今天是情人節(jié)，應(yīng)景說(shuō)一段古人的愛情故事。
蘇軾自嘆弗如
北宋時(shí)期，大文豪蘇軾在密州（今山東諸城）做官時(shí)，有一位同事叫劉庭式。劉庭式就是這則故事的男主人公。
劉庭式，山東濟(jì)南人，在未及第時(shí)定下了一門親事，對(duì)方是“鄉(xiāng)人之女”，不過(guò)尚未送聘禮定親。后來(lái)，劉庭式及第，可惜這位女子因病雙目失明，本來(lái)女子家就是貧窮農(nóng)戶，這下雪上加霜，不敢高攀劉家。有人勸庭式“納其幼女”，改娶小女兒吧。庭式笑對(duì)：“吾心已許之矣，雖盲，豈負(fù)吾初心哉？”最終他娶了盲女為妻。
劉庭式在密州做通判，盲妻也跟著去了，兩人相敬如賓，恩愛和諧。本打算恩愛白頭，誰(shuí)知過(guò)了一些年，盲妻逝世，離他而去。庭式情深悲慟，不能自已。一年又一年，哀痛不減，不肯再娶。
蘇軾問他：“哀生于愛，愛生于色，子娶盲女，與之偕老，義也。愛從何生？哀從何出？”大概意思就是容貌美麗才會(huì)有愛，有愛才會(huì)在對(duì)方死后哀傷，你娶了盲女，與她偕老，是一種義。那么你對(duì)她的愛是因何而生？你如此哀傷又從何而來(lái)？
庭式坦然答道：我只知道死去的是我的妻子，“有目亦吾妻也，無(wú)目亦吾妻也。”而且還慷慨激昂地將蘇軾反駁了一通：若因色而生愛，因愛而生哀，容顏老去就不愛了，哀傷也容易淡忘，那么那些在街頭穿得漂亮動(dòng)人，能讓你動(dòng)心的女子都可以做你的妻子了嗎？蘇軾感佩不已。
為亡妻寫下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，情種蘇軾的婚戀觀與劉庭式相比，也自嘆不如。
“道德模范”劉庭式
有不少文章寫到劉庭式的婚姻家庭，大多把他塑造成了一個(gè)道德模范，贊揚(yáng)他對(duì)妻子不嫌棄、不拋棄，絕對(duì)擔(dān)得起“義”字。
可是在劉庭式的心里，對(duì)妻子僅僅是義嗎？
雖未定親，劉庭式“心已許之矣”，早已心中有她，雖然她因病兩目皆盲，但不能改變他對(duì)她的初心。所以他才不顧旁人眼光，堅(jiān)持迎娶愛人。
如果說(shuō)劉庭式娶盲女為妻，有責(zé)任和道義的緣故，那么為何婚后生活和睦恩愛，妻子死后，悲痛逾于常人，再不肯娶。若不是愛情，還有什么能讓他把一生抵上？
主張“愛生于色”的蘇軾看到的是他的妻子目盲的缺陷（估計(jì)一般人都是這樣的看法），認(rèn)為他對(duì)盲妻不可能有愛。其實(shí)，婚姻和愛情，如人飲水冷暖自知。別人看到的是盲，他體味到的是妻。在他眼里，她是他的妻子，盲與不盲，她都是他愛的那個(gè)人，愿意執(zhí)手偕老的那個(gè)人。
只有真正的愛，才會(huì)忽視各種世俗條件，跳出條條框框的束縛。唯愿此生不相離，與子共白頭。
請(qǐng)信心滿滿地對(duì)待愛
劉庭式和盲妻的故事在《宋史》中有記載，蘇軾也專門寫了《書劉庭式事》一文，不過(guò)著墨處都是劉庭式如何如何好，對(duì)盲妻只字未提。
我們從兩人的故事里可以看出：這位女子是聰明的，在身體減分的情況下，能獲丈夫真心以待，她必定深深懂得夫妻之道；她是勇敢的，沒有被世俗的眼光牽累，沒有被自卑的心理包圍，她勇敢地追隨愛人；她是自信的，雖然看不到他臉上的光，她相信她能給愛人帶來(lái)快樂，能親耳聆聽愛人的歡笑就是最幸福的事。
漢武帝的寵妃李夫人，深信帝王無(wú)真心，重病中漢武帝來(lái)看她，她堅(jiān)決不見，擔(dān)心自己“色衰”而失去皇恩。
即使在平等自由的現(xiàn)代社會(huì)，很多女子還是秉持著“色衰而愛弛”的觀點(diǎn)，自卑觀念根深蒂固，怕對(duì)方厭棄自己，在愛情和婚姻中糾結(jié)猶豫，患得患失。有時(shí)還頗具犧牲精神，以為和對(duì)方在一起，自己就是個(gè)累贅，會(huì)拖累他，進(jìn)而耽誤他獲得幸福。有些“偉大”的男性在經(jīng)濟(jì)困頓之時(shí)，往往也會(huì)做出自以為是的舉動(dòng)：推開她，給她自由，讓她去找更好（更有錢）的人。
堅(jiān)定的愛情，或許起于容貌談吐、財(cái)富地位，但最終還是要?dú)w于內(nèi)心的真正聯(lián)結(jié)。
去它的“色衰愛弛”“財(cái)去情空”，為自己的信心加分，給我們的愛情加油。
與子偕老，誰(shuí)無(wú)此心？愿天下有情人終成眷屬，相愛不言棄。
