《金文誠(chéng)〈論語(yǔ)〉學(xué)習(xí)筆記425陽(yáng)貨第十七24》
【子曰：＂唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。＂】
【學(xué)習(xí)筆記】
今天是丙申年癸巳月甲寅日，四月廿六，2016年6月1日星期三。
一，孔子說(shuō)：＂只有女子和小人是難得同他們共處的，親近了，他會(huì)無(wú)禮；疏遠(yuǎn)了，他會(huì)怨恨。＂
二，怎樣與家人和密切的人相處？
所謂交往密切的人，比如說(shuō)工作中必須一起共事、每天接觸往來(lái)的人，特別是自己團(tuán)隊(duì)成員。
我們常聽說(shuō)＂恩威并重＂。這是權(quán)謀家的調(diào)調(diào)，很有市場(chǎng)，但是，請(qǐng)告訴我怎么做呢？細(xì)思深恐---這就是一句聽起來(lái)好像很有道理、好像很高明、好像很管用，但它就是個(gè)屁話！
請(qǐng)問(wèn)，怎么做呢？要對(duì)人恩，要對(duì)人威？
三，對(duì)外要求，依靠制度、規(guī)范、條例、權(quán)責(zé)、流程，考核，獎(jiǎng)懲，這些東西每家每戶都很全，很完善。我們似乎不缺這東西。
但是呢，它們要么躺在文件夾里睡大覺(jué)，要么人人捧在手里按章辦事算計(jì)得失。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣兩種極端的現(xiàn)象？因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僮龇ǎQ言之，我們?nèi)钡牟皇枪芾韺W(xué)，缺的是領(lǐng)導(dǎo)力。
四，要求得不到實(shí)施，是因?yàn)橐蟾静恢档米鹁础?/p>
法家的做法是殺罰，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)十四年后被掘了墳，十四年，是法家建國(guó)的壽命。
曲阜孔林有一個(gè)規(guī)定：孔家子孫未滿十六歲夭折，不可葬入孔林，因?yàn)檫€沒(méi)有為家、國(guó)、社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
國(guó)家壽命，十四年！若是國(guó)家有宗廟墓園，也是不該遷進(jìn)去。
這足以說(shuō)明點(diǎn)問(wèn)題了。
五，儒家的做法是什么呢？
莊以臨之，慈以畜之。
六，儒家做法，權(quán)謀家說(shuō)法，有何不同？
1，儒家做法：莊和慈，都是要求自己，是對(duì)自身的言行和修養(yǎng)下要求。真要做時(shí)，我即刻就能開始做，不假于人。
2，權(quán)謀說(shuō)法：控制別人，實(shí)際上毫無(wú)把握，一廂情愿的幻覺(jué)而已。或者視為一筆又一筆的交易。難道要跟家人和＂自己人＂做一輩子的生意嗎？
3，有把握的，還是自己的行為。對(duì)自己沒(méi)把握，憑什么要求別人就變得有把握了？那不過(guò)是掩耳盜鈴罷了，等于是把問(wèn)題丟出去，等于是把責(zé)任丟出去罷了。
4，明智的做法當(dāng)然是把要求下給自己。只要求自己。絕不開后門。不給自己留余地。不給自己找自己身上的原因以外的理由，半個(gè)也不留。
5，自己做到了，別人也會(huì)跟著做。自己沒(méi)做到，要求別人也沒(méi)用，還是做不到。
七，問(wèn)題還是在自己身上。
要求自己做一些選擇，那是與過(guò)去的做法不一樣的選擇。
要求自己，不求他人。
這是唯一正確的做法。
除此之外，別無(wú)他路。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語(yǔ)＞》張居正著
《論語(yǔ)正義》劉寶楠著
《論語(yǔ)新解》錢穆著
《讀四書大全說(shuō)》王夫之著
《論語(yǔ)譯注》楊伯峻著
