2016-02-01 華杉

孔子看這一個(gè)個(gè)的熊樣，說也說不清，教也教不會，情緒也有點(diǎn)低落，都不想說話了。我不說話，你們自己觀察行不？不行，當(dāng)然不行，還得說，苦口婆心地說。孔子說不說話了，也是說說罷了。

【子曰：“予欲無言！”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”】

孔子說：“我不想說話了！”

子貢說：“老師您不說，弟子們?nèi)绾蝹魇瞿兀俊?/p>

孔子說：“天何曾說些什么呢？四季照樣運(yùn)行，百物照樣生長，在那四季運(yùn)行，百物生長中，你自己去學(xué)，自己去悟，何曾需要天說什么呢？”

孔子為什么不想說話了？兩個(gè)原因，一是說不清，二是說了效用不大。

說不清，說出來就是錯(cuò)，說出來就是殘缺，說不透，說不全。前面討論過這個(gè)問題，語言傳達(dá)，語言本身只占25%，語境占75%。而在孔子，在中國的話語習(xí)慣里，語言可能只占10%，語境占90%?？鬃訉λ袉栴}的回答，都是因材施教，根據(jù)對方的情況，來選擇回答的角度和內(nèi)容。這些回答，被記錄下來，再斷章取義，換到別的語境中去，意思全變了。

所謂“中國沒有真正的哲學(xué)”，就是中國人的話語習(xí)慣，沒有擠干語境水分，只留下精確定義的習(xí)慣。我們看西方哲學(xué)家的書，來來回回反反復(fù)復(fù)從不同角度講一個(gè)問題，翻了十幾頁還在講那一句話，啰嗦到讓人受不了！他在做什么呢，他在窮盡一切語境，把所有他的話可能覆蓋到的語境角落，全部清掃干凈，給你留下精確的定義。

中國文化沒有這個(gè)習(xí)慣，都是微言大義，自己去悟。當(dāng)然，大多數(shù)人都悟不到，悟到的人也悟不全。以至于過了兩千年之后，總有人會說：“兩千年來，懂孔子的只有兩個(gè)人，一個(gè)是孔子，一個(gè)是我?！蹦遣欢娜四兀謺p視他的價(jià)值，說不過是些格言和道德教訓(xùn)，算什么思想哦！

語言本身也有局限性，所以心學(xué)，陸九淵，王陽明，就跟禪宗一樣，不立文字。不立文字，說歸說，王陽明的弟子們還是給他記述了一本《傳習(xí)錄》，陸九淵呢，他的所有書信都被后人收集起來，照樣有《陸九淵集》。禪宗說不立文字，那書店里禪宗的書，還是浩如煙海。正如子貢說的，老師您不說，學(xué)生們怎么記述呢？學(xué)生學(xué)習(xí)，總得靠學(xué)習(xí)筆記呀！

第二個(gè)不想說話的原因，是說了效用也不大。你看那子路，對老師最是忠心耿耿，能為老師赴湯蹈火，比親兒子還親！他對老師的學(xué)問，也是崇拜的五體投地，學(xué)習(xí)，那是認(rèn)真得一塌糊涂，傳播老師的思想，絕對是不遺余力！但是！他按老師說的做了嗎？他若真知道老師在說什么，并且學(xué)到了，按老師說的去做，按老師專門針對性的說給他聽，特別輔導(dǎo)他的道理去做，他就絕對不會死于非命。子路的學(xué)習(xí)，也是“道聽而途說”，只不過，他是在課堂上聽，在課堂外說，老師的思想，入于他的耳，出于他的口，就是沒進(jìn)到他的腦子，知行合一落實(shí)到他的行動。

孔子看這一個(gè)個(gè)的熊樣，情緒也有點(diǎn)低落，都不想說話了。我不說話，你們自己觀察行不？你看那上天，也沒見他說話，四季運(yùn)行，百物生長，不也運(yùn)行得很好嗎？

不行，當(dāng)然不行，還得說，苦口婆心的說?？鬃诱f不說話了，也是說說罷了。