理事會?教育專欄推薦編輯：仙靈。

【推薦語】希望每一位教師都能讀一讀這篇文章，認真思考自己到底是“教師”還是只是“教書匠”。

當下，面臨“雙減”壓力，影響之大自不必說，對于每個孩子、每個家庭來說，無疑是需要重大選擇的時候。我們提倡了多年的素質(zhì)教育，“素質(zhì)”是什么？素質(zhì)教育主要的內(nèi)涵是什么？主要提高的是什么呢？“雙減”減的又是什么呢？要想回答這些問題，首先要知道教師是做什么的，和“教書匠”的區(qū)別是什么。

首先，我們先說一下“教師”和“教書匠”的區(qū)別。

區(qū)別就是一個讀音：

教字的組成是左孝又文。本意是用文化的手段引導（教育）人們產(chǎn)生尊老敬老（孝）的行為。

“教”在古文里讀【jiào，jiāo】

【jiào】①<名>教化；教育?！抖Y祀·學記》：“是故學然后知不足，教然后知困?！?/p>

②<動>教導；教誨。

【jiāo】使、讓，【教成】教化成功?！窘谭弧砍⒐芾砀栉桦s技的機構(gòu)。唐初始設(shè)，至清代廢除?！窘袒拷逃谢?。

教（jiào/jiāo），中國漢字。其讀音為“jiāo”時，意思是把知識或技能傳給人。讀音為“jiào”時，意思是教導、教育；宗教。

所以，教（jiào）師和教（jiāo）書匠，有著本質(zhì)的區(qū)別。

作為一個教師，《師說》和《勸學》是一定要讀的，這兩篇文章可是先賢給我們留下的寶貴財富。

《師說》中首先交告訴了我們教師是做什么的?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”。

第一，傳道，如何理解這個“道”字呢？

“道”是“導”（導）的本字。

道，甲骨文“圖A”=“圖B”（行，四通的大路）+“ 圖C”（人，行者），表示一個人行走在路上。金文“圖D”用“首”和“止”“圖E”代替甲骨文字形中的“人”“圖C”，“首”“圖F”表示動腦筋；“止”“圖G”表示行走，“圖E”表示且思且行。有的金文“圖H”用“又”（抓）“圖I”代替“止”（行走）“圖G”，表示牽拉引路。

《說文》：“道，所行道也。從辵，從首?！?/p>

從漢字的演化來看，“道”不是單純的知識，更多的是指引、牽引。從古人留下經(jīng)典中，我們要知道，師的首要任務(wù)是引導學生走好人生的道路。

“教書匠”，就是單純地教授知識。

其次，教師的學習是不可以停止的，教書匠只是知識的重復。

《勸學》開篇就說：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。教師的教授，是一種發(fā)展的眼光，是要用一種“未來”的眼光來來看待學生的當下的學習。是要引導學生反省自己的問題，修正自己的行為，不是為學習而學習。在這個問題上，《禮記·學記》：“是故；學然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自強也；故曰教學相長也?！苯處熥非蟮哪繕酥痪褪牵航虒W相長

《禮記·學記》

教書匠只是看重分數(shù)和成績。

第三，我們常說：身教重于言教。在學習上，教師也要考慮自己做到“言傳身教”的“身教”了嗎？

學莫便乎近其人?！抖Y》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

我們要求學生好好學習，最好的方式就是學習身邊的人，教師就是就是陪伴學生時間很長的人，也是非常重要的人，所以教師的自身行為，是對學生產(chǎn)生巨大影響的因素。我們的家長常常說：孩子不聽我們，回家以后，總說這個是老師說的，似乎老師就是真理的化身、老師的話就是圣旨?？梢姡蠋熢趯W生心目中的地位是旁人不能代替的。學生的相信就是出于對老師的崇拜。所以老師的一言一行都要給學生做出表現(xiàn)表率。比如：吸煙，都知道吸煙有害健康，學校內(nèi)也是禁止吸煙的，但是，有的老師就是戒不掉煙癮，在這個問題上，要是學生也吸煙，老師的說服工作不好做。在如：有的老師和學生可能居住在一個小區(qū)，說不定就是鄰居，假如學生看到老師和其他鄰居發(fā)生爭執(zhí)，吵的臉紅脖子粗的，老師的形象是不是要大大地打折扣了。所以教師，是要言傳更要身教的。

教書匠，就是逼迫學生學習死的書本知識，以為掌握的書本知識越多，就是好學生。

綜上所述，教師最喜歡引用的一句話：授之以魚不如授之以漁。我們喜歡授之以漁的教師，不是單純地交給學生書本知識的“教書匠”。