接上篇。
經(jīng)過專家考證，中原眾多古墓葬出土的精美玉器成分是透閃石，與和田玉的化學(xué)結(jié)構(gòu)完全相同。中原古玉的故鄉(xiāng)竟然遠(yuǎn)在西部，那么它們是如何來到中原的呢？
因為我們已知的東西方最早的交流通道，是著名的絲綢之路，距今只有兩千多年。而中原出土的古玉已有三四千年的歷史。難道遠(yuǎn)在絲綢之路之前，就存在了一條溝通東西方的玉石之路嗎？
古絲綢之路示意圖
這個大膽的設(shè)想，令專家們興奮不已，同時也感到面臨的重重困難。要想證明這個全新的設(shè)想，最大的困難是沒有任何現(xiàn)成的史料或事實作借鑒。當(dāng)歷史開始沉默的時候，神話和傳說也許會給我們帶來更久遠(yuǎn)的信息。
西晉太康二年(公元281年)前的一個夜晚，河南省汲縣，一個叫不準(zhǔn)的盜墓賊挖開了一座古墓（此為戰(zhàn)國時魏襄王墓）。墓葬里沒有金銀財寶，只有大量的竹簡，這顯然不符合盜墓者的胃口，失望之余，他散溢了竹簡揚長而去。這個盜墓賊并不知道，他已經(jīng)開啟了一扇通往遠(yuǎn)古歷史的大門。當(dāng)?shù)毓俑芸彀l(fā)現(xiàn)了竹簡，隨后星夜兼程運往京城。朝廷集合了當(dāng)時最著名的幾十位學(xué)者，對散溢的竹簡進(jìn)行了全面的修復(fù)和復(fù)原。隨著修復(fù)的進(jìn)行，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，他們的作為足以令自己名垂青史。事實上，一部記載遠(yuǎn)古歷史的奇書——《穆天子傳》從他們手里重生了。
《穆天子》傳中說，周穆王為顯示國力，率幾十駕馬車從洛陽一帶出發(fā)，取道山西出雁門關(guān)，沿河套平原向西，經(jīng)草原進(jìn)入茫茫西域。
一路上周穆王親自駕車威風(fēng)八面，沿途各國爭相與他結(jié)好，敬獻(xiàn)的寶玉多不勝數(shù)。據(jù)記載，周穆王還與西王母在昆侖之巔的瑤池把酒相會，并接受西域諸國的朝拜。根據(jù)書中描繪，西王母的昆侖瑤池，簡直就是一個用玉砌成的宮殿。
如果《穆天子傳》的記載是真的，那么，周穆王到達(dá)西域的時間應(yīng)該是在三千多年以前，這個時間早在絲綢之路以前，恰好與中原古玉年代相仿。那么，書中所載，穆天子西征所走過的這條道路是否存在？是否就是西玉東輸?shù)挠袷?？站在昆侖山腳下仰望山巔，那里是和田美玉的源頭。遙望中原，前方是幾千公里的漫漫長路，即便是今天這條道路也是充滿了艱險。那么，三四千年前，古人又是通過什么方式和途徑完成了從昆侖之巔到中原大地的令人不可思議的旅途呢？
2002年6月，由考古學(xué)家，地質(zhì)學(xué)家和中央電視臺記者組成的考察隊來到新疆南部，探訪和田美玉的故鄉(xiāng)。
和田歷史上叫于闐，位于昆侖山腳下，塔克拉瑪干沙漠的南緣。雖然在中國的西部邊陲，交通也不很方便，但是它的名字在中國人的心目中并不陌生，那就是因為這里出產(chǎn)溫潤、潔白的玉石。和田玉產(chǎn)于于昆侖山，山上的玉石會隨著流水沖到山下的河中，因此和田的兩條河就成了采玉人的天堂。
這兩條河一條是白玉河，維語叫玉龍喀什河，這條河中主要出產(chǎn)白玉。另一條是墨玉河，維語叫喀拉喀什河，河中出產(chǎn)墨玉。這兩條河都發(fā)源于昆侖山，而最終匯合于和田河。考察隊從昆侖山腳下的白玉河和墨玉河下游溯流而上，開始了考察之旅。
和田采玉的確切歷史已無從考證。在有關(guān)書籍中，我們看到了對清代的白玉河采玉的記載，當(dāng)時采玉是在一套完善的制度下進(jìn)行的。這些活動由官府組織，官員站在岸上監(jiān)督，工匠們則依靠自己的經(jīng)驗和眼力，在河中摸索。為防隱瞞不報，每個人彎腰的次數(shù)都被記錄在案。據(jù)說采玉都在每年秋天的八月，夏天河水暴漲，會把山上的玉石沖下來，等到秋天水退了才可以撈玉。撈玉要在明亮的月亮下進(jìn)行，這是因為you玉可以反射月光。凡是玉石堆積的地方，反射的月色會格外明亮，沿著明亮的月光，工匠們可以更清楚地發(fā)現(xiàn)那些青、白色的寶貝。當(dāng)?shù)厝苏f，這種水中撈月的勞作有幾千年歷史。白玉河也因此神秘莫測。白玉河中的玉石，經(jīng)河水反復(fù)洗刷，大多晶瑩圓潤，被稱為籽玉，歷來是和田玉中的上品。白玉河也因此得名。
現(xiàn)在每年八、九月間，在這條河床上依然匯集著來自全國各地的采玉人。經(jīng)過