知是行之始，行是知之成。
初釋：意思是認知是踐行的開始，踐行是認知的成果。
壺天山人詮釋：知是行之始，行是知之成。要開始做一件事情之前，所謂謀定而后動，一定要進行深刻的認知，你要有這個認知才能去行動，這個是一個它的根本原理。而他的行動其實就是他這個知識的一個印證和成就。當然這個過程可能是一個反復(fù)印證的過程，它不是一步到位的過程，有可能在實踐中間，反而呈現(xiàn)出跟認知不同的境界。那么針對這種情況下，可能你需要進一步的去進行實踐，在不斷的實踐和認知的過程中間，慢慢的通透，去認知他背后真正的這種真理所在，這個是一個長期的過程，這才是真正知行合一的功夫。
應(yīng)用：我們講一個更深層面知行合一的運用法則。就是當我們在實踐的運用中，發(fā)現(xiàn)我們在實踐中得出的一個答案跟古人的先圣先賢的一些說法相背，在這種情況怎么辦？不要輕易的去指責古人，我們應(yīng)該更深的去了解我們在實踐中間是不是層面還比較低，是不是還有更深的延展空間。那么再往下面去走，先不要輕易的得出結(jié)論，用事實來說話，不斷的往下延展。那么在這種情況下，更深的一種認知可能就慢慢的出來了，可能就會出現(xiàn)見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水?？赡茏詈缶蜁揭娚绞巧?，見水是水的境地。您不妨一試。
