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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 題解

? ? ? ? “誠”就是真實無妄。從誠開始，便具有善，這是先天的性，和圣人對應(yīng)。而一般人先明乎善，而后使善真實無妄，這是后天教育的結(jié)果。無論是天性還是后天人為的教育，只要做到了真誠，二者也就合一了。革命不分先后，明道向善不問先天后天。從另一個角度看，這里也表達(dá)了天人合一的思想。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 原文（譯文）

? ? ? ? 自誠明(1)，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣(2)，明則誠矣。（由內(nèi)心真誠而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理后達(dá)到內(nèi)心真誠，這叫做人為的教育。內(nèi)心真誠就會自然明白道理，明白道理后，也就會做到內(nèi)心真誠。）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 注釋

（1）自：從，由。明：明白。

（2）則：即，就。

? ? ? ? ? ? ? ? .? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 旁注

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【朱熹旁注】

? ? ? ? 右第二十一章，子思承上章夫子天道人道之意而立言也。自此以下十二章，皆子思之言，以反復(fù)推明此章之意。（上面一段是第二十一章，是子思承接上章孔子所說天道人道的旨意而立說的。從這以后的十二章，都是子思的話，以反復(fù)推論、闡明這一章的意思。）