坐的直升飛機、直升飛機下面的工業(yè)園區(qū)，都與這位一輩子奮戰(zhàn)在科技戰(zhàn)線上的老領(lǐng)導(dǎo)息息相關(guān)。作者再采用倒敘的手法，從年青學(xué)生陸三水離開學(xué)校走上工作崗位，到最后將父輩創(chuàng)立的“三線企業(yè)”山川基地，從偏遠山區(qū)搬遷、轉(zhuǎn)移到成都金牛(作品中的金沙)，把陸三水為科技獻身的一生細(xì)致描敘出來?！氨背强萍肌弊兂伞氨背羌o(jì)事”，北城科技在“科技北城”弘揚傳承，成都金牛的魅力自然凸顯?！侗背羌o(jì)事》的結(jié)尾，再次讓“離開山川基地、離開成都已經(jīng)八年”的陸三水“回到”成都，通過陸三水的眼睛，將成都金牛的可喜變化一一展現(xiàn)出來，讓科技金牛的夢想繼續(xù)下去。王大可這樣“包餃子”的創(chuàng)作手法，滴水不漏地將一個人的一生完整書寫下來，同時將一段歷史完美再現(xiàn)，小說的結(jié)構(gòu)“功不可沒”。
無論文章體裁有多少種，文學(xué)形式的表現(xiàn)方式，都在“虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”之間轉(zhuǎn)換。不管是否“虛構(gòu)”，文學(xué)作品結(jié)構(gòu)是寫作最重要的部分。結(jié)構(gòu)就如樹干，內(nèi)容安排、情節(jié)發(fā)展則是樹干高度和樹枝分蘗，作者自身具備的文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)作品的語言運用以及寫作技巧等等，決定了“樹木”的生長情況，也就是文學(xué)作品的質(zhì)量高低。
不可否認(rèn)的是，“老”金牛三部曲《大秦天回》《大漢天回》《大唐天回》，包括已經(jīng)出版的“新”金牛三部曲《北城紀(jì)事》，其結(jié)構(gòu)都設(shè)計得非常好。進行宏大敘事，不能蚊子叮汽車，無從下口，更不能胡子眉毛一把抓，不分主次。尋找一個合適的點，從這個“點”切開一個口子，然后再引出一條“線”，以這條“線”，經(jīng)緯交織，編制出一個“立體”，引人入勝的故事自然就將宏大敘事鋪陳開來。這如同種樹，選擇合適的地點，挖土、澆水、施肥，樹干粗壯、樹枝生發(fā)，小樹自然慢慢長成大樹。
經(jīng)過深入思考的寫作，才能再現(xiàn)生活的真實。通過一群平凡而普通的小人物有恨有愛的真實生活，表達出他們有血有肉的真實情感，才能更好地再現(xiàn)這段共和國波瀾壯闊的歷史。作家王大可老師通過他深厚的軍事科技知識、深刻獨到的時事理論，讓這部《北城紀(jì)事》，把四川成都推向全國，把中國成都推向了世界。
