?陶淵明《飲酒》詩(shī)的文化意蘊(yùn)
（導(dǎo)讀詩(shī)：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
不覺(jué)知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留,? 酒中有深味。
衰榮無(wú)定在,彼此更共之。
寒暑有代謝，人道每如茲。
提壺掛寒柯, 遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間, 何事紲塵羈。
幽蘭生前庭。含薰待清風(fēng)。
覺(jué)悟當(dāng)念還,鳥(niǎo)盡廢良弓。）
飲酒其五-
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
????飲酒-其七：
秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘憂物，?遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自?xún)A。
日入群動(dòng)息，?歸鳥(niǎo)趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
????飲酒十四：
故人賞我趣,挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺(jué)知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味。
? ?? 《飲酒》其一：
衰榮無(wú)定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)？
寒暑有代謝，人道每如茲。
達(dá)人解其會(huì),逝將不復(fù)疑。
忽與一觴酒，日夕歡相持。
? ? 《飲酒》其四：
棲棲失群鳥(niǎo),日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。
因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。
勁風(fēng)無(wú)榮木,此蔭獨(dú)不衰。
托身已得所，千載不相違。
? ? 《飲酒》其八：
青松生東園，眾草沒(méi)其姿。
凝霜殄異類(lèi),? 卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間,?何事紲塵羈。
? ? ? 飲酒其十七
幽蘭生前庭,含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至,見(jiàn)別蕭區(qū)中。
行行失故路,任道或能通。
覺(jué)悟當(dāng)念還,鳥(niǎo)盡廢良弓。
陶淵明飲酒是飲出了“深味”的，他對(duì)宇宙、人生和歷史的思考，他的哲學(xué)追求，那種物我兩忘的境界，返歸自然的素心，有時(shí)就是靠著酒的興奮與麻醉這雙重刺激而得到的。
??第一，《飲酒》詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好田園生活和對(duì)大自然的熱愛(ài)。如《飲酒》其五：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。在人境當(dāng)然會(huì)有車(chē)馬之喧，為什么詩(shī)人卻說(shuō)沒(méi)有呢？因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)”，精神的寧?kù)o過(guò)濾了塵俗的喧囂?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，意與境會(huì)，妙會(huì)無(wú)垠，“悠然”二字既是指心情之悠遠(yuǎn)，也是指南山之悠遠(yuǎn)，在偶而舉首之間，心與山悠然相會(huì)。見(jiàn)南山何物？日暮的嵐氣，若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒，結(jié)伴而飛，歸向山林。這一切構(gòu)成一片美妙的風(fēng)景，一個(gè)超俗的境界?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”，這種通向無(wú)限的愉悅，是不可落于筆言的。心與景構(gòu)成一幅和諧的境界，充分顯示了大自然的美麗和詩(shī)人在這美麗境界中心情的恬靜。那么詩(shī)人為什么看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”就悟出了“真意”呢？關(guān)鍵在于一個(gè)“還”字，“還”就是“返歸”，返歸到本原。由日出到日夕，是“還”；日夕景色之如日出，又是“還”；飛鳥(niǎo)晨出夕還，還是“還”。