故鄉(xiāng)的云（詞：小軒；曲：譚健常）

1.天邊飄過故鄉(xiāng)的云，她不停的向我召喚。

當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚：

歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子。

歸來吧，歸來喲，別再四處漂泊。

2.踏著沉重的腳步，歸鄉(xiāng)路是那么的漫長。

當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，吹來故鄉(xiāng)泥土的芬芳。

歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子。

歸來吧，歸來喲，我已厭倦漂泊。

3.我已是滿懷疲憊，眼里是酸楚的淚。

那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我抹去創(chuàng)痕。

我曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空的行囊。

那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云，為我撫平創(chuàng)傷。

入選辭及賞析：

1987年央視春晚，當(dāng)“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子”的歌聲響起之時(shí)，費(fèi)翔，這一不世出的演唱大師，由此在華語樂壇留下了光輝的名字。甚至，我們不妨這樣說，在將這一曲《故鄉(xiāng)的云》唱得山鳴谷應(yīng)、四海回響之后，即便此后再也沒有別的成名之曲，其歷史地位，就已是牢固異常，毫不動(dòng)搖了。

歌曲第1段先從視覺的角度切入，“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，她不停的向我召喚”。對(duì)于這樣一個(gè)擬人化的句，有人可能會(huì)問：云本來就是飄忽不定的，有“故鄉(xiāng)”與“異鄉(xiāng)”之分嗎？或許，從自然科學(xué)的角度看，確實(shí)是這樣。然而，歌曲是藝術(shù)，它更側(cè)重于人的主觀感受、胸襟情緒。是啊，對(duì)于一個(gè)漂流在外的人來說，面對(duì)著故鄉(xiāng)的方向，那云朵也會(huì)變得可親可近起來。云本無鄉(xiāng)，人心思?xì)w，這就是這一擬人句的傳神之處。以視覺領(lǐng)起之后，緊接著，轉(zhuǎn)入了聽覺：

當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚：

歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子。

歸來吧，歸來喲，別再四處漂泊。

在費(fèi)翔那幾乎已經(jīng)臻于爐火純青之境的演繹之下，這山鳴谷應(yīng)、回響不絕的呼喚，不知感動(dòng)了多少游子，激起了多少人深深地共鳴！至此，費(fèi)翔樹起了一個(gè)別人難以逾越的音樂標(biāo)桿。平心而論，這一曲《故鄉(xiāng)的云》取得空前的成功，固然在于費(fèi)翔那出神入化的唱功；然而，我們也不能忽視詞曲創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)，畢竟，這才是源頭活水??！

縱觀整首歌，用語平實(shí)，明白如話，當(dāng)不至于有多少理解上的困難。不過，這一句唱詞：

我曾經(jīng)豪情萬丈，

歸來卻空空的行囊。

卻招致了一部分人的微詞：原來，是在外面混不下去了，才想起故鄉(xiāng)??；歸來時(shí)“空空的行囊”，做人是不是太失敗了呢？這種質(zhì)疑，似乎也不無道理。然而，如果從整首歌的意蘊(yùn)來看，這種質(zhì)疑，卻難免幾分?jǐn)嗾氯×x之嫌。一味地強(qiáng)調(diào)“衣錦還鄉(xiāng)”，是不是太勢利了呢？更何況，故鄉(xiāng)的一草一木，故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，故鄉(xiāng)倚門盼歸的母親，是從來不去在意游子行囊的空與脹的。在此，我們也不妨擴(kuò)展開來，從人類精神家園的角度，作一番引申：從本質(zhì)上看，人的一生，都不同程度的在流浪著、漂泊著，人的心靈，人的精神世界，都是要有一個(gè)歸宿的。在這種情況下，滿載著初心，滿載著生命記憶的故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都是不可替代的、不曾改變的、值得珍視的寶貴的精神財(cái)富。從這個(gè)意義上說，《故鄉(xiāng)的云》堪稱不可多得的經(jīng)典。

整首歌大致上押ang韻，飽含著人們對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)精神家園的追憶、思念、回歸與守望，終將會(huì)久久的響徹在我們心靈的空，激起無盡的共鳴與應(yīng)和。