《抵制圣誕與文化自信：在時(shí)代變遷中的思考》

在當(dāng)今社會(huì)，每到圣誕節(jié)，關(guān)于“抵制圣誕”與“文化自信”的爭論便如潮水般涌起。從多年前“抵制圣誕節(jié)”的亢奮聲音，到如今依然存在的爭議，這一話題背后蘊(yùn)含著深刻的文化意義和時(shí)代價(jià)值。

當(dāng)我們回顧歷史，曾幾何時(shí)，“抵制圣誕節(jié)”似乎成為一種集體行動(dòng)，那些致力于此的勇士們振振有詞，以“抵制外來文化入侵”“傳承民族傳統(tǒng)文化”“遏制不良宗教文化”“堅(jiān)持文化自信”等理由，試圖將圣誕節(jié)拒之門外。然而，隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)，圣誕節(jié)在引入中國后，已在很大程度上被本土化、中國化，成為一場商業(yè)盛宴。

如今的圣誕節(jié)，餐飲、禮品、住宿等領(lǐng)域都充斥著節(jié)日的氛圍，人們追求的更多是節(jié)日消費(fèi)帶來的歡樂，而非其原本的西方宗教文化意涵。就像文中所提到的，每年圣誕節(jié)照舊，抵制的聲音再大，也無法阻擋人們參與這場消費(fèi)狂歡。這一現(xiàn)象不禁讓我們反思，所謂的“抵制”是否真的有必要？

從個(gè)人角度來看，過不過圣誕節(jié)本應(yīng)是個(gè)人的自由和興趣。在法治社會(huì)，只要不違法，個(gè)人有權(quán)選擇自己的生活方式和節(jié)日慶祝方式。正如文中所說，在自己家里裝飾圣誕節(jié)日氛圍，或與小情侶拿著圣誕禮物漫步街頭，這都是個(gè)人的生活點(diǎn)滴，不應(yīng)被他人干涉。然而，在“抵制圣誕節(jié)”的浪潮中，卻常常出現(xiàn)一些極端行為，如物業(yè)公司要求租戶“抵制圣誕節(jié)”，甚至采取一些強(qiáng)制手段，這顯然是對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯。

從團(tuán)體角度而言，“抵制圣誕節(jié)”作為一種號(hào)召和倡導(dǎo)，本身就值得商榷。我們不能以集體的名義去干涉他人的自由和選擇，更不能通過暴力或強(qiáng)制手段來實(shí)現(xiàn)所謂的“抵制”。在一個(gè)多元的社會(huì)中，應(yīng)該尊重每個(gè)人的文化選擇和生活方式，讓不同的文化在相互交融中共同發(fā)展。

其實(shí)，我們也不能忽視圣誕節(jié)源于西方宗教文化這一事實(shí)。在經(jīng)歷了 1840 年以來的歷次侵略戰(zhàn)爭和不平等條約后，“歷史屈辱”的標(biāo)簽似乎被加載到了“圣誕節(jié)”這個(gè)特殊的載體之上。這種特殊的歷史背景使得“抵制圣誕節(jié)”在一定程度上具備了歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重必然性。

但我們不能因此而陷入極端的“抵制”情緒中。改革開放 40 多年、加入 WTO 20 多年來，我們與世界的聯(lián)系日益緊密，對(duì)各種“洋”文化已經(jīng)見慣不怪。“厲害了我的國”等豪邁口號(hào)彰顯著我們的文化自信，不應(yīng)被小小的圣誕節(jié)所動(dòng)搖。

以春節(jié)為例，這是我們中華民族最盛大、最熱鬧、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著中華民族的歷史記憶、價(jià)值觀念和情感認(rèn)同。在春節(jié)期間，我們可以看到家家戶戶貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、吃年夜飯、拜年等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗體現(xiàn)了中華民族的文化特色和精神內(nèi)涵。然而，我們并沒有因?yàn)榇汗?jié)的重要性而排斥其他文化的元素，相反，我們?cè)诖汗?jié)期間也會(huì)欣賞到各種文藝表演、文化展覽等，這些都是文化交流與融合的體現(xiàn)。

同樣，對(duì)于圣誕節(jié)等西方節(jié)日，我們也可以以開放的心態(tài)去對(duì)待，從中汲取有益的元素，為我們的文化生活增添色彩。比如，圣誕節(jié)的圣誕樹、圣誕襪、圣誕老人等元素，我們可以將其融入到我們的節(jié)日裝飾中，營造出更加歡樂、溫馨的節(jié)日氛圍。又比如，圣誕節(jié)的感恩、分享、關(guān)愛等精神，我們可以將其融入到我們的日常生活中，讓我們更加懂得感恩、關(guān)愛他人。

仔細(xì)想想，若將與外國相關(guān)的東西都貼上“崇洋媚外”的標(biāo)簽，那進(jìn)口貨還買不買？進(jìn)口貿(mào)易還要不要繼續(xù)？文化等方面的國際交流呢？僅從節(jié)日看，勞動(dòng)節(jié)、婦女節(jié)全稱是“國際勞動(dòng)節(jié)”“國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”，發(fā)源地在國外，還是最需“抵制”的歐美呢？那要連勞動(dòng)節(jié)、婦女節(jié)一起抵制嗎？要抵制各種進(jìn)口貨嗎？要抵制西方的文化、藝術(shù)、科技、思想等嗎？

在 21 世紀(jì)已過近四分之一的今天，我們更應(yīng)該以理性和客觀的態(tài)度看待“抵制圣誕”與“文化自信”的問題。大清滅亡已一百多年，我們不能一直停留在過去的歷史陰影中，而應(yīng)積極融入世界，在文化的交流與碰撞中不斷提升自己的文化軟實(shí)力。

我們要明白，文化自信不是盲目排斥外來文化，而是在尊重和理解的基礎(chǔ)上，傳承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)吸收其他文化的精華，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。只有這樣，我們才能在全球化的浪潮中站穩(wěn)腳跟，讓中華民族的文化瑰寶在世界舞臺(tái)上綻放更加璀璨的光芒。

總之，“抵制圣誕”與“文化自信”并非對(duì)立的兩端，而是相輔相成的關(guān)系。我們應(yīng)在保持文化自信的同時(shí)，以開放的心態(tài)對(duì)待外來文化，讓文化在交流與融合中不斷進(jìn)步，為我們的生活帶來更多的美好與可能。

末了，推薦著名詩人海桑的一首短詩:

上帝愛人

海桑

上帝愛人

總以最合適的方式

給予或者奪取

溫柔或者嚴(yán)厲

有時(shí)我不知道

有時(shí)我不理解

他愛好人，也愛壞人

他沒有指望地愛得一敗涂地

那人還在母親懷里

今天他誕生了

那人還在十字架上

今天他流血死去

? ? ? ? ? ? ? ? 2025-12-25