陶淵明從這些“還”中悟出了一種帶有哲學(xué)意味的道理，他稱(chēng)之為“真意”。在他看來(lái)，人生的真諦也在于“還”，就是要還到未經(jīng)世俗污染的原本的我。這首詩(shī)在情、景、理的互融上，在理趣的高超上，都達(dá)到了中國(guó)古典詩(shī)歌的極致。又如《飲酒》其七：秋菊有佳色，????裛露掇其英。泛此忘憂物，????遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，????杯盡壺自?xún)A。日入群動(dòng)息，????歸鳥(niǎo)趨林鳴。嘯傲東軒下，????聊復(fù)得此生。遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗的繁擾，采摘秋菊的華英，陶醉于日落群息、歸鳥(niǎo)鳴和的景境中，斟酒自飲，嘯傲東軒，這是怎樣一種超脫、祥和的境界。整首詩(shī)詩(shī)文親切，用日?？谡Z(yǔ)寫(xiě)日常生活，但意境高遠(yuǎn)拔俗，情景交融，達(dá)到了空前的物我合一，客觀與主觀的高度融合。陶淵明的詩(shī)貴于平淡，這種平淡不是淡而無(wú)味，而是飽滿豐富的，他在寫(xiě)田園生活的美好時(shí)，就是用一種平淡的手法勾勒出生動(dòng)的形象。再看《飲酒》十四：故人賞我趣，????挈壺相與至。班荊坐松下，????數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言，????觴酌失行次。不覺(jué)知有我，????安知物為貴。悠悠迷所留，????酒中有深味。與故人相聚，共坐蒼松下，盡情暢飲，以至于父老都失了行次，有這樣的樂(lè)趣，功名利祿又何足掛齒！詩(shī)人用質(zhì)樸的語(yǔ)言寫(xiě)了一種很平淡的日常生活，但就在這種平淡的外表下卻蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息，使得讀者不禁受到極大的感染，想與好友共坐青松下，把酒論人生。只是把一些平平淡淡的話組織成詩(shī)，就使讀者聯(lián)想起自己和好友的深摯情誼，從而得到美的享受，也只有陶淵明這樣的大手筆才能寫(xiě)出這樣的意境來(lái)。???第二，反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的憎惡以及詩(shī)人對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注。
????陶淵明生活在封建官宦之家，從小受儒家思想的影響，也曾有過(guò)理想追求。“先師遺訓(xùn)，余豈云墜。四十無(wú)聞，斯不足畏?！保ā稑s木》）“日月擲人去，有志不獲騁”（《雜詩(shī)十二首》之二），可見(jiàn)他還是想有一番作為的。但另一方面，門(mén)閥統(tǒng)治窒礙了他的理想，高門(mén)大族的飛揚(yáng)跋扈、腐爛奢侈，令他反感；官場(chǎng)的周旋逢迎讓他感到屈辱，雖然為生計(jì)所迫，他先后幾度出仕，但最終還是因?yàn)椤安荒転槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”，而毅然歸隱，躬耕自給。因此他的詩(shī)文中也就明顯表現(xiàn)出了厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的思想。看《飲酒》其一：衰榮無(wú)定在，????彼此更共之。邵生瓜田中，????寧似東陵時(shí)？寒暑有代謝，????人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，????逝將不復(fù)疑。忽與一觴酒，????日夕歡相持。衰榮無(wú)定，世事不常。邵生之不能長(zhǎng)久富貴，猶草木之不能長(zhǎng)榮不枯。進(jìn)而言之，王朝的興衰不知搬演了幾回。作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，東晉王朝經(jīng)過(guò)司馬道子亂政、孫恩之亂、恒玄篡逆，已搖搖欲墜，此詩(shī)寫(xiě)后不久，劉裕即代晉自立。就詩(shī)人本人而言，他的曾祖父陶侃曾做過(guò)大司馬，祖父、父親也做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，但到他這一代，家世已經(jīng)衰落。透過(guò)詩(shī)文，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)時(shí)事的關(guān)注、擔(dān)憂和對(duì)自身身世的感嘆。不過(guò)，詩(shī)人既不是在惋惜晉室的衰敗，更不是在眷戀先世的富貴，否則怎能辭了彭澤令？