弦歌與琴歌
弦歌盛行于先秦時(shí)期，故當(dāng)時(shí)有“《詩》三百篇，孔子皆弦歌之”的情況。琴歌如《陽關(guān)三疊》、《胡笳十八拍》，則是唐宋以來的產(chǎn)物，弦歌與琴歌雖有聯(lián)系，更有區(qū)別。弦歌經(jīng)過發(fā)展與變革才產(chǎn)生了琴歌，其變革主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。
一、琴與瑟由合奏而分道揚(yáng)鑣。
琴與瑟總是同時(shí)彈奏，構(gòu)成弦歌中的主要樂器。琴與瑟在音域與音色上都有區(qū)別，正因?yàn)橛袇^(qū)別，兩種樂器同時(shí)彈奏，既和諧動(dòng)聽又豐富飽滿，《詩經(jīng)》中所說“琴瑟在御，莫不靜好”便是對(duì)琴瑟合奏的贊美，反映了當(dāng)時(shí)彈奏的實(shí)際情況。但是瑟由于墨守成規(guī)，漸漸被箏所代替，淪為廟堂禮儀中的陳設(shè)品，琴則不然，開辟了獨(dú)奏藝術(shù)的發(fā)展道路，從而生生不息，直至今日。
二、彈與唱相和而各奔前程。
弦歌中的琴瑟總是與歌聲相合而存在。如蔡邕《琴賦》中“感激弦歌，一低一昂”。對(duì)于偶爾出現(xiàn)的無歌詞的純器樂曲，必得在名稱上加以“但曲”的稱呼，包括《廣陵散》、《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》等就是僅見的例子，即使這七首但曲，也頗有材料說明，它們?cè)从谙嗪透枨?，或許傳說中伯牙為子期所作的《高山流水》才是屬于純器樂作品，卻是琴曲的發(fā)展方向。隋唐以來有許多琴曲如《幽蘭》、《陽春》、《白雪》、《雉朝飛》等都是從歌曲形式中解放出來，發(fā)展為富于藝術(shù)感染力的獨(dú)奏曲，而原來的歌詞卻都成了只供閱讀的文學(xué)作品。
三、說與唱的聯(lián)系趨于解體。
弦歌與講話的關(guān)系非常密切，戰(zhàn)國時(shí)著名琴師雍門周為孟嘗君古琴，就曾用講話為琴聲做必要的鋪墊。先為他分析一番形勢(shì)，指出他的國家將輕而易舉地被大國消滅，他的田園將荒蕪，他的廟堂將遭廢棄，他自己被埋葬的墳?zāi)挂矊㈤L(zhǎng)滿荒草，講到傷心處，雍門周才緩緩地挑動(dòng)琴弦，奏出哀婉的音韻，只聽的孟嘗君涕淚縱橫，好像自己真的是國破家亡了，雍門周的講話為彈琴創(chuàng)造了氣氛，啟發(fā)了孟嘗君的藝術(shù)想象。
琴歌還可以代替講話，尤其在上層社會(huì)的交際場(chǎng)合，這種用法更為常見。比如師曠拜見周太子太子晉時(shí)，兩人見面后并不講話，而是交替使用樂器伴奏著各唱幾段歌曲互相致意。上層人士認(rèn)為，這種方法比直接講白話要顯得富于教養(yǎng)而有禮貌。
弦歌代替講話還常常用在臣屬向帝王陳述意見時(shí)，以便陳述得委婉含蓄一些，免得冒冒失失地觸犯了帝王的尊嚴(yán)。在一次宴會(huì)上，阮瑀受到曹操的冷遇，但他通過即席演唱，改善了兩個(gè)人的關(guān)系。
像這種用歌聲代替講話的表達(dá)方式，頗有利于歌唱的普及，卻不利于他的提高，因?yàn)楦枵邥?huì)過多地注意如何及時(shí)編配歌詞，而曲調(diào)則只作為輔助工具，常簡(jiǎn)單的重復(fù)，隨著人們音樂修養(yǎng)的提高，進(jìn)而要求發(fā)揮音樂的抒情功能，講話的功能漸漸退后其次，口頭講解就更沒有必要了。
四，專業(yè)與業(yè)余琴人之間加大了差距
弦歌是業(yè)余歌手施展才華的領(lǐng)地。師曠，雍門周那樣的專業(yè)琴家畢竟是少數(shù)，大量存在的是業(yè)余琴家，不少業(yè)余琴家的水平不低，影響很大，如司馬相如，蔡邕等。隋唐時(shí)代的董庭蘭，宋代的則全、義海等人，他們的技藝大大超出一般業(yè)余演奏者，從而推動(dòng)了琴藝的發(fā)展和提高。
五、文人與民間作品由融合而壁壘分明
文人作品與民間作品交流融合的情況，到了隋唐時(shí)期開始出現(xiàn)了變化，特別宋代以后，文人創(chuàng)作與民間曲調(diào)逐漸分離，形成壁壘分明的兩類作品。
基于上述情況，可以看出從弦歌歌到琴歌確實(shí)是經(jīng)歷了兩個(gè)不同的發(fā)展階段，兩個(gè)階段之間出現(xiàn)了一系列深刻的變化，這些變化中最為關(guān)鍵的是古琴由伴奏到獨(dú)奏的轉(zhuǎn)變，這是古琴從眾多伴奏樂器中解脫出來，創(chuàng)造出自己特有的彈奏風(fēng)格，于是古琴藝術(shù)得以煥發(fā)出新的生機(jī)。獨(dú)奏藝術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了其他方面的種種變化，包括：專業(yè)水平的提高，音樂表現(xiàn)力的增強(qiáng)，同時(shí)在風(fēng)格、情趣上更適應(yīng)文人的審美需要。
琴的獨(dú)奏藝術(shù)奠定于隋唐時(shí)代，由于琴的體制構(gòu)造已經(jīng)定型，就有了曹柔等人從文字譜到簡(jiǎn)字譜的偉大變革，大大的方便了琴曲作品的保存與推廣，為彈奏藝術(shù)的交流與提高，為琴曲藝術(shù)的繼承與發(fā)展，開創(chuàng)了前所未有的有利環(huán)境。隋唐時(shí)期文化和音樂領(lǐng)域的大變革，使得弦歌藝術(shù)不能適應(yīng)新時(shí)代需要，經(jīng)過發(fā)展變化，出現(xiàn)了今天所稱的琴歌。
