陶淵明，字元亮，又名潛，世稱“靖節(jié)先生”。他生于那個動蕩不安的東晉末年，卻有著不僅不同于當(dāng)時，也不同于歷史上任何名士的一生。
父親在世時，元亮家境很好，他還可以做一個無憂無慮的孩子。父親又性情舒朗，對孩子們是再好不過。只是好景總是不長，幸福的時光短暫。元亮年僅八歲時，父親去世，十二歲時，庶母也離開了他。從此，這個家庭走向了沒落。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年
元亮二十歲時，家里人口多，開銷大，入不敷出。一方面迫于生計，另一方面，元亮也心懷遠(yuǎn)大志向。他決定出來做官。
一開始只是做一些低級的小官吏，只為謀生。后來出任任州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。
元亮在出任彭澤縣令時，流傳了那千古佳話，也是他一生不愿投身宦海的寫照。
元亮做彭澤縣令的第八十一天，潯陽郡督郵劉云到此地巡查，劉云此人兇狠貪婪，每次巡檢必向轄縣索要賄賂，否則就栽贓陷害。
這次來的督郵粗俗傲慢，到了彭澤便差縣令叫元亮去見他。元亮素來看不起這些借上司之命，發(fā)號施令的人，可也不得不去。
要動身時，縣令攔住他，要他穿上官服，束大帶，否則督郵可能會心生不滿，對他造成不利。元亮實難再忍。
“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶！”于是又辭官。
久在樊籠里，復(fù)得返自然
這樣幾次辭官，元亮再不愿出仕。作《歸去來兮辭》表明對田園生活的向往。
乃瞻衡宇，載欣載奔。
僮仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。
元亮歸家心切，進門歡欣的真情流露，令人動容。
有人說，元亮之后再也沒有那樣天然質(zhì)樸的情感，也再尋不到，真誠坦率如孩童般的赤子之心。
可惜元亮生在東晉末年，那是文學(xué)陷入玄言詩的空虛，文人整日清談玄學(xué)的時代。元亮與當(dāng)世的文壇都格格不入，又怎能讓自己委曲求全？
后來，元亮的詩歌仿佛潺潺的清流，浸潤了人們心中對自然，對田間清新生活的向往。
《歸園田居》里，他寫道：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
元亮不是假意歸田，他真正地把自己融入了天地之間，與農(nóng)夫一樣辛勤勞作，并且還頗有閑情，調(diào)侃自己種地，草長得比豆苗旺盛得多。
作為田園詩派的創(chuàng)始人，他不是那種只有口頭功夫，寫詩作畫，賦閑在家，有大志卻不得實現(xiàn)的困頓文人。他是堅強而獨立的，自從決定要歸隱，他從未后悔過。
不論日子多么清貧，元亮都堅守自己精神的潔凈。甚至晚年疾病纏身，無錢可醫(yī)，也要清清朗朗，挺立于世，終此一生，初心不改。
白璧微瑕，唯在《閑情》一賦
南朝蕭統(tǒng)鐘愛元亮。是他第一個收集元亮的作品編輯成集，這才有了《陶淵明集》，這個中國第一部文人專集，并且親自為此集作序。
不僅如此，他還在自己所編的《文選》中，為元亮作傳。其中有：“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。”可見蕭統(tǒng)對元亮的評價之高。
可在元亮的所有作品中，蕭統(tǒng)有一篇極為不喜，認(rèn)為是白璧微瑕。那就是《閑情賦》。
這篇賦被認(rèn)為是最不符合元亮文風(fēng)的一篇作品，寫了一個作者朝思暮想的美人，有著美麗的外貌和高潔的品格。其中的十愿十悲，最是纏綿凄婉。
愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；
悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央。
愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；
嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。
蕭統(tǒng)不喜此賦，無非是覺得靡靡之音，有損元亮世外人的形象罷了。
但我認(rèn)為，正是因為有《閑情賦》，才讓我們看到了一個真實的，完整的元亮。
其實，自古以來，美人并不是真正指有那樣一個美好的人，值得我們?nèi)プ非蟆：芏鄷r候，她是一個意向，用來表明我們心中的高尚的情操，或者諷諫君主，隱喻時事。像屈原的香草美人，就是用來表達(dá)心中的政治理想。
元亮并不是一個生活在南山的畫中人，他是有血肉的，有熱情的。他也曾經(jīng)心懷大志，只是因為朝局渾濁，才不愿同流合污。這樣一首《閑情賦》何嘗不是元亮心中理想政治的最佳表達(dá)？
盡管元亮在此賦的序中謙稱自己“文妙不足”，其實文采斐然，讓人讀之，心神觸動。蘇軾評價：“好色而不淫，合乎風(fēng)騷之旨?！?/b>這也是我喜歡《閑情賦》的原因。
再難得一陶淵明
元亮其人，在他之前，有建安風(fēng)骨，不及他親近自然，在他之后，有一群詩人，為他的田園詩所折服，想要效仿，卻不及他的質(zhì)樸。
田園詩派，效仿元亮的詩人眾多，可沒有一個是真正從事過農(nóng)業(yè)勞動的。即使是詩佛王維，口說向往田園，卻也一生宦海沉浮。
王維寫《田園樂》
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
五柳先生，就是陶淵明。
王維以此來寄托自己的淡泊情意，雖然看上去是寄情山水，卻是從未體會過農(nóng)家辛苦。只是彈琴賦詩，吃齋念佛，享受清閑罷了。這樣的歸隱，又如何能與元亮相提并論呢。
元亮一生：
欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。
這樣懷抱初心，了卻一生的人，莫說當(dāng)時，就是現(xiàn)在又有幾人呢？
