整理書架的時候看到《陶庵夢憶》靜靜的躺在書架最里邊，想來我買了許久卻不曾讀過。

張岱一生跌宕起伏。"繁華靡麗，過眼成空，五十年來，總成一夢。"

草草讀完鐘山一篇，我并沒有很明白他想傳遞的是什么。編者簡評卻又說鐘山開篇別有深意。我便回頭再讀。

編者在前言說，陶庵夢憶看似極盡描繪他青年時繁華靡麗的生活，但看過他的自序再讀確實能感受到張岱在華麗文字背后的憂傷。他在懺悔，為他自己，為這個朝代懺悔。

這般來看，我再仔細(xì)回頭看便感覺到，鐘山一文確實別有深意。

首段交代高皇帝朱元璋在鐘山建陵墓的起由和經(jīng)過。這一段我并沒有很明白其深意。只當(dāng)是交代背景。

而"今寺僧?dāng)?shù)千人，日食一莊田焉。"這是高皇帝建墓時將志公和尚塔遷至靈谷寺內(nèi)。一個寺廟人數(shù)如此之多，每天都吃去一莊田所生產(chǎn)的糧食，可見其所耗之巨，可窺見這時的王朝達(dá)官貴人生活的奢靡。

尾段將甲申之變的罪由歸咎到了朱成國與王應(yīng)華，說是因為他們修凌傷了地脈，泄了王氣。張岱說如識者說的這樣的話，真是寸斬應(yīng)華亦不足贖也。

可是張岱想表達(dá)的真的是這么簡單么，一個王朝能因修陵時的一點過錯而覆滅？不，并不是的。木枯三百者盡出為薪。說的何嘗不是這末代的達(dá)官貴人們，這末代的帝王，竟是毀了先祖留下的這近三百年的基業(yè)。但枯木三百年也是說這王朝積垢久矣，從一開始建國便是埋下了覆滅的種子。

再看前文，壬午七月祭祀，也就是崇禎十五年的中元祭祀的時候，皇帝一應(yīng)用具奢華無比，"甚華重"，而"祭品極簡陋"。這鮮明的對比很是值得深思。祭祀之時如此對先祖不尊敬，又如何能珍惜這百年基業(yè)。

而在崇禎十一年，已是流賊猖獗，處處告警。再加上崇禎十七年李自成帶起義軍進(jìn)攻北京，王朝因此覆滅，可以推測出在崇禎十五年祭祀時，流賊之患并未得到妥善處理。且不說流賊四起多是因統(tǒng)治出了嚴(yán)重問題，百姓民不聊生方才落草為寇。在這種危機四伏的情況下，達(dá)官貴人尚且奢靡度日，安享著這"太平盛世"，哪怕到最后危機爆發(fā)也只是歸咎于修陵傷地脈，泄王氣。這般王朝覆滅的不冤。這大概就是張岱在這首篇中想要告訴我們的吧。