一．本書整體分析
弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，讓我們懂得愛的真諦，這本書讓我們通過學(xué)習(xí)愛這種能力去成長(zhǎng)和成熟。
愛是一生的必修課，是所有動(dòng)力的源泉，通過掌握愛這門藝術(shù)，我們能感到生命的意義，能感到自我的存在，能感到周圍人的存在，并體驗(yàn)到克服困難的艱辛和歡樂。
他在這部作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)人類存在這一問題的真正和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一”。他認(rèn)為：“如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足”。
弗洛姆全書的章節(jié)布局周密嚴(yán)謹(jǐn)：從愛的理論到愛的實(shí)踐，從愛的要素到愛的對(duì)象，從神愛、母愛、父愛、自愛、博愛及性愛的多角度出發(fā)論述愛這門藝術(shù)，充分體現(xiàn)著他對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的洞見和思考。
首先要明確愛是一門藝術(shù)，但是大多數(shù)人對(duì)愛的理解都有誤區(qū)，大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。對(duì)他們來說愛的關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？人們渴望被愛，總會(huì)努力尋求愛，卻常常陷入迷途，陷入悲觀無力之中，正如弗洛姆所說：“幾乎沒有任何一場(chǎng)冒險(xiǎn)像愛情那樣，是以如此巨大的希望和期盼所開始，并如此規(guī)律地遭到失敗”。
所以本書的最大魅力之處就在于：為滿負(fù)思想枷鎖的現(xiàn)代人提供現(xiàn)實(shí)愛的指導(dǎo)意義。在弗洛姆深邃的思想熏陶下，我對(duì)于愛情的看法，也有了質(zhì)的升華，一方面我認(rèn)識(shí)到愛情是一種積極的能力，人們?cè)谌伺c人結(jié)合的過程中認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)別人，從而認(rèn)識(shí)事物和生命的秘密，并且能夠?qū)θ祟惔嬖谶@一終極問題作出回答。另一方面我也懂得了愛的格局不應(yīng)僅僅局限于兩個(gè)人的耳鬢廝磨，而是構(gòu)建一種宏大的主題：如果你有能力愛別人，那你一定有能力愛自己，也一定有能力愛世界的任何一個(gè)人。
二．自愛與博愛
全書字字珠璣，每一個(gè)觀點(diǎn)都體現(xiàn)著弗洛姆作為一個(gè)心理學(xué)人對(duì)社會(huì)問題、對(duì)人性問題的真知灼見，也充分體現(xiàn)著他以博愛為基礎(chǔ)的社會(huì)責(zé)任感。
但是這本書最吸引我的兩個(gè)方面是他對(duì)自愛和博愛的闡釋，因?yàn)檫@為我當(dāng)下的迷途鑄造了航燈，讓我從一個(gè)人的桎梏中解脫，在我糾結(jié)于一些事情的時(shí)候，我會(huì)盡量用一種平等的眼光去看待自己經(jīng)歷的人和事，從而能夠盡量保持一顆平和的心。明白了要想獲得成功的愛，必須先要砥礪自己的人格，進(jìn)化自己的靈魂，認(rèn)識(shí)到什么是真正的“愛”，然后才能擁有一種愛的能力。
“如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界，愛生活。如果我能對(duì)一個(gè)人說我愛你，那我也可以說：我在你身上愛所有的人，愛世界也愛我自己?！备ヂ迥房偸悄苡米罹俚脑捳Z(yǔ)說明一個(gè)深邃的道理。就像愛情詩(shī)里寫的：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里，不僅愛你偉大的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地?！?/p>
在弗洛姆看來，一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)，這種博愛是對(duì)所有人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。就像圣經(jīng)里說的：博愛是對(duì)所有人的愛，這種愛沒有獨(dú)占性。博愛的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)到所有人都是平等的，如果認(rèn)識(shí)到人的本質(zhì)，而不是停留在表面的差異，就會(huì)看到人與人之間的共性。愛自己的骨肉不足為奇。只有當(dāng)我愛那些與我個(gè)人利益無關(guān)的人時(shí)，真正的博愛才剛開始發(fā)展。
但是以現(xiàn)有的社會(huì)、文明進(jìn)程來看，博愛對(duì)當(dāng)下的許多人來說，是抽象的空想，所以弗洛姆理想中的實(shí)現(xiàn)博愛，也只能流于蒼白的吶喊和空洞的說教，只能面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無能為力，但這是社會(huì)背景的局限，或許隨著文明的凈化，終有一天，人們能廣泛的認(rèn)識(shí)到弗洛姆所說的“人本質(zhì)的共性”，從而越來越多的人能夠懷著一顆博愛之心，共同構(gòu)造一個(gè)博愛的世界。
