世界是怎么樣的？如果人能看到原子狀態(tài)，目光所及之處是一個(gè)個(gè)小顆粒，圍繞一個(gè)個(gè)大顆粒高速運(yùn)轉(zhuǎn)。有的小顆粒轉(zhuǎn)出去了，有的小顆粒又闖了進(jìn)來，小顆粒是電子，大顆粒是原子核，這是原子世界的變化。還能看到的，大顆粒與大顆粒之間距離不一樣。這是原子世界的不同。原子世界沒有光和顏色的概念，無法分辨，但存在變化和不同。如果人能看到分子狀態(tài)就更有意思了，各種分子混合在一塊，你中有我，我中有你，有的像閉眼熟睡的娃娃，任憑你把我怎么樣，我就是不變，佛系的隨波逐流；有的像到處布施的慈善家，你要什么？能給的我就給；有的像暴力的掠奪者，四處搶奪，壯大自己。分子狀態(tài)的世界也是物理和化學(xué)世界。無論在原子狀態(tài)還是分子狀態(tài)，原子和分子的運(yùn)動(dòng)和變化都有其規(guī)則、規(guī)律，依規(guī)律行事，不逾半步。接下來是人肉眼可見的真實(shí)世界，各種分子雜糅結(jié)合在一起形成巖石，水流過巖石，滲進(jìn)其中，巖石被侵蝕、風(fēng)化成泥土。種子依靠水、陽光，吸收泥土養(yǎng)分破土而出，成為植物；素食動(dòng)物以植物為生，得以存活；肉食動(dòng)物以素食動(dòng)物為生，馳騁大地。所有生物又在時(shí)間的統(tǒng)治下出生、成長、衰老、死亡，時(shí)間的盡頭是新生和泯滅。原子世界，電子、原子核在時(shí)間里運(yùn)動(dòng)變化，形成分子；分子世界，分子在時(shí)間里施予、搶奪，形成物質(zhì)；物質(zhì)在時(shí)間里相互影響、變化，最終是我們這個(gè)豐富多彩的世界?！兑捉?jīng)》里說“一生二，二生三，三生萬物”，真實(shí)世界里，原子核、電子，一動(dòng)一變，催生萬物變化。
有三大人類不可否認(rèn)的事實(shí)，世界由物質(zhì)組成、物質(zhì)是變化的、物質(zhì)的變化有其規(guī)律，也可以說有其原因。世界由物質(zhì)組成，人類只是動(dòng)物界的一員，是世界組成的一部分，隨物質(zhì)變化而產(chǎn)生，是參與物質(zhì)循環(huán)中的一環(huán)。人類超脫出了物質(zhì)世界，人類在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上進(jìn)化出了智慧，有了精神世界。萬物都存在物質(zhì)性、物質(zhì)性是事物的本來、客觀、真實(shí)面貌。人除了有物質(zhì)性，還有精神性。有物質(zhì)才有精神。西方有上帝，東方有如來，人類的精神世界有了神。上帝說要有光，于是便有了光，光的存在是客觀事實(shí)；如來講因果，因果是事物的客觀規(guī)律，因此人類世界的客觀事物，客觀規(guī)律，即是上帝，即是如來，既是神。人類的精神世界依靠物質(zhì)產(chǎn)生，但人類的精神世界可改造物質(zhì)世界。萬事萬物的存在是客觀事實(shí)，事物的變化有客觀規(guī)律。人類觀察事物的變化，掌握事物變化規(guī)律，將事物按照自己的意愿組合，再利用客觀規(guī)律創(chuàng)造出人類想要的事物。一種物質(zhì)在不同時(shí)間段存在不同，不同即是變化，有變化就有原因，有規(guī)律。先存在物質(zhì)，再存在人類，人類催生智慧，智慧利用人類的雙手再改造物質(zhì)，人類的智慧可直接改造物質(zhì)嗎？不能。人類只有依靠真實(shí)存在，且也屬于客觀存在的雙手去改造物質(zhì)，能改造物質(zhì)的還是物質(zhì)本身，而不是智慧本身。人類改造世界依靠四個(gè)字：實(shí)事求是。實(shí)事是客觀事實(shí)，求是是客觀規(guī)律。
如何做到實(shí)事求是？你想去黃山看云海，你的雙眼是能視物的，黃山是客觀存在的，黃山云海在特定條件下是真實(shí)存在的。這個(gè)特定條件即云海出現(xiàn)的規(guī)律，想達(dá)到的目標(biāo)是存在的，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是有規(guī)律可循的，那么剩下的事就是在符合云海出現(xiàn)條件的時(shí)間段，將你這個(gè)人運(yùn)送到黃山之巔，在云海出現(xiàn)時(shí)，睜開你的雙眼。人類進(jìn)步的一大階梯是想象，也可以說是幻想，人類有一大特性，當(dāng)人幻想時(shí)會獲得自己已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)的喜悅之情，這種喜悅之情甚至高于人真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的感受。但這僅僅是精神層面，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還是要實(shí)事求是，你的長遠(yuǎn)目標(biāo)可以是目前無法實(shí)現(xiàn)的，但近期目標(biāo)一定是要可實(shí)現(xiàn)的，古人也沒想到人可以上太空，是人類一個(gè)個(gè)短期目標(biāo)的疊加而實(shí)現(xiàn)的。制定了短期目標(biāo)，目標(biāo)符合客觀現(xiàn)實(shí)，再尋求客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律的獲得不是一蹴而就的，是人類自身觀察、體驗(yàn)、思考、總結(jié)得到的。觀察前人的成功經(jīng)驗(yàn)，自己嘗試去做，在做的過程中獲得體驗(yàn)，根據(jù)體驗(yàn)思考是否有適合自己更好的方式，再去做，再思考，最終總結(jié)出符合自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的客觀規(guī)律?？追蜃诱f“吾日三省吾身”，我們做到每日一省就很好了。在實(shí)踐過程中排除幻想，不符合現(xiàn)實(shí)的事不要去做，能改變現(xiàn)實(shí)的事敢于去做。世界上不存在不去做就可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的捷徑，也沒有任何人都誰都想不到的高招、妙招。一切一切的事兒，都是人有一顆實(shí)事求是的心，一份實(shí)事求是的堅(jiān)持。
萬物，物質(zhì)第一性，精神第二性。物質(zhì)存在客觀事實(shí)和客觀規(guī)律，精神依靠物質(zhì)產(chǎn)生而改造物質(zhì)。改造物質(zhì)的定律是實(shí)事求是。站在岸上學(xué)不會游泳！敢想后面接著是敢做！
“真經(jīng)即達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥?。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡鍋者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃?！?/p>
-----豆豆，《遙遠(yuǎn)的救世主》
