《異類》（Outlier）這本書上個(gè)月就看完了，拖拖拉拉一直沒做讀書筆記。直到今天，被“一個(gè)月沒寫文章”的焦慮感侵蝕到寢食難安，才拿出來整理并寫寫自己的讀后感。
除了廣為傳播的10000小時(shí)定律，這本書里其實(shí)還有很多其他的點(diǎn)值得單獨(dú)拿出來說道說道，比如馬太效應(yīng)，比如智商門檻，比如實(shí)踐智力和協(xié)同培養(yǎng)，比如榮譽(yù)文化，比如“權(quán)力距離指數(shù)”，以及KIPP學(xué)院等。其中對(duì)我啟發(fā)最大的三個(gè)是實(shí)踐智力和協(xié)同培養(yǎng)、權(quán)利距離指數(shù)、和KIPP學(xué)院。今天先來說說實(shí)踐智力和協(xié)同培養(yǎng)。
1. Winner VS Loser
有一部日本電影叫《盜取鑰匙的方法》，有兩位男主，智商都不低。一位是典型的loser（失敗者，暫且稱他為盧瑟），他是一個(gè)不思進(jìn)取的臨時(shí)演員，好吃懶做，住在臟亂不堪的狹小公寓里，連垃圾都不能按時(shí)處理（要知道，在日本，能不能分類處理好自己的垃圾，可是上升到人品層次的問題哦）。而另一位男主，是一個(gè)開車克萊斯勒的殺手，顯然是winner（成功人士，暫且稱他為溫拿）的典范。他一邊聽著貝多芬，一邊飛快地處理掉一個(gè)對(duì)象。
這兩個(gè)截然不同的人，在命運(yùn)的澡堂里相遇了，盧瑟不小心弄掉了肥皂，溫拿不小心踩到了盧瑟弄掉的肥皂，于是溫拿騰空而起，重重落下，摔了后腦勺兒，就這樣失了憶。盧瑟撿到了溫拿的鑰匙。于是，兩個(gè)人就如此神奇地交換了人生。
盧瑟順利地從澡堂柜子里接收了溫拿的高級(jí)西裝，高級(jí)腕表，鼓鼓的錢包，還有車鑰匙。拿到這些之后，盧瑟干了些什么呢？
還掉了所有的債務(wù)，還前女友錢的時(shí)候不忘裝逼，結(jié)果被當(dāng)場(chǎng)拆穿，然后自己坐在克萊斯勒里痛哭流涕。
順利進(jìn)入溫拿的高級(jí)公寓，公寓干凈整潔，但是不出幾天，就被盧瑟搞得烏煙瘴氣，亂七八糟。簡(jiǎn)直又成了之前那個(gè)豬窩。
而那位可憐的溫拿。醒來之后，一臉懵逼。穿上不合身的衣服，來到一間據(jù)說是自己家的小破公寓，地上甚至還留著自己上吊自殺的遺書和半段繩子。任何人看到這種情景都要崩潰的吧，自己的人生過成這個(gè)樣子，換成普通人，恐怕直接就撞墻死了。但是溫拿沒有，溫拿就是溫拿。
首先，溫拿買了個(gè)本本，仔細(xì)地寫下了自己現(xiàn)在的處境：包括身上還有多少錢啊，自己性格如何啊，有啥朋友啊。
然后，溫拿很快接受了自己所處的現(xiàn)實(shí)，并且在力所能及的范圍內(nèi)，開始改變。溫拿先是拜訪了鄰居，接著打掃了房間，還買了很多演員進(jìn)修教材，并且開始積極地跑劇組，漸漸地，將這種低配的人生活得有聲有色。
（以上劇情描述摘自于樂靜樂樂老師的文章）
你看，即便是loser和winner交換了人生，loser依然是loser，擁有著無限資源依然把生活過得一團(tuán)糟，而winner，即便從hard版的人生開始，也終將讓自己過上有質(zhì)量的生活。loser之所以為loser，并不是資源的不足，這背后的根本原因，是思維方式的上巨大差異。
2. 是什么決定了人們的命運(yùn)
在《異類》這本書中，也列舉了類似的例子。智商190的天才少年蘭根，因沒有填表失去獎(jiǎng)學(xué)金而放棄高中學(xué)業(yè)，又因?yàn)闊o法說服老師把課從上午調(diào)到下午而選擇從大學(xué)輟學(xué)，沒有辦法解決人生中遇到的一個(gè)又一個(gè)的麻煩，只會(huì)抱怨和怨恨社會(huì)的不公；同樣高智商的奧本海默，曾謀殺導(dǎo)師未遂被判緩刑，最終卻成為了曼哈頓計(jì)劃的首席科學(xué)家。這背后的原因是什么呢？為什么同樣都是天才少年，為什么蘭根沒有獲得自己想要的一切，而奧本海默在逆境中也能順風(fēng)順?biāo)?/p>
