比無(wú)知更可怕的，是頑固不變的偏見(jiàn)，它猶如一座大山，任你怎么撬都撬不動(dòng)。

5月中旬刷微博，看到有一個(gè)微博熱搜“人的偏見(jiàn)到底有多可怕”，話題討論度很高，眾說(shuō)紛紜。

有對(duì)于明星的偏見(jiàn)、地域、性別、戀愛(ài)、工作的偏見(jiàn)等等，其實(shí)偏見(jiàn)在我們的日常生活中是很常見(jiàn)、也很普遍的。

舉個(gè)例子，美國(guó)有些白人至今為止還是會(huì)對(duì)黑人有偏見(jiàn)，也許是歷史長(zhǎng)河中種族歧視留下的烙印。

偏見(jiàn)的存在，就好像人人反對(duì)偏見(jiàn)，但每個(gè)人對(duì)某些方面多少總會(huì)有點(diǎn)偏見(jiàn)，有句話這樣說(shuō)：“人生來(lái)就帶有偏見(jiàn)，是一種清高孤傲?！?/p>

但，我想說(shuō)的是偏見(jiàn)它就是個(gè)謬誤，是不正確的。

那么，我先從偏見(jiàn)的產(chǎn)生開(kāi)始說(shuō)起。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上都是有價(jià)值的，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值、人的自我價(jià)值。既然每個(gè)人都有了價(jià)值以后，必然少不了價(jià)值評(píng)價(jià)，對(duì)自我的還是對(duì)于他人的都有。然而，價(jià)值評(píng)價(jià)是關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而每個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)又是不同的，因?yàn)橐庾R(shí)具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性。意識(shí)從本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。既然有主觀的成分，那么偏見(jiàn)的產(chǎn)生可能源于某種錯(cuò)誤的認(rèn)知、或者是刻板的印象，正所謂三人成虎的定論，單純的聽(tīng)了看了外界的評(píng)論、單單從他人那里獲得信息，之后在自己的腦海中中重新整合信息，形成自己錯(cuò)誤的認(rèn)知，最終形成了一種偏見(jiàn)。

無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，在自己認(rèn)知之前就了解外界的評(píng)價(jià)，那么就會(huì)很容易影響到自己的認(rèn)知，最終形成的也不是自己最真實(shí)的認(rèn)知，而是參雜了別人的想法。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，世界上再也找不到兩片相同的樹(shù)葉，既然如此，為什么我們的認(rèn)知要受到他人的影響呢，人云亦云。

偏見(jiàn)很多時(shí)候會(huì)表現(xiàn)為一種貼標(biāo)簽，可能，我們的潛意識(shí)里早已根深蒂固了，比如說(shuō)，說(shuō)到數(shù)學(xué)我們普遍就會(huì)認(rèn)為男生比女生更擅長(zhǎng)；相對(duì)于亞洲人黑人，我們對(duì)于白人表現(xiàn)出隱形的偏好。

這些似乎是一種慣性思維，牽引著人們的思維，固化了。從馬克思主義的角度出發(fā)來(lái)看，價(jià)值判斷與事實(shí)判斷的本質(zhì)區(qū)別在于，價(jià)值判斷中多了一種對(duì)于價(jià)值判斷而言是決定其質(zhì)的因素：人的需要。這就是價(jià)值判斷之精靈。我們會(huì)根據(jù)自己的需要去編輯所獲得的信息，刪改還是增加可能都不是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，不是建立在客觀事實(shí)客觀存在的基礎(chǔ)上，純粹憑借自己的創(chuàng)造能力還是創(chuàng)新能力，天馬行空還是添油加醋。

老師上課的時(shí)候講到要樹(shù)立正確的價(jià)值觀以及正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，我記得有一個(gè)例子是說(shuō)，一位很有名的作家將要去拜訪一位名人，在這之前聽(tīng)到的一些評(píng)論，形成了自己對(duì)于這位名人的印象，覺(jué)得他可能是一個(gè)刻板固執(zhí)的人，后來(lái)見(jiàn)了面以后聊天深入了解以后有了極大的改觀，就好像重新認(rèn)識(shí)了這位名人。

