翻去《金閣寺》的最后一面，我停止了思考，也放棄了之前險些難以克制的哭泣的沖動。

盡管三島由紀(jì)夫的描寫精美細(xì)致，以一種無與倫比又居高臨下的姿態(tài)將『概括著各部分的爭執(zhí)、矛盾和一切的走調(diào)，并且君臨其上』的美，生動的，剝絲抽繭的，毫無憐惜之情的展覽于世人之前，又親手將其毀滅。雖然在溝口的表述和坦白之中，那些想法和認(rèn)知是如此的荒誕、離經(jīng)叛道又不可思議。

可是不正是那不可理解造就了他的存在，正是那對美的嫉恨令人產(chǎn)生共鳴，道出了多少深藏于人內(nèi)心的黑暗和瘋狂嗎？

我為我心中所存在的希求毀滅的渴望感到顫栗、興奮和久久的悲哀。

溝口的敘述，帶有引誘人深陷的危險和罪惡。金閣的美，則是如此的隔絕人外且極盡殘酷。何以解釋那種將珍貴的物什握在手里，卻又想要拋進(jìn)無盡的深淵令其湮滅的心情？何以解釋身處龐大威嚴(yán)的秩序和莊重肅穆的場合，卻抑制不住的想要破壞想去大叫的狂想？何以解釋面對切實(shí)可見的美好未來卻寧愿要去自踐自毀的妄念？

我看到的是，少年時涌現(xiàn)于心的與世界的斗爭，與自我的困惑。因?yàn)橐姂T了身旁的丑陋，感知著自我的丑陋，以及美到極致的病態(tài)和丑惡，所以必須得用無所事事去尋求寧靜，必須用挑釁來對抗權(quán)威，必須用叛逃來掙脫束縛。

為了可笑的自由，可悲的真理。

需要去懺悔嗎？

需要被寬恕嗎？

生不是值得珍視的，死也不是可怕可惡的。是用鎮(zhèn)靜劑和小刀了卻此生，還是在究竟頂上在大火中為金閣殉葬，都不過一念之間的事。所以『我一定要活下去』也不過是轉(zhuǎn)眼間就樹立的信念?？v火是蓄謀已久，而最終的發(fā)生好像又帶有太多偶然和沖動。

他差一點(diǎn)兒失敗。

讀《金閣寺》時，思維是承負(fù)了千鈞重量的。背離了理性，希望是絕望，是難以言說的卑微與令人嫌惡。令我印象深刻的情節(jié)，不知為何卻是父親那夜合在“我”眼上的大掌，我仿佛能聽見那聲嘆息，能感受到手掌的粗糙觸感，能體會黑暗中被遮蔽的靜默的忍耐。從此母親所獲的，只有來自于“我”的厭惡。

堵上了所有和解的道路，拒絕所有仁慈好意和寬恕，一意走上被憎惡、被審判、被人唾棄的絕路。

唯有如此，方可重獲生之意義，方可自由。

我所看到的金閣寺，超脫了原本認(rèn)知中單純一所建筑的意義。我所見到的三島由紀(jì)夫筆下的語言文字思想，全部充斥著矛盾和悖論。于常理相悖，于道義相悖，于世俗倫理相悖。

可它是錯誤的嗎？

我無法理解，又好似可以理解，一切的感知在仿佛之間。

人類容易毀滅的形象反而浮現(xiàn)永生的幻想，而金閣堅固的美反而露出毀滅的可能性。死與頹廢之間迸發(fā)的生與美，教人如此心神不靈，又為之贊嘆。

能寫出這樣作品的人，最后會選擇用那種慘烈的方式自殺，想來也是天命所歸，理所應(yīng)當(dāng)吧。