這陣子，總是能看到一些國(guó)家的政客在拼命甩鍋給中國(guó)，甚至伺機(jī)造謠、抹黑、碰瓷……

我外甥就納悶兒了，這些國(guó)家——大多還都是標(biāo)榜為自由、民主、文明的發(fā)達(dá)國(guó)家——怎么能干出這樣的事情、為什么要那樣對(duì)待我們？

?1.

可是想破了腦袋，我那正讀初中三年級(jí)的小外甥也沒(méi)能想明白那究竟是怎么一回事兒。為解個(gè)悶兒，他念起詩(shī)來(lái)了。念的是：「我本將心向明月，奈何明月照溝渠?！顾X(jué)著，這兩句，是現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，跟他的心境很合拍。

看我外甥這么愁苦，我忍不住要賣(mài)弄一下學(xué)識(shí)，上趕著幫他分析分析。我跟他講，事態(tài)發(fā)展到這一步并不意外，背地里意識(shí)形態(tài)在作怪。

說(shuō)到這兒，我外甥就問(wèn)了：「意識(shí)形態(tài)是個(gè)什么鬼？」

?2.

為了講清楚「意識(shí)形態(tài)」這個(gè)概念，我讓我外甥設(shè)想一個(gè)情境——走進(jìn)叢林。西方國(guó)家奉行的、推崇的就是「叢林法則」，設(shè)想「走進(jìn)叢林」這個(gè)情境是最合適不過(guò)的。

我們?cè)庥鑫鞣秸?，就如同我們走進(jìn)叢林碰到豺狼虎豹、牛鬼蛇神了。我們想的是怎么保護(hù)自己、如何與它們和平共處，因?yàn)槲覀兪恰该\(yùn)共同體」呀。那么，它們是怎么想的呢？它們想的是，我們的肉好不好吃、從哪里下嘴比較好，因?yàn)樗鼈冇X(jué)著「弱肉強(qiáng)食」才是天經(jīng)地義的。瞧，這不就有差異了嘛，這不就很容易起沖突了嘛！

很尷尬的是，一旦起沖突，我們往往很被動(dòng)。為什么？

首先，不得不承認(rèn)，它們很發(fā)達(dá)，比如經(jīng)濟(jì)，比如軍事。就像遭遇豺狼虎豹，我們不得不承認(rèn)，它們的肌肉、骨骼比我們發(fā)達(dá)，無(wú)論跑啊跳呀都有腔有調(diào)，要小心應(yīng)對(duì)。

其次，因?yàn)榱夹?，我們被這樣或那樣的規(guī)矩束縛了手腳，而它們就很少有這一類(lèi)顧忌。比如，我們不可能把豺狼虎豹趕盡殺絕，而它們逮著機(jī)會(huì)就可能把我們碎尸萬(wàn)段。

還有，起沖突，對(duì)它們來(lái)說(shuō)，是尋常之事；對(duì)我們來(lái)說(shuō)，可能要自責(zé)老半天，甚至?xí)驗(yàn)樽约焊鼈円话阋?jiàn)識(shí)、大打出手、傷及無(wú)辜而覺(jué)得羞恥，背負(fù)沉重的心理包袱。

…………

結(jié)果就是，我們會(huì)一遍又一遍地問(wèn)自己：我們心懷善意，可事情怎么搞成了這個(gè)樣子？

憋屈、實(shí)在太憋屈了，憋屈到連我外甥都開(kāi)始念詩(shī)了。

可是，念詩(shī)管什么用？沒(méi)什么卵用！問(wèn)題是，怎么辦？

我跟我外甥講，這個(gè)時(shí)候考驗(yàn)的就是生存智慧——叢林中的生存智慧。那么，如何在這樣的叢林中生存呢？其實(shí)呀，老早就有人探索出一條基本的生存路線，那便是「一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)」。一個(gè)中心，指的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個(gè)基本點(diǎn)，指的是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想），堅(jiān)持改革開(kāi)放。在我看來(lái)，只要不偏離這條基本路線，任何妖魔鬼怪都近不了身、奈何不了我們。

想了想，我外甥說(shuō)：「平時(shí)在課堂上學(xué)習(xí)的時(shí)候，沒(méi)體會(huì)；這陡然走進(jìn)叢林才發(fā)現(xiàn)有這個(gè)法寶就不至于迷路、不至于慌亂了，是真好！」

照我外甥估計(jì)，這是中考乃至高考都要考的一個(gè)考點(diǎn)。

?3.

考不考的就不去說(shuō)它了。最后，要說(shuō)的是，人跟人的差別，并不在于人性，人性都差不多。人跟人的差別，歸根結(jié)底還是在意識(shí)形態(tài)上。

人，乃至社會(huì)，還不都是被這意識(shí)形態(tài)塑造出來(lái)的么？