在人類的整體進(jìn)程中，總要有人腳踏實(shí)地干好本職工作，也總要有人要仰望星空，以一個(gè)廣袤的視角去勘探未來前行的路，用自己的智慧和責(zé)任心做全人類思想領(lǐng)跑的先驅(qū)，讓理論領(lǐng)先于社會(huì)當(dāng)下的實(shí)踐發(fā)展。
“博愛之謂仁”，在中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴 時(shí)，“博愛”、“仁”這些一代人的智慧結(jié)晶就開始影響后世的中國(guó)，這些傳統(tǒng)的文化歷久彌新，影響著無數(shù)人的行為、觀念。在我看來，弗洛姆對(duì)博愛的解釋也是這樣的，即使博愛很難實(shí)現(xiàn)，但它已經(jīng)作為人們心中的一個(gè)美好愿望。我深信，終有一天，在人們努力學(xué)習(xí)博愛的過程中，這社會(huì)會(huì)漸漸變成一個(gè)博愛的社會(huì)。
我們自己也應(yīng)該是自己愛的對(duì)象，同他人是沒有區(qū)別的，一切有能力愛別人的人必定也愛自己。對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定是以愛自己的能力為基礎(chǔ)的。在這里弗洛姆又區(qū)分了利己和自愛，自愛不是利己，利己的人不是太愛自己，而是太不愛自己。缺乏對(duì)自己的愛和關(guān)心表明了這個(gè)人內(nèi)心缺少生命力，并會(huì)使它感到空虛和失望，在必要時(shí)這個(gè)不幸和膽怯的人會(huì)通過各種其他的滿足來彌補(bǔ)他失去的幸福。他看上去似乎非常關(guān)心自己，實(shí)際上只是試圖通過對(duì)自己的關(guān)心去掩蓋和彌補(bǔ)自己缺失愛的能力。利己者沒有愛別人的能力，但他同樣沒有能力愛自己。
以我個(gè)人來看，自愛是愛他人的先決條件，只有自己能夠全然包容接納深愛自己，才能推己及人，將心比心，做到真心誠(chéng)意的愛別人。生活中很多人并不愛自己，他們嚴(yán)苛的對(duì)待自己，無法容納自己的錯(cuò)誤，抗拒軟弱的自己，甚至連自己的身體也不愛護(hù)，他們把自己的生活經(jīng)營(yíng)的一團(tuán)糟，最后還來抱怨沒有人愛他們。試想一下，一個(gè)人連自己都不愛，他還能愛誰？誰還愿意愛他？如果一個(gè)人沒辦法愛自己的話，那他在處理情感關(guān)系時(shí)，總會(huì)處于安全感缺失的狀態(tài)，他最經(jīng)常做的一件事就是索取，而不是給予，因?yàn)樗笔?，所以總是在索取。我所認(rèn)為的自愛，更應(yīng)該是情感上和精神上的愛自己，而不是一味沉溺于物質(zhì)上的追求，要了解自己，接納自己，讓自己的內(nèi)心充實(shí)，不被外界誘惑所左右，對(duì)自己負(fù)責(zé)。只有擁有愛自己的能力，才有能力去愛別人。
但是，大多數(shù)人都是凡塵陌巷中普通人，即使平時(shí)修煉出“自愛”這種能力，但在經(jīng)歷一些困難時(shí)，總會(huì)原形畢露，有些人歷經(jīng)艱險(xiǎn)克服了困難，在這過程中，這些人強(qiáng)大了自己愛的能力，而另一些人被困難打敗，然后自暴自棄，在愛自己的這條路上越走越遠(yuǎn)......
在我有限的經(jīng)歷中，我也不止一次自怨自艾，我很難找到理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的平衡點(diǎn)，總是陷入一種不平衡的狀態(tài),所幸讀完這本書，我至少有所領(lǐng)悟， 開始學(xué)著去愛自己，去包容自己，去接受自己的缺點(diǎn)......
三．心路歷程
這本書很薄，我精讀泛讀共讀了3遍，每一次重讀，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行。幾次讀書前后的心路歷程大概就是:好奇—懷疑—嘆服—挫敗—平靜。
“愛”為什么會(huì)是一門藝術(shù)呢？我很好奇，在這愛意萌動(dòng)的年華，單是“愛”這個(gè)字眼就足夠吸引我；隨著深入的閱讀，弗洛姆不停地在顛覆我的愛情觀，我所以理解的愛情單單是兩個(gè)人之間的：“愛是對(duì)象問題，有了那個(gè)對(duì)的人自然會(huì)產(chǎn)生愛”“我要在愛情中更值得被愛”等等。這些在弗洛姆看來都不是真正的愛，出于自我保護(hù)，我很懷疑他說的話；但是弗洛姆深入淺出的論述，周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，高屋建瓴的的思想，以及他對(duì)社會(huì)、人性問題的擔(dān)憂，讓我不得不信服，在這過程中，也矯正、升華了我的愛情觀；隨后又感到很挫敗，距離第一次讀完此書已經(jīng)三個(gè)月了，在這期間，對(duì)于自己異地戀的愛情，也一直沒有達(dá)到理想中的狀態(tài)，我發(fā)現(xiàn)不論我了解多少愛情藝術(shù)的理論，都很難在實(shí)踐上取得滿意的效果，很是懊惱，不過糾結(jié)過后就釋然了，愛情是一生的必修課，怎能讓我在短時(shí)間內(nèi)，用自己有限的閱歷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力呢？
我該做的是通過“給”這種積極的情緒，讓自己獲得愛的能力，愛自己、愛別人、愛生活、愛這個(gè)世界的所有，在這過程中，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，釋放自己的生命力。
? 愛這門藝術(shù)是需要一生去踐行的，任重而道遠(yuǎn)。
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