茶余飯后和辦公室的小伙伴總喜歡討論一些工作之外的故事，這周總算是把小伙伴上周推薦的《崗仁波齊》這一部紀錄片（電影）看完了。

以前的我就一直向往西藏這個在很多人眼中神秘，圣潔的地方，但身邊很多去過西藏的朋友總會告訴我，西藏就用三個字形容“亂”“窮”“臟”，我總是笑著回答，你這么一說我就更加想要存錢去西藏看看。

把《崗仁波齊》這一部電影完用一個比較貼切的詞語來形容“震撼”，這可能是因為我沒有信仰，我不懂西藏當?shù)厝藗兊倪@種信仰的精神是什么，我的感覺和身邊的小伙伴觀看的感覺是一樣的，這個時代這么發(fā)展了，還有一群在我眼中看似愚昧的人。

“愚昧”這個詞語現(xiàn)在看起來好像有點嚴重了，但我又找不出來什么詞語來形容，他們的生活在世界和我生活的世界完全不一樣。

《崗仁波齊》其實是一部朝圣的電影，各大電影院都在火熱的售票，我覺得它更像是記錄藏族人日常的偽紀錄片。

這一部紀錄片的開頭就是一個日常生活畫面，藏民?在家中低聲念誦經(jīng)文、輕捻佛珠，我想那是藏族人民再平常不過的一個狀態(tài)。

念經(jīng)聲不止出現(xiàn)在開頭，在整個影片中始終貫穿，在空氣中、在公路邊、在帳篷里，念經(jīng)聲總會飄蕩在空中。

沒有信仰的我就不討論信仰這個東西，但我依然清晰的記得白巖松曾經(jīng)說過關于這個人的信仰問題。

白巖松曾說在談到人為什么要尋找信仰呢？白巖松還引用了楊肅明老先生曾經(jīng)說過的一句話，“人這一輩子要解決三個順序，這三個順序不能錯的。先要解決人和物之間的關系，解決人和人之間的關系，最后一定要解決人和內(nèi)心之間的關系”。

我想這藏族人民對于朝圣信仰已經(jīng)內(nèi)化到了他們的生活、觀念中，除了念經(jīng)之外，磕長頭也可能是他們撫平內(nèi)心煩躁的一種方式。

在紀錄片里你會看見一個沒有走出過大山的耄耋老人，一個即將臨盆的孕婦，一個家徒四壁的屠夫，一個自幼殘疾的少年，一個九歲的小女孩還有一個因車禍而一蹶不振的父親等，就這樣的一部紀錄片，記錄了11個人踏上了一條用身體丈量的朝圣之路。

在一條兩千五百公里的朝圣之路，他們不知道自己將面臨的什么樣風險和困難，他們就知道盲目的走向那一條朝圣之路，從黑夜到白天，從東到西，全程兩千五百公里，歷時一年的時間，歷經(jīng)春夏秋冬四季變換，感受艱辛與歡樂，告訴我們原來西藏人民還有這樣的一種活法。

三年前我就已經(jīng)把市面上關于西藏的紀錄片都看過了一遍，《崗仁波齊》這一部紀錄片會震撼我的原因是因為，他讓我看見另外一個不同的西藏，另外一個不是朋友眼中的西藏。

這一部紀錄片真實性是我們看見整個紀錄片沒有過度的渲染和鋪墊；連背景音樂都沒有，用的都是源聲；整一部紀錄片也沒有刻意地突出矛盾和沖突，甚至我都看不出來故事本身有很多的大起大落，而我就喜歡這樣的紀錄片。當然，看見很多人也在吐槽這一本紀錄片影片后期制作。

但是，我心疼的是我看見了他們最真實的一面，看見他們每一次的“叩首”，他們的小心翼翼，在朝圣的事上容不得半點馬虎。

看見他們的鞋子在旅途中磨破了，膝蓋因為摩擦起皮，磕得頭上都起了包，旁邊開過嘈雜的大貨車揚起灰塵，面對攔截路上潺潺的流水，面對他們唯一的交通工具拖拉機被撞翻了，他們都沒有怕過的情況。

我害怕的是一個人還好，一群人這樣理解不了這種信仰的存在了。磕頭朝圣是為眾生祈福，不懂這是種一種盲目的信仰還是無奈？

很多人說那是他們崇拜自然、敬畏自然的表現(xiàn)，我想每個人給出的答案會因為自己背景，環(huán)境不一樣而給出不一樣的答案。

無奈的是我知道這些藏民面對的就是大自然的災難，干旱饑荒、雪崩泥石流，他們通過這種不同的方式去對自然充滿敬畏。

又因為他們生活環(huán)境的艱苦惡劣，讓藏民更懂得生命的不易，反而更能尊重生命。

今天的我看不懂這紀錄片拍攝的真正目的是什么？

但希望那些信仰真的是人們在無奈，痛苦中的精神的依賴，當人們覺得困苦的時候，去那些美如畫的轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)佛塔，內(nèi)心自然就會回到寧靜的時候。