近代教育家、倫理學(xué)家、原北大校長蔡元培談家庭教育：“養(yǎng)子教子，父母第一本務(wù)也”。

今年3月的某一期《王牌對王牌》中，在“你好舊時光---回味老照片里的美好記憶”環(huán)節(jié)，幾位明星藝人一改往日的詼諧幽默，頻現(xiàn)傷感、落淚的鏡頭。

原來，舊照片里的故事大都跟父母有關(guān)。

韓雪因為小時候與母親聚少離而多流淚；柳巖因父親胃癌去世而傷心；關(guān)曉彤因為母親為自己的付出而悲咽；“廣坤叔”因為父親在他事業(yè)正好的時候離世而心存遺憾……

【養(yǎng)子教子，父母之本務(wù)也】

子女與父母，總有牽扯不盡的關(guān)系，感嘆不完的親情。慈睦與孝順，本就是人類親子之間永遠(yuǎn)言不盡、道不完的話題。

近代教育家、倫理學(xué)家、原北大校長蔡元培老先生在《中國人的修養(yǎng)》一書中說：“父母之道雖多端，而一言以蔽之曰慈。子孝而父母慈，則親子交盡其道矣”；“養(yǎng)子教子，父母第一本務(wù)也”。

父母對于子女的培養(yǎng)照顧，從出生到18歲成人，總有操不完的心；甚至在更長的人生里，只要父母在，我們永遠(yuǎn)是孩子。父母就像扶手，扶著我們蹣跚起步，扶著我們求學(xué)求職，扶著我們成家立業(yè)……

一輩子很長，卻長不過父母的守候；一輩子不長，我們還來不及盡孝，父母就已經(jīng)遠(yuǎn)離我們。

【盡善盡孝，子女之責(zé)任也】

《中國人的修養(yǎng)》子女篇中寫到“事父母之道，一言以蔽之，則曰孝。親之愛子，雖禽獸猶或能之，而子之孝親，則獨見于人類。故孝者，即人之所以為人者也。蓋歷久而后能長成者，惟人為最。其他動物，往往生不及一年，而能獨立自營，其沐恩也不久，故子之于親，其本務(wù)亦隨之而輕。人類則否，其受親之養(yǎng)護(hù)也最久，所以勞其親之身心者亦最大。然則對于其親之本務(wù)，亦因而重大焉，是自然之理也?！?br>

人類與動物的區(qū)別之一，就在于人類更能夠做到長時間的反哺、盡其孝道。古往今來，有多少盡孝的感人故事流芳百世，不斷讓人們感受到人間充滿溫情與溫暖。

父親曾經(jīng)舍棄了一份前途大好的遠(yuǎn)方事業(yè)，來完成對奶奶的守護(hù)和盡孝，年幼無知的我當(dāng)年甚至覺得父親有些迂腐，及至成年回頭再看時，才懂得孝道的真正意義。

我們對于父母的照顧，本應(yīng)也是“父母在不遠(yuǎn)游”。然而現(xiàn)實生活卻讓這一代人不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母。網(wǎng)上曾發(fā)起一個“為愛遠(yuǎn)嫁”的話題，引來無數(shù)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)女性的回應(yīng)。其中，最大的傷感和遺憾就是“無法親自照顧年邁的父母”。

社會的發(fā)展，改變了人類的生活方式和相處方式，貌似拉遠(yuǎn)了我們與父母的距離，卻并不能剪斷我們的親情鏈接。電話、語音、視頻、穿行于城市之間的高鐵，這些高科技的產(chǎn)品又為我們的親情聯(lián)絡(luò)提供了太多太多的便利。

內(nèi)有孝心，一切阻礙都不存在。

【親子之情，起于父母】

前幾天，網(wǎng)報陜西一男子活埋79歲老母親，表面動機是因為老母親大小便失禁導(dǎo)致家中臭氣熏天；深究其背后的原因，才發(fā)現(xiàn)這名男子在12歲時曾被母親遺棄長達(dá)數(shù)十年之久。

這一事件的悲哀之處在于，親情不再，孝義不存。不能獲得愛，又怎能給予愛。

《中國人的修養(yǎng)》中寫到：“家庭者，人生最初之學(xué)校也。一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎與家庭之中”。

“為人父母者，雖各有其特別之職分，行止坐臥，無可以須臾離者，家庭教育是也……父母又當(dāng)乘時機而為訓(xùn)誨之事，子有疑問，則必以真理答之，不可以荒誕無稽之言塞其責(zé)；其子既有辨別善惡是非之知識，則父母當(dāng)監(jiān)視而以時勸懲之，以堅其好善惡惡之性質(zhì)。無失之過嚴(yán)，亦無過寬，約束與放任，適得其中而已。”

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。孩子與父母的依戀關(guān)系，終將決定孩子品性的好壞，影響孩子的一生。未能盡其慈善教導(dǎo)之責(zé)的父母，恐怕也就不該怪責(zé)孩子未盡孝道之儀吧。

歷史未曾改變過，文化未曾遺失過。只是，現(xiàn)代人的腳步太過匆忙、欲望太過強烈，走著走著，就遺忘了歷史，遺忘了家庭文化的根本。有時候，我們需要停下匆忙的腳步，回頭看看前人早已為我們指明的教育方向。