“孤立的個人很清楚，孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到誘惑，也很容易抵制。 但在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑?！?br>

“群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《烏合之眾》

? 法國學(xué)者勒龐的《烏合之眾》是一本著名的大眾心理學(xué)著作。勒龐認(rèn)為：群體的心智不是超越個人，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于個人。人們的情緒一旦被煽動起來，群體的智商會大大降低，平時優(yōu)雅的人會變得殘暴，平時膽小的人會變得勇敢，平時理性的人會變得沖動。這樣的事情在人類歷史上上演了無數(shù)次。

? 《烏合之眾》分三卷，分別介紹群體心理特點(diǎn)，影響群體心理的因素和不同群體的分類。書中的一個中心論點(diǎn)就是：個體一旦進(jìn)入群體，他的個性便被湮沒，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為情緒化、低智商、易受暗示，書中分析的許多案例來自法國大革命期間的群眾運(yùn)動。

? ? ? ? ? ? ? 群體的特點(diǎn)

? 不是聚在一起的人就可以稱作是“群體”。群體是一種獨(dú)特的存在，受群體精神統(tǒng)一定律的支配。群體中的成員可能職業(yè)、年齡、性格，甚至生活方式都不相同，但要有相同的感情和意志。

? 按照勒龐的觀點(diǎn)，群體沖動、多變而急躁，易受暗示和輕信他人，情緒夸張單純，卻又偏執(zhí)、專橫、保守，在道德上低劣與崇高交織。群體受到無意識動機(jī)支配，宛如原始人，只有絕對的、毫不妥協(xié)的和簡單明了的觀念才會為群體接受，而不論其是否正確或證據(jù)確鑿。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 獨(dú)立思考

? 在群體中，感性的、本能的情緒特別容易傳染，而理智的、冷靜的情緒在群體中絲毫不起作用。互聯(lián)網(wǎng)是情緒傳染的催化劑，現(xiàn)在很多朋友圈、公眾號都高度雷同，都轉(zhuǎn)發(fā)著相同或相似的帖子，討論著相同或相似的話題，甚至表達(dá)著相同或相似的態(tài)度。

? 所以，在面對這些事件時，獨(dú)立思考顯得難能可貴，因?yàn)橐龅姜?dú)立思考并不容易。獨(dú)立思考本質(zhì)上是一種批判性思維，需要我們考量我們自己或他人的思維是否符合邏輯和標(biāo)準(zhǔn)，這與我們下意識的思維方式相違背。

? 仔細(xì)想來，人類的多數(shù)決策，不論是購物、做評委、寫文章、談戀愛，都或多或少地受了情緒或大眾觀點(diǎn)的影響，絕對理性的決策其實(shí)并不多。非理性大體有兩種原因。一種是：在有限的知識和信息條件下，無法取得正確的決策；另一種原因是：受情緒和大眾觀點(diǎn)的影響，主動放棄了理性思考。對于第一種情況，看似“非理性”的決策，有時卻是理性的；而對于第二種情況，則是要提醒自己，是不是真正在用理性思考了。

? 我們身處一個社會大變革的時代，社會上經(jīng)常出現(xiàn)各種熱點(diǎn)問題。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，這些問題往往被夸大、影響也很容易擴(kuò)大。在我看來，幾乎任何一個驟然成為熱點(diǎn)的事件背后，都有非理性的成分，常常需要聽聽不同意見。我的觀點(diǎn)是：急著發(fā)表觀點(diǎn)，可能就有點(diǎn)不理性。