如果說(shuō)有憤懣的話，那就是憤懣在當(dāng)時(shí)政治極端黑暗、門(mén)閥制度極度森嚴(yán)的情況下，自己早年立下的“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》），希望建立一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”（《桃花源詩(shī)》）的美好社會(huì)的愿望，再也不可能實(shí)現(xiàn)了?！昂雠c一觴酒，日夕歡相持?！北M管詩(shī)人說(shuō)衰榮不定，世事無(wú)常，應(yīng)達(dá)觀處之，飲酒自?shī)?，但?shí)際上詩(shī)人自己也完全做不到，感嘆之余，只有借酒排遣，并非真的整日飄飄然。又如《飲酒》其四：棲棲失群鳥(niǎo)，????日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，????夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，????去來(lái)何依依。因值孤生松，????斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，?????此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，????千載不相違。詩(shī)人以鳥(niǎo)的失群離所至托身孤松來(lái)暗喻自己從誤落塵網(wǎng)到歸隱田居的過(guò)程，由此表明了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)遠(yuǎn)離塵囂的田園生活的歌頌?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！保ā讹嬀啤菲湮澹败?chē)馬喧”，意味著上層人士之間的交往，進(jìn)一步說(shuō)，“車(chē)馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征，它代表著整個(gè)為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會(huì)。無(wú)車(chē)馬之喧就表達(dá)了詩(shī)人不與權(quán)貴交往的意思?！靶倪h(yuǎn)地自偏”，只要心不滯于名利則可免除塵俗的干擾。此處的“心遠(yuǎn)”便是對(duì)那爭(zhēng)名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，自然也就疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，所居之處也就由此而變得偏靜了。
第三，表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的氣節(jié)
飲酒》其八：青松生東園，????眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi)，????卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，????獨(dú)樹(shù)眾乃奇。提壺掛寒柯，????遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，????何事紲塵羈?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）經(jīng)過(guò)孔子的這一指點(diǎn)，松柏之美，便象征著一種高尚的人格，而成為中國(guó)文化之一集體意識(shí)。青松眾草共生東園，皆青青似無(wú)異別。當(dāng)歲寒嚴(yán)霜降臨之時(shí)，眾草凋零，獨(dú)青松挺拔之英姿，常青之秀色，卓然出現(xiàn)于世。詩(shī)人借青松象征自己堅(jiān)貞不渝之人格，正如吳瞻泰《陶詩(shī)匯注》所說(shuō)，是“借孤松為己寫(xiě)照?！鄙硖師o(wú)品無(wú)節(jié)之士流中，在嚴(yán)峻惡劣的政治氣候下，眾人皆陷溺于私欲，未能挺立人格，獨(dú)詩(shī)人卓然獨(dú)立，自然令人驚詫了。正如朱熹所說(shuō)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。”（陶澍集注《靖節(jié)先生集》附錄引）淵明少無(wú)適俗韻，晚抱固窮節(jié)，自比青松，當(dāng)之無(wú)愧。掛壺寒柯，何等親切，遠(yuǎn)望松姿，一往情深。淵明之心靈，分明是常常從青松之卓然高節(jié)，汲取著一種精神上的滋養(yǎng)。莊子講的“與物有宜”，“與物為春”，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”（分別見(jiàn)《莊子·大宗師》、《德充符》、《天下》篇），正是此意。“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”，生命如此有限，彌可珍惜，又何必把自己束縛在塵網(wǎng)中，失掉獨(dú)立自由之人格呢？