前后有如此大的變化，恰好也說(shuō)明了偏見(jiàn)是個(gè)謬誤、是錯(cuò)誤的，相對(duì)于偏見(jiàn)，正確的是客觀的認(rèn)識(shí)，只有人與人之間交流過(guò)，你才能說(shuō)對(duì)于他有了怎樣的認(rèn)識(shí)，光是聽(tīng)聽(tīng)評(píng)論，那是再也不會(huì)得出自己的結(jié)論的。況且，每個(gè)人都有著千種性格，百變多變，了解一個(gè)人也不能只是從單方面，那樣也會(huì)造成一定的印象上的偏差。

這就是為什么現(xiàn)在會(huì)有很多反差現(xiàn)象存在，我想大多數(shù)是因?yàn)橹板e(cuò)誤的偏見(jiàn)導(dǎo)致的。

《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，作品中的伊麗莎白小姐最開(kāi)始也是對(duì)達(dá)西先生的傲慢有著極大的偏見(jiàn)，經(jīng)典原文“你對(duì)我的愛(ài)因你對(duì)我的偏見(jiàn)而壓抑，”他們所產(chǎn)生的愛(ài)恨糾葛最開(kāi)始就是源于一個(gè)傲慢一個(gè)對(duì)另一個(gè)傲慢的偏見(jiàn)，傲慢是一個(gè)人的脾性，是有不恰當(dāng)?shù)牡胤?。那么偏?jiàn)呢，偏見(jiàn)也是錯(cuò)誤的，伊麗莎白小姐并沒(méi)有深入的了解客觀事實(shí)，只是單純從別人的談話中是靠著自己的觀察想像達(dá)西先生的傲慢無(wú)禮。

當(dāng)然，在最后的結(jié)局是彼此誤會(huì)解開(kāi)，也不再有著傲慢與偏見(jiàn)，當(dāng)山間的霧散盡，我們終將在一起。

現(xiàn)在想來(lái)，偏見(jiàn)是多么的可怕，是一葉障目，也是對(duì)別人的不公平的行為。

通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義也讓我們的思維得到了鍛煉和提高，學(xué)習(xí)偉大的馬克思主義汲取其中的精華學(xué)習(xí)之、咀嚼之、實(shí)踐之。誠(chéng)然，每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)偏見(jiàn)，這很正常。就像馬克思主義所說(shuō)的，任何事物都有兩面性，有好的方面和壞的方面，我們所要做的就是正確的面對(duì)它。

首先，偏見(jiàn)是自己產(chǎn)生的，那就要從自己的角度出發(fā)，尋找問(wèn)題所在，人們往往喜歡道聽(tīng)途說(shuō)，先入為主這些都應(yīng)摒棄，我們要堅(jiān)持自己的原則，學(xué)習(xí)馬克思主義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，那樣就會(huì)減少很多偏見(jiàn)，人與人之間更多了一份信任，更多了一份溫暖。人生來(lái)就是傾向于相信別人，也不要因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤的偏見(jiàn)成為一堵墻，疏遠(yuǎn)了人與人之間的距離，讓人心叵測(cè)。

所以我們一切的價(jià)值評(píng)價(jià)要以真理為依據(jù)，建立在客觀的基礎(chǔ)上去做出評(píng)價(jià)，那這些客觀的事實(shí)依據(jù)從哪里來(lái)，就從實(shí)踐中獲得，靠的是人與人之間的溝通，直接交流是最好的消除偏見(jiàn)的辦法，語(yǔ)言的力量是你聞所未聞，交流過(guò)后的你會(huì)豁然開(kāi)朗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他是這樣的一個(gè)人，無(wú)論是怎樣的一個(gè)人或多或少都會(huì)打消一些之前的那些所謂的偏見(jiàn)。

最后，同時(shí)我認(rèn)為也是最重要的一點(diǎn)，不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)修養(yǎng)水平，學(xué)習(xí)馬克思主義，去聆聽(tīng)偉人的教誨，一定會(huì)受益匪淺。一個(gè)人的文化水平越高，觀察和分析問(wèn)題的能力越強(qiáng)，偏見(jiàn)越少。

我想，在他們的在他們的心中，人人平等，人與人之間是最純真的感情。

希望，我們都要理性思考，不無(wú)端猜疑。多去觀察，不要輕易就下結(jié)論，多多站在別人角度上思考問(wèn)題。

因?yàn)槠?jiàn)它就是個(gè)謬誤，真理與謬誤的界限不容混淆，真理和謬誤的根本區(qū)別：主觀是否與客觀符合，偏見(jiàn)主觀是不符合客觀的所以它就是個(gè)謬誤，

而我們所追求的一直都是真理。