6.貪是諸惡之源
五為貪欲結(jié)，由執(zhí)而生心。
妄心重重障，蜂落蛛網(wǎng)中。
人們對(duì)貪婪的認(rèn)識(shí)往往比較片面，以為只有貪財(cái)，才稱(chēng)得上貪婪，其實(shí)貪欲的對(duì)象非常多。佛家對(duì)貪有許多比喻，例如貪結(jié)、貪欲、貪毒、貪病、貪縛、貪著心、貪欲蓋、貪惑等等。
貪戀因緣聚合之物，往往損人利己，因此嘗盡苦果，不得解脫，這是貪結(jié)；
以無(wú)知的心態(tài)對(duì)待順境，每有所得便索取更多，這是貪毒；
一旦處于順境，就貪得無(wú)厭，不能知足，這是貪?。?br>
被貪愛(ài)的各種事物、感覺(jué)所束縛、控制，不得解脫，這是貪縛；
貪戀那些能讓自己產(chǎn)生愉悅感受的人和事物，每有所得便索取更多，這是貪欲；
貪戀色聲香味觸法及財(cái)寶等物，不能知足，心智受到蒙蔽，禪定、善法都不起作用，甚至貪戀輪回，失去解脫的渴望，這是貪欲蓋；
貪戀色聲香味觸法這六塵所帶來(lái)的愉悅感受，不斷渴望更多，無(wú)論如何都不愿放手，這是貪著心；
貪戀能給自己帶來(lái)愉悅感受的人和事物，貪得無(wú)厭，以致無(wú)法明辨是非，這是貪惑。
總而言之，當(dāng)你接觸外部世界，對(duì)某種東西產(chǎn)生了偏愛(ài)，想擁有、不想失去的時(shí)候，貪念就產(chǎn)生了。
人為什么會(huì)產(chǎn)生欲望和貪婪之心呢？因?yàn)樗麄儾恢朗澜缟系囊磺卸际翘摶脽o(wú)常的，他們以為，只要處理方式得當(dāng)，他們所在乎的東西就會(huì)永恒存在，包括生命。正因?yàn)槿绱耍麄儾艜?huì)費(fèi)盡心機(jī)地維護(hù)自己的利益，對(duì)一切都不肯放手，所以就產(chǎn)生了許許多多的執(zhí)著。
正是執(zhí)著的存在，令他們生起貪婪之心，貪名、貪利、貪財(cái)、貪色、貪世間的一切。他們瘋狂地追逐著自己貪戀的一切，擁有越多執(zhí)著便越多，于是墮入了惡性循環(huán)。這時(shí)候，他們就像落進(jìn)蛛網(wǎng)的蜜蜂，無(wú)論如何掙扎，都被牢牢地纏于其中，難以掙脫。
也有人認(rèn)為，欲望是推動(dòng)人與社會(huì)不斷前進(jìn)的原動(dòng)力。如果沒(méi)有欲望，個(gè)體及人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)停歇。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我不大認(rèn)同。在我看來(lái)，以欲望為動(dòng)力的進(jìn)步，是以損害群體利益的代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
對(duì)于生命個(gè)體來(lái)說(shuō)也是這樣。如果一個(gè)人將欲望當(dāng)做前進(jìn)的動(dòng)力，那么他的所有行為就都是為了獲得更大的利益。當(dāng)別人與他發(fā)生利益沖突的時(shí)候，他就會(huì)義無(wú)反顧地犧牲或者奪取他人的利益。這時(shí)候，無(wú)論他擁有了多少東西，達(dá)到了怎樣的地位，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都絕不是一個(gè)有益的存在。
要想趨善避惡，要想解脫，貪欲之結(jié)不能不破除。
7.有執(zhí)著必?zé)o解脫
六為色貪結(jié)，貪愛(ài)諸光明。
看似受禪樂(lè)，欲望昏昧中。
由欲靜止故，清晰而空明。
看似得自由，其實(shí)不究竟。
佛經(jīng)中所言之色，常指物質(zhì)世界里物質(zhì)存在的總稱(chēng)，與心相對(duì)。
貪戀一種有形的東西，不愿失去，而且還想謀取更多，這就是色愛(ài)。
貪戀什么都是貪，有貪欲，就有執(zhí)著，有執(zhí)著就會(huì)被束縛，有束縛就不能解脫。所以，即便是對(duì)覺(jué)悟的貪戀，最終也是要破除的。
凡有所貪，必?zé)o解脫；凡有執(zhí)著，必?zé)o解脫。
真正的究竟解脫，是把所有東西都打破。打破一切執(zhí)著，打破所有貪婪，打破一切有為之法，你才有可能真正得到究竟的快樂(lè)與自在。
8.智慧不是強(qiáng)迫癥
何謂無(wú)相？遠(yuǎn)離概念、形式、一切外相，就是無(wú)相；不再受外相的干擾與左右，就是無(wú)相。
安住于真心狀態(tài)時(shí)，你的內(nèi)心世界有如萬(wàn)里晴空，空寂明朗，你便自然而然地處于一種無(wú)相的狀態(tài)。
但無(wú)相并不是真心的全部，它僅僅是真心的本體，安住于真心狀態(tài)下的時(shí)候，你還必須讓它生起妙用。
專(zhuān)注于無(wú)相與空，就陷入了一種稀薄相。
所謂的稀薄相，是說(shuō)表面看起來(lái)似乎得到明空定了，但事實(shí)上并非如此。他確實(shí)不煩惱了，但也并不快樂(lè)逍遙。他處于一種壓抑狀態(tài)，真心無(wú)法生起妙用，就像石頭一樣。
9.傲慢是修行的大敵
八為慢之結(jié)，以生分別心。
貢高我慢時(shí)，心境難安寧。
慢是五毒之一。因?yàn)橛辛寺?jiàn)，就會(huì)自視過(guò)高，覺(jué)得自己非常了不起，別人不行。
并不是所有的慢都是修行的障礙，佛慢就是一個(gè)例外。佛慢者，堅(jiān)信眾生是佛，能夠生起一種堅(jiān)定的覺(jué)受，佛我不二，即心即佛，進(jìn)而能堅(jiān)定出離的信心。
但是，貢高我慢的“慢”則與佛慢的“慢”完全不同。在貢高我慢者的眼中，自己比誰(shuí)都強(qiáng)，他們總是高估自己的境界，并且為之沾沾自喜，將自己那種凡夫的傲慢視為佛慢。
這種人的心態(tài)很糟糕，因?yàn)樗麜?huì)一意孤行，剛愎自用，認(rèn)為只有自己是對(duì)的，別人全是錯(cuò)的。這種人不懂得反省和懺悔，更不認(rèn)為自己應(yīng)該反省與懺悔，也缺乏真正的恭敬心。
他就像一個(gè)傲慢的孩子，不肯走父親為他指明的道路，自以為是地想要抄近道、走捷徑，卻對(duì)自己正走向懸崖峭壁而毫不自知。
再打個(gè)比方，他的杯子里裝滿了污水，別人的凈水就算倒進(jìn)去，也被先前的污水同化了。
所以說(shuō)，貢高我慢的人是可悲的，也是相當(dāng)可怕的。他不但會(huì)污染別人倒進(jìn)他那個(gè)臟杯子里面的凈水，還會(huì)試圖往別人的干凈杯子里面倒污水，別人的杯子里干凈的水，就會(huì)被他的臟水污染。