如果把奧本海默放在蘭根的位置上，他不會(huì)失去學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金，他也不會(huì)無法說服老師把課程從早上調(diào)到下午，他更加不會(huì)從學(xué)校輟學(xué)。這并不是因?yàn)樗忍m根更聰明，而是因?yàn)樗麚碛幸环N能力——能夠認(rèn)清現(xiàn)狀，并運(yùn)用現(xiàn)有資源從社會(huì)獲得想要的東西。
心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格將這種能力稱為“實(shí)踐智力”（Practical Intelligence）。這包括知道該向什么人說什么樣的話，該在什么時(shí)候說，怎樣說才能達(dá)到最好的效果。這與智商測(cè)試所考查的邏輯分析能力完全不同，擁有超高的智商并不代表?yè)碛小皩?shí)踐智力”。可正是實(shí)踐智力，決定著一個(gè)人能夠達(dá)到的高度。
那么，這種實(shí)踐智力從何而來？智商起碼有一部分來自于基因。蘭根6個(gè)月開始說話，3歲自學(xué)閱讀，這是天生的能力。而實(shí)踐智力所注重的社交技能，是后天習(xí)得的。我們獲得這類技能的主要場(chǎng)所，是家庭。
3. 一個(gè)研究
書中引用了社會(huì)學(xué)家安妮特·拉里奧對(duì)12個(gè)不同背景文化的學(xué)生家庭開展的一項(xiàng)研究：研究人員對(duì)每個(gè)家庭都進(jìn)行了不下20次的長(zhǎng)時(shí)間走訪，跟著這些家庭去教堂做禮拜，看球賽，或是去診所就醫(yī)等，研究這些家庭對(duì)孩子的教育方式。也許你會(huì)想，12個(gè)家庭會(huì)有著12種不同的教育孩子的方式：對(duì)孩子嚴(yán)格、對(duì)孩子寬松、常與孩子互動(dòng)、在孩子面前保持權(quán)威等等。然而，拉里奧的研究結(jié)果卻并非如此。
她發(fā)現(xiàn)，這些家庭中只存在兩種教育孩子的方式，這兩種不同方式是通過階級(jí)狀況劃分的。家境富裕的父母教育孩子是一種方式，她稱之為“協(xié)同培養(yǎng)”（concerted cultivation），這種模式傾向于“發(fā)掘孩子的天分，培養(yǎng)孩子的主動(dòng)性和技能”。家境貧寒的父母對(duì)待孩子則是另一種方式——“自然成長(zhǎng)”（accomplishment of natural growth），這些家長(zhǎng)只把撫養(yǎng)子女成人看作自己的責(zé)任，而把孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展看作孩子自己的事兒。
家境富裕的父母總是讓孩子一刻也不能閑著，讓孩子穿梭于各項(xiàng)活動(dòng)之間，并聽取孩子對(duì)老師、教練或者隊(duì)友的評(píng)價(jià)。拉里奧跟蹤的一個(gè)富裕家庭的孩子夏天參加了一支棒球隊(duì)、兩支足球隊(duì)、一支游泳隊(duì)，還有一支籃球隊(duì)，并且同時(shí)在管弦樂隊(duì)和鋼琴班學(xué)習(xí)。
而在窮人家的孩子的生活中完全沒有這種緊張的時(shí)間安排，他們的活動(dòng)不會(huì)是每周兩次的足球訓(xùn)練，而是和親戚或者鄰居的孩子在外面玩耍。藍(lán)領(lǐng)父母?jìng)冋J(rèn)為孩子們的活動(dòng)是成人世界之外的活動(dòng)，無足輕重。
中產(chǎn)階級(jí)父母總是和孩子商量事情，曉之以理，他們不會(huì)硬性下達(dá)命令。他們希望孩子與他們頂嘴，和他們討價(jià)還價(jià)，并站在成人的角度問他們問題。孩子如果在學(xué)校表現(xiàn)不佳，富裕家庭的父母總會(huì)責(zé)備老師，他們總站在孩子這一邊。拉里奧跟蹤研究過一個(gè)富裕家庭的女孩，因?yàn)樗e(cuò)過了進(jìn)超前班的機(jī)會(huì)，孩子母親就想方設(shè)法讓孩子補(bǔ)考，給學(xué)校遞申請(qǐng)，最后讓女兒如愿進(jìn)了超前班。