這種堅(jiān)貞高潔的人格，正猶如青松，這才是詩(shī)人真正的主體品格?！熬贡Ч谈F節(jié)，饑寒飽所更”（《飲酒》其十六），詩(shī)人自謂始終抱定固窮之志節(jié)，縱然飽經(jīng)饑寒交迫之困苦，亦決不向黑暗勢(shì)力屈服?！芭质亻L(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情”（《飲酒》其十六），時(shí)代的黑暗與志士的的操守對(duì)比互襯，時(shí)代愈黑暗，志士愈孤獨(dú)。在一種大孤獨(dú)大寂寞中,詩(shī)人乃有一種竟抱固窮節(jié)的精神,頂天立地；亦有一種向友古先賢的志向，貫通古今。詩(shī)人在黑暗時(shí)代之中的這種莫大孤獨(dú)寂寞,并非一種消極低沉的狀態(tài),而自具一種超越向上之精神,詩(shī)人的高尚之氣節(jié),在這里表現(xiàn)得愈加超脫、挺兀。
飲酒詩(shī)二十首】逯欽立
余閑居寡歡。兼比（曾本云。一作秋。）夜已長(zhǎng)。偶有名酒。無(wú)夕不飲。（曾本云。一作傾。）顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之後。輒（曾本云。一作與。）題（《類(lèi)聚》作以。）數(shù)句自?shī)?。紙墨遂多。辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之。以為歡（《類(lèi)聚》作談。）笑爾。（和陶本作耳?！额?lèi)聚》作也?！鸨炯?。東坡先生和陶淵明詩(shī)一。《詩(shī)紀(jì)》三十五。又《類(lèi)聚》七十二引既醉以後數(shù)句。）
衰榮無(wú)定在。（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作所。）彼此更共之。邵生瓜田中。寧似東陵時(shí)。寒暑有代（曾本云。一作換。）謝。人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)。（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作趣。焦本云。一作趣。非。）逝將不復(fù)疑。忽與一觴酒。日夕歡相持。（曾本云。一作自持。又作相遲。和陶本作相歡持。○本集。東坡先生和陶淵明詩(shī)四?！对?shī)紀(jì)》三十五。）
積善云有報(bào)。夷叔在（曾本云。一作饑。焦本云。一作饑。非。）西山。善惡茍不應(yīng)。何事空立（《詩(shī)紀(jì)》作立空。曾本云。一作立空。）言。九十行帶索。饑寒況（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作抱。）當(dāng)年。不賴(lài)固窮節(jié)。百世當(dāng)誰(shuí)傳。（○同上）
道喪（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作衰。）向千載。人人惜其情。有酒不肯飲。但（和陶本作唯。曾本云。一作惟。）顧（曾本、《詩(shī)紀(jì)》云。一作愿。）世間名。所以貴我身。豈不在一生。一生復(fù)能幾。倏如流電驚。（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作倏忽若晨星。）鼎鼎（曾本云。一作訂訂。）百年內(nèi)。持此欲何成。（○同上）
棲棲（焦本作棲棲。北窗炙果錄引作凄凄。）失群鳥(niǎo)。日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止。夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清晨。（北窗炙果錄引作越。注。顏刻作遠(yuǎn)。）遠(yuǎn)去何所依。（焦本云。一作厲響思清遠(yuǎn)。去來(lái)何依依。非。曾本、蘇寫(xiě)本、和陶本作厲響思清遠(yuǎn)。去來(lái)何依依。注。一作厲響思清晨。遠(yuǎn)去何所依。曾本又云。何所依又作求何依?！对?shī)紀(jì)》與曾本等正文相同。）因（《詩(shī)紀(jì)》作自。）值（北窗炙果錄作植。誤。）孤生松。斂翮遙（曾本云。一作更。又作終。蘇寫(xiě)本云。一作終。）來(lái)歸。勁（曾本云。一作動(dòng)。）風(fēng)無(wú)榮木。此蔭（蘇寫(xiě)本作蔭。）獨(dú)（曾本云。一作交。）不衰。托身已得所。千載不（北窗炙果錄作莫。曾本云。一作莫。）相違。（○本集。東坡先生和陶淵明詩(shī)一。北窗炙果錄上?！对?shī)紀(jì)》三十五。）
