文/夕山月
小時候常常被教導(dǎo)：要與人為善，吃虧是福，因?yàn)楹萌藭泻脠?。于是，我們在這種氛圍下為人處事，并樂在其中。
只不過長大后漸漸發(fā)現(xiàn)，這個因果關(guān)系似乎只存在于影視作品里，在現(xiàn)實(shí)生活里很難成立。與之相反，我們遇到更多的是令人唏噓的事實(shí)：一個勤勞懂事的大學(xué)生背著癱瘓的養(yǎng)母去讀大學(xué)，但是畢業(yè)后找工作時卻屢屢碰壁，萬念俱灰的他選擇了帶母親投河自盡；老人靠撿破爛兒供三個不相識的學(xué)生讀完大學(xué)，可是三人畢業(yè)后毅然與老人斷絕了聯(lián)系；除此之外，生活中也不乏聽到這樣的感嘆：Ta做了一輩子的好人，為什么會得這種病??？！……
上面所講的三個人都是我們常說的好人，但為何會出現(xiàn)“好人沒有得到好報”的事實(shí)？問題到底出在哪兒了呢？
1.叢林法則和能力短板的沖突
每個人都特別懷念童年時光，因?yàn)閮簳r的一切都那么美好：簡單，公平，充滿安全感。但是等我們長大步入社會后，才發(fā)現(xiàn)構(gòu)成那些“美好”的因素并不簡單——比爾蓋茨的成功與做高管的媽媽撇不開關(guān)系，馬化騰的牛逼得益于他有一個在鹽田港集團(tuán)做董事的老爸……你也慢慢明白，即使你微笑著面對生活，生活也未必會對你微笑，因?yàn)樗姆磻?yīng)或許不在于你是否微笑，而在于你的胸夠不夠大。
所以你突然慌了，發(fā)現(xiàn)牢記于心的生活規(guī)則完全行不通，怎么辦？！
能TM怎么辦，面對現(xiàn)實(shí)唄。
現(xiàn)實(shí)是什么？現(xiàn)實(shí)就是叢林——玩得起就好好high,玩不起那是你活該?；斓暮脡娜珣{個人能耐，弱肉強(qiáng)食無人例外，要想爭取到自己的生存空間，你必須要有過硬的生存技能和心理素質(zhì)，而后才能保證你的生活質(zhì)量，這些都是殘酷甚至血腥的，就比如獵豹瞄上了一只野牛，他不會因?yàn)橐芭倓偩攘艘恢话唏R便動了惻隱之心，進(jìn)而決定不吃它?，F(xiàn)實(shí)生活里也一樣，人都有動物屬性，內(nèi)心里都在不由自主地遵從叢林法則，在這么赤裸裸的法則面前，個體自認(rèn)為的任何的“好”都有可能成為你被他人攻擊的軟肋。
接下來，弱勢群體的被同情被憐憫的特點(diǎn)與叢林法則產(chǎn)生了強(qiáng)烈地沖突——大多數(shù)人希望弱勢群體身上的某些優(yōu)點(diǎn)可以成為他們生存的通行證，只不過社會法則不會因?yàn)槟承┤说囊庠付D(zhuǎn)移，也就是生活不會因?yàn)槟愕纳屏肌⑿㈨?、勤勞等等一切看似美好的品質(zhì)而給你任何的優(yōu)待，唯一的選擇就是：強(qiáng)化自己，適應(yīng)規(guī)則。
2.唯心主義思想綁架了大眾的認(rèn)知
細(xì)想想，為什么好人一定要有好報？有什么依據(jù)嗎？沒有，它只是把因果報應(yīng)套用在了大眾有限的認(rèn)知上而已。
凡事皆有度，從積極地一面來看，它可以引導(dǎo)人們向善，促進(jìn)社會的文明與和諧；但如果過度強(qiáng)調(diào)過分宣導(dǎo)，只會讓人們把它定義為赤裸裸地索取關(guān)系，進(jìn)而成為一種主觀元素特別明顯的價值觀。
人在潛意識里會對所做的每一件事進(jìn)行是非判斷和價值判斷，但并非每件事的是非屬性和價值屬性都那么明顯和直接，所以當(dāng)碰到這種情況時，人們就會像做期權(quán)一樣給自己設(shè)定一個遠(yuǎn)期回報，這是他們做決定的潛在基礎(chǔ)。除了在處理自己的事情上會用到這種方法，人們同樣會把這種思維推己及彼地運(yùn)用到對他人他事的判斷上，就如開篇提到的舍己救人的青年的故事，在大眾的價值認(rèn)知里，那個大學(xué)生應(yīng)該因?yàn)楸衬干蠈W(xué)這件事而被某企業(yè)重用，但是實(shí)際情況卻事與愿違，于是站在救人者的角度來看，就是一個冷冰冰的好人沒有得到好報的例子。
所以，好人好報只是一種一廂情愿的想法，也是毫無依據(jù)的唯心主義思想的體現(xiàn)。
3.拆東墻補(bǔ)西墻的好人好報邏輯
因?yàn)槲沂前籽蜃?，所以白百何出軌了?/p>
因?yàn)檫_(dá)康書記火了，所以康熙是個麻子臉；
因?yàn)樾郯残聟^(qū)的設(shè)立，所以“老王別鬧”這個公眾號火得一塌糊涂……
看出上面三個“因?yàn)椤浴钡倪壿嬯P(guān)系了嗎？如果你看出來了，那你應(yīng)該去精神病院了，因?yàn)樗麄冎g毛關(guān)系都沒有，純粹胡扯在一起的，而我要說的第三點(diǎn)就和這個邏輯類似。
誠如開篇所講的第三個例子：因?yàn)門a是一個好人，所以Ta不應(yīng)該得XX病。
咳咳，這實(shí)在是個匪夷所思的邏輯，但是現(xiàn)實(shí)中卻不乏此類案例，比如人民公仆焦裕祿。
他鞠躬盡瘁，廢寢忘食，為河南蘭考縣的人民做了若干好事實(shí)事，是公認(rèn)的人民的好書記，黨的好干部，可是就是這樣一個人卻在42歲時罹患肝癌離開了人世，讓人惋惜。有人感嘆，這么好的一個人，怎么會得肝癌呢，真是好人沒得到好報啊。
我們感激焦裕祿同志為蘭考縣人民做出的巨大貢獻(xiàn)，但與此同時我們也要把“貢獻(xiàn)”和“肝癌”區(qū)別來看，兩者之間不可以用“拆東墻補(bǔ)西墻”的邏輯進(jìn)行牽扯：因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)，所以肝癌就得繞道而行，這是不可以相互抵消的，就比如不能因?yàn)槲液軔畚业睦掀藕⒆?，公司就得給我升職加薪一個道理。
其實(shí)，關(guān)于好人到底會不會有好報這個事情估計(jì)沒人可以說的清楚，許是只有天知地知。而我們也無需再追著這個問號去探討，只需做一個樂觀積極的自己，不違心，不做作，遇事有術(shù)，與人有度，用順其自然的心境接納發(fā)生的一切，可好？