作為對(duì)照，貧困家庭的家長(zhǎng)總是震懾于權(quán)威，行事消極，停滯不前。
4. 我的評(píng)論
正是因?yàn)楦辉＜彝サ暮⒆訁⒓恿舜罅康幕顒?dòng)，擁有各種各樣的體驗(yàn)，相比于窮人家的孩子有更多的機(jī)會(huì)與不同的群體交流協(xié)作，積累了大量的與他人協(xié)同完成任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，能夠在復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)中應(yīng)對(duì)自如——而這，正是融入社會(huì)所需的基本能力。相對(duì)地，因?yàn)楦F人家的孩子大多是自然生長(zhǎng)，也許也有些孩子因?yàn)楦鞣N機(jī)會(huì)獲得了一些社交的鍛煉機(jī)會(huì)，可是大部分還是從小生長(zhǎng)在家庭的小圈子內(nèi)，沒有與社會(huì)進(jìn)行更多的接觸，等到步入社會(huì)的時(shí)候，自然會(huì)有些不適應(yīng)。
更為重要的是，富裕家庭的孩子學(xué)會(huì)了如何舒服地與成年人打交道，如何在權(quán)威面前清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我們自古的文化都是重視權(quán)威和長(zhǎng)輩，很多孩子在成年人面前會(huì)覺得緊張，怕說錯(cuò)話而不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更別說能舒服地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)了。能做到自然舒服地和長(zhǎng)輩相處，既尊重長(zhǎng)輩又不失自我，這是良好教育的其中一個(gè)體現(xiàn)。
用書中的話說，中產(chǎn)階級(jí)的孩子最終形成了“權(quán)力”意識(shí)（a sense of entitlement）：這些孩子的行為表明他們認(rèn)為自己有權(quán)提出自己的特殊要求，有權(quán)參與制度互動(dòng)。他們?cè)诟鞣N情景中更加自如，愿意分享信息，并希望贏得別人的關(guān)注。通過互動(dòng)來滿足自己的偏好是他們的一貫做法，他們對(duì)游戲規(guī)則很熟悉。中產(chǎn)階級(jí)家庭的孩子雖然才上四年級(jí)，但已經(jīng)能站在維護(hù)自己利益的基礎(chǔ)上行事了——他們會(huì)要求老師或醫(yī)生調(diào)整辦事程序以滿足自己的需要。
這是“制定規(guī)則”和“服從規(guī)則”思維方式的差異。中產(chǎn)階級(jí)的父母因?yàn)槊靼住耙?guī)則是人定的”，大多事情都能夠通過資源互換來獲取自己想要的結(jié)果，所以他們會(huì)主動(dòng)通過自己的方式去改變規(guī)則，他們做事更靈活，更有創(chuàng)造力，也正是因?yàn)檫@樣的思維方式才讓他們獲得并維持自己的社會(huì)地位和財(cái)富；相對(duì)地，貧困家庭的家長(zhǎng)因?yàn)槭芟抻谝?guī)則，認(rèn)為規(guī)則不可更改，所有更加容易有無力感，一件事情無法達(dá)到自己的預(yù)期結(jié)果，只能認(rèn)命，這種被動(dòng)的狀態(tài)非常脆弱，因?yàn)樽约旱娜松x擇權(quán)掌握在別人的手上。很難說是因?yàn)檫@樣的思維方式才導(dǎo)致了他們無法獲得更多的資源，還是因?yàn)橘Y源太少才無法改變自身的思維方式。如果讓一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的人去評(píng)判，可能會(huì)覺得這是一種非常懶惰的思維方式，因?yàn)槟銢]有嘗試更多的可能性，可是受限于規(guī)則的人根本想不到更好的解決辦法，不知道自己還有選擇權(quán)，甚至不知道自己不知道，又能怎么辦呢？階級(jí)的打破并不是那么容易。