結(jié)廬在人境。而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作為。）爾。心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下。悠然（曾本云。一作時(shí)時(shí)。）見(jiàn)（《文選》作望?！额?lèi)聚》同。曾本云。一作望。）南山。山氣（北窗炙果錄作色。）日夕佳。飛鳥(niǎo)相與還。此還（焦本作中?！对?shī)紀(jì)》同。和陶本作間。蘇寫(xiě)本作中。注。一作還。曾本云。一作中。）有其意。欲辨已（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作忽。）忘言。（○本集。《文選》三十。東坡先生和陶淵明詩(shī)一。北窗炙果錄上?！对?shī)紀(jì)》三十五。又《類(lèi)聚》六十五作雜詩(shī)。引喧、偏、山三韻。）
行止千萬(wàn)端。誰(shuí)知非與是。是非茍相形。雷同共譽(yù)毀。三季多此事。達(dá)士（曾本云。一作人。）似不爾。咄咄俗中愚。（蘇寫(xiě)本、和陶本作惡?！对?shī)紀(jì)》同。曾本作惡。注。一作愚。焦本云。宋本作愚。一作惡。非。）且當(dāng)從黃綺。（本集。東坡先生和陶淵明詩(shī)四?！对?shī)紀(jì)》三十五。）
秋（曾本云。一作霜。）菊有佳色。露掇其英。泛此忘憂物。遠(yuǎn)我遺（曾本云。一作達(dá)?！额?lèi)聚》作達(dá)。）世情。一觴雖（曾本云。一作聊。焦本云。一作聊。非）獨(dú)進(jìn)。杯盡壺自?xún)A。日入群動(dòng)息。歸鳥(niǎo)趨林鳴。嘯傲東軒下。聊復(fù)得此生。（○本集?！段倪x》三十。東坡先生和陶淵明詩(shī)四?！对?shī)紀(jì)》三十五。又《類(lèi)聚》六十五作雜詩(shī)。引英、情二韻。）
青松在東園。眾草沒(méi)（歲華紀(jì)麗作混。）其（曾本云。一作奇?！对?shī)紀(jì)》作奇。注。一作其。）姿。（歲華紀(jì)麗作其奇。）凝（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作晨。）霜殄異類(lèi)。卓然見(jiàn)高枝。連（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作業(yè)。）林人不覺(jué)。（和陶本作見(jiàn)。）獨(dú)樹(shù)眾乃奇。（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作知。）吾生（和陶本作年。）夢(mèng)幻間。（和陶本作去。）何事紲塵羈。（曾本作羈。注。一作羈。蘇寫(xiě)本作羈?！鸨炯|坡先生和陶淵明詩(shī)一?！对?shī)紀(jì)》三十五。又歲華紀(jì)麗三無(wú)題。引奇、枝二韻。）
清晨聞叩門(mén)。倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)歟。田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候。疑我與時(shí)乖。襤縷茅檐下。未足為高棲。一（蘇寫(xiě)本、和陶本作舉。曾本云。一作舉。）世皆尚同。愿君汩其泥。深感父老言。稟氣寡（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作少。）所諧。紆轡誠(chéng)可學(xué)。違己詎非迷。且共歡此飲。吾駕不可回。（○本集。東坡先生和陶淵明詩(shī)一?！对?shī)紀(jì)》三十五。）
在（和陶本作我。）昔曾遠(yuǎn)游。直至東海隅。道路回且長(zhǎng)。風(fēng)波阻（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作起。焦本云。一作起。非。）中途。此行誰(shuí)使然。似為饑所驅(qū)。傾身營(yíng)一飽。少許便有馀?？执朔敲?jì)。息駕歸閑居。（○同上）
顏生稱(chēng)為仁。榮公言有道。屢空不獲年。長(zhǎng)饑至於（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作煢。）老。雖留身後名。一生亦枯槁。死去何所（和陶本作可。）知。稱(chēng)心固為好?？停ㄌK寫(xiě)本云。一作容。焦本云。一作各。非。曾本云。一作各。又作容。）養(yǎng)千金軀。臨（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作幻。）化消（和陶本作銷(xiāo)。）其寶。（曾本云。一作臨死鎮(zhèn)真寶。）裸葬何必惡。人當(dāng)解意（和陶本作其。）表。（蘇寫(xiě)本云。一作其表。曾本作其表。注。一作意表。○同上）
長(zhǎng)公曾一仕。壯節(jié)忽失時(shí)。杜（蘇寫(xiě)本作松。曾本云。一作松。案舊書(shū)杜、松易混。）門(mén)不復(fù)出。終身與世辭。仲理歸大澤。高風(fēng)始（焦本云。一作如。非。曾本、蘇寫(xiě)本云。一作如。但誤置在字下。）在茲。一往（《詩(shī)紀(jì)》作去。）便當(dāng)已。何為復(fù)狐疑。去去當(dāng)奚道。世俗久相欺。擺落悠悠談。請(qǐng)從余所之。（○同上）
