在生活或者工作中，很多的人喜歡用對(duì)與錯(cuò)或者好與壞來(lái)界定某件事情，在大多數(shù)的環(huán)境中，這是一個(gè)很好的表達(dá)方式，至少是對(duì)你要傳遞觀點(diǎn)的接收方，因?yàn)閷?duì)方可以明確的知道你的態(tài)度，無(wú)論同意與否，都能很方便的進(jìn)一步的交流。但是，在面試的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)用除了對(duì)、錯(cuò)之外的第三種答案來(lái)回答面試問(wèn)題。下面咱們用一個(gè)具體的例子來(lái)說(shuō)明。
一篇《第一批90后已經(jīng)出家了》將“佛系”一詞傳播開(kāi)來(lái)，迅速火爆網(wǎng)絡(luò)?！胺鹣怠钡拇蟾乓馑际牵河幸残校瑳](méi)有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏。有人對(duì)青年人熱衷用“佛系”表達(dá)自我感到擔(dān)憂，有人則認(rèn)為這無(wú)關(guān)緊要。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/i>
這是前段時(shí)間一個(gè)朋友發(fā)給我的題目，今天咱們就以這個(gè)題目來(lái)說(shuō)一下，如何用第三種答案回答面試題目。
首先看題目，整個(gè)題目的中心就兩個(gè)字，“佛系”。題目中還順帶的解釋了一下“佛系”的意思。
這里給大家補(bǔ)充一個(gè)小貼士，學(xué)會(huì)擴(kuò)展題目的適用范圍。比如這道題中的“佛系”，雖然題目中有解釋，在回答的過(guò)程中，不必只圍繞解釋出來(lái)的意思，也可以將你自己理解到的意思進(jìn)行補(bǔ)充。
很多人看完題目會(huì)有點(diǎn)頭暈，“佛系”這個(gè)詞，意思自己知道，甚至還用過(guò)，但是要說(shuō)“佛系”是好是壞有點(diǎn)不好下口。沒(méi)有關(guān)系，按照以前咱們說(shuō)的思路，一點(diǎn)點(diǎn)的分析。
上一次咱們用的分角色分析的方法，這一次，咱們用分觀點(diǎn)的方式進(jìn)行。
首先咱們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，“佛系”的好處。
第一，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，佛系會(huì)讓自己對(duì)很多事情更加寬容，面對(duì)挫折和困難的時(shí)候用更加平和的心態(tài)去面對(duì)。
第二，對(duì)他人來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)不爭(zhēng)不搶的同事，很多人都會(huì)很喜歡，所以佛系某些方面有利于人際關(guān)系的建立。
第三，佛系可以讓自己對(duì)待工作時(shí)，不會(huì)急功近利，處事更加泰然。
然后咱們?cè)倏紤]一下，“佛系”有哪些壞處。
第一，??過(guò)于佛系，會(huì)讓自己缺少創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的沖勁。
第二，??對(duì)待工作過(guò)于佛系，會(huì)讓自己對(duì)工作的要求變低，變相的增加同事以及領(lǐng)導(dǎo)的壓力。
大體上的好壞，咱們已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)。再把上面的分析綜合一下，其實(shí)一個(gè)是“嚴(yán)以律己，寬以待人”，一個(gè)是“寬以律己，嚴(yán)以待人”也是“佛系”表達(dá)對(duì)象的不同所引起了兩個(gè)不同結(jié)果。而最終的觀點(diǎn)，就要看“佛秀”的表達(dá)對(duì)象以及表現(xiàn)分寸的具體表現(xiàn)。
如果只是以上面的考慮作為回答，顯得有些單薄。因?yàn)樯厦嬷皇欠治隽私Y(jié)果，而沒(méi)有考慮，產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。
想象一下周圍的佛系青年，或者是換位思考一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生佛系的原因或許也有不同，有的人是隨著社會(huì)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，年輕人越來(lái)越早的認(rèn)識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈與殘酷，在求而不得的折磨下，很多人轉(zhuǎn)而放棄“掙扎”；當(dāng)然還有一部分是因?yàn)樯顥l件優(yōu)越，有吸引力的事物越來(lái)越少。
最終回答之前，要先確定自己想要表達(dá)那樣的一種觀點(diǎn)，你可以是肯定的，那就表達(dá)正面的“佛系”，側(cè)重“寬以待人”，然后將不好的地方作為一個(gè)補(bǔ)充提醒；當(dāng)然也可以是否定的，側(cè)重“寬以待己”的表達(dá)，指出存在的問(wèn)題，然后最后稍作肯定，以示全面；當(dāng)然也可以不說(shuō)觀點(diǎn)，只是分析，然后將好壞立足到“分寸”以及“佛系”對(duì)象中。