在這兩種教育方式中，我覺得非常重要的一點(diǎn)是：中產(chǎn)階級(jí)的父母并不把孩子僅僅當(dāng)作一個(gè)孩子，他們會(huì)把孩子當(dāng)作一個(gè)成年人來看待，這非常不一樣，這讓孩子覺得自己和父母是平等的，自己的觀點(diǎn)會(huì)受到重視，自己值得被尊重，于是慢慢培養(yǎng)出了與各種年齡的人打交道的能力。這和很多家庭的教育理念很不同，很多父母希望孩子聽話，父母說什么孩子就得做什么，孩子的觀點(diǎn)得不到重視，孩子自然也不敢表達(dá)，于是慢慢地，對(duì)年長(zhǎng)者又敬又畏，無法做到自在從容。家庭之中的平等非常重要，不要把孩子僅當(dāng)成孩子，家庭里的規(guī)則必須作用于所有人，最忌諱的就是要求孩子遵守的同時(shí)父母卻做不到。平等性是培養(yǎng)獨(dú)立健全人格的基本，對(duì)孩子性格和行為方式的形成至關(guān)重要。
5. 一些感想
我看完蘭根的故事非常感慨，為他遺憾和惋惜。他的失敗是因?yàn)閺男]有一個(gè)好的家庭環(huán)境，沒有像正常的孩子一樣長(zhǎng)大，沒有獲得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)與復(fù)雜的組織打交道的經(jīng)驗(yàn)，以至于無法融入社會(huì)，他悲慘的童年經(jīng)歷讓他對(duì)這個(gè)世界充滿了偏見而不自知，永遠(yuǎn)活在了自己充滿怨恨的主觀世界里。在旁人看來，就像被困在井底的青蛙一樣，永遠(yuǎn)無法跳出那口深井，你很想伸手拉他一把，卻無能為力。可是反過來一想，我們自己所身處的主觀世界是不是也是一口深井，我們卻不自知呢？這就是可怕的階級(jí)隔離吧，雖然大家都生活在同一個(gè)世界，可是卻在各自不同的平行世界里，大部分人永遠(yuǎn)無法跨越。
但是研究歸研究，感慨歸感慨。并不是所有富裕家庭培養(yǎng)出來的孩子都優(yōu)秀，也不是所有貧窮家庭的孩子都默默無聞。這兩種教育方式也并不是嚴(yán)格得都要按照家庭經(jīng)濟(jì)情況來劃分。在真實(shí)情況中，永遠(yuǎn)都有不同尋常的人，能夠跨越階級(jí)的銅墻鐵壁，能夠打破固有的觀念，不受環(huán)境的影響，通過自我的改變，來掌握自己的命運(yùn)。這正是這個(gè)世界有趣的地方，而這樣的人——才稱得上真正的異類。
故事和理論總結(jié)完了，那我們作為普通人，能夠從中得到什么啟發(fā)呢？我們是否能夠通過自己的努力，至少在某種程度上，掌握自己的命運(yùn)？我們無法改變基因，無法改變家庭環(huán)境，無法改變運(yùn)氣，那么我們能夠改變些什么，來培養(yǎng)自己的實(shí)踐智力？
幸運(yùn)地是，現(xiàn)在是個(gè)信息社會(huì)，只要有心就能獲得想要的信息，至少在自己“先天資源”不足的時(shí)候，能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界并不是自己看到的那個(gè)樣子，能夠意識(shí)到自己有選擇權(quán)，有更多的可能性，能夠通過讀更多的書，認(rèn)識(shí)更多的人，刻意主動(dòng)地去學(xué)習(xí)更多優(yōu)秀的品質(zhì)，給自己創(chuàng)造環(huán)境，來不斷更新和迭代自己的觀念。未來無法預(yù)測(cè)，但是至少我們能夠通過合理運(yùn)用現(xiàn)有的資源，到達(dá)一些也許原本到不了的地方，這就是一個(gè)好的開始。