有客常同止。趣舍（曾本、蘇寫(xiě)本、李本、焦本作取舍。）邈異境。（《類(lèi)聚》作景。）一士長(zhǎng)獨(dú)醉。一夫終年醒。醒醉還（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作遁。）相（《類(lèi)聚》作大。）笑。發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚。兀傲差若（曾本云。一作差無(wú)。）穎。寄言酣中客。日沒(méi)燭當(dāng)炳。（焦本云。宋本作獨(dú)何炳。一作燭當(dāng)秉。非。曾本作獨(dú)何炳。注。一作當(dāng)秉。又作燭當(dāng)炳。蘇寫(xiě)本作可炳。注。一作何炳?！对?shī)紀(jì)》云。一作秉?！鸨炯|坡先生和陶淵明詩(shī)一。《詩(shī)紀(jì)》三十五。又《類(lèi)聚》七十二引景、醒、領(lǐng)三韻。）
故人賞我趣。挈壺相與至。班荊坐松下。數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言。觴酌失行次。不覺(jué)知有我。安知物為貴。悠悠（和陶本作咄咄。曾本、蘇寫(xiě)本云。一作咄咄。）迷所留。（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作之。）酒中有深味。（和陶本作固多味。曾本、蘇寫(xiě)本云。一作固多味?！鸨炯?。東坡先生和陶淵明詩(shī)一。《詩(shī)紀(jì)》三十五。）
貧居乏人工。灌（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作卉。）木荒余宅。班班有翔鳥(niǎo)。寂寂無(wú)行跡。宇宙一何悠。（焦本作何悠悠。注。一作一何悠。非。曾本、蘇寫(xiě)本云。一作何悠悠。）人生少至百。歲月相催逼。（焦本作從過(guò)。注。宋本作從過(guò)。一作催逼。非。曾本云。宋本作從過(guò)。蘇寫(xiě)本云。一作從過(guò)。）鬢邊早已白。若不委窮達(dá)。素抱（曾本云。一作懷。）深可惜。（○同上）
少年罕人事。游好在六經(jīng)。行和向不惑。淹留遂（曾本、蘇寫(xiě)本作自。注。一作遂。）無(wú)成。竟抱固窮（曾本、焦本、和陶本作窮苦。曾本又云。一作固窮。）節(jié)。饑寒飽所更。弊廬交悲風(fēng)?；牟輿](méi)前庭。披（和陶本作被。）褐守長(zhǎng)夜。晨雞不肯鳴。孟公不在茲。終以（曾本云。一作已。）翳吾情。（○同上）
幽蘭生前庭。含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作若。）至。見(jiàn)別蕭區(qū)中。行行失故路。任道或能通。（曾本云。一作前道?；蚰芨F。）覺(jué)悟當(dāng)念還。鳥(niǎo)盡廢良弓。（○同上）
子云性嗜酒。家貧無(wú)由得。時(shí)賴(lài)好事人。載醪祛所惑。觴來(lái)為之盡。是諮（曾本云。一作語(yǔ)。）無(wú)不塞。有時(shí)不肯言。豈不在伐國(guó)。仁者用其心。何嘗失顯默。（○同上）
疇昔苦長(zhǎng)饑。投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)。凍餒固（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作故。）纏己。是時(shí)向（和陶本作而。）立年。志意多所（和陶本作尚多。）恥。遂盡介然分。終死（焦本作拂衣。注。宋本作拂衣。一作終死。非。曾本、蘇寫(xiě)本云。一作拂衣。）歸田里。冉冉星氣流。亭亭復(fù)一紀(jì)。世路廓悠悠。楊朱（和陶本作歧。焦本云。一作生。非。）所（和陶本作何。曾本云。一作疏。）以止。（蘇寫(xiě)本云。一作楊歧何以止。曾本云。一作楊歧何以止。又作楊生何以止。）雖無(wú)揮金事。（《文選》注。作雖欲揮手歸。）濁酒聊（和陶本作猶。）
可恃。（○本集。東坡先生和陶淵明詩(shī)一?！对?shī)紀(jì)》三十五。又《文選》三十一雜體詩(shī)注引恃一韻。）
羲農(nóng)去我久。舉世少?gòu)?fù)真。汲汲（曾本云。一作波波。）魯中叟。彌縫使其淳。鳳鳥(niǎo)雖不至。禮樂(lè)暫得（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作時(shí)。）新。洙泗輟微響。漂流逮（曾本云。一作待。）狂秦。詩(shī)書(shū)復(fù)何罪。一朝成（和陶本作作。）灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁。為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下。六籍無(wú)一親。終日馳車(chē)走。不見(jiàn)所問(wèn)（曾本、蘇寫(xiě)本云。一作憑。）津。若復(fù)不快飲?？肇?fù)頭上巾。但（曾本云。一作所。）恨多謬誤。君當(dāng)恕醉人。（○本集。東坡先生和陶淵明詩(shī)一。《詩(shī)紀(jì)》三十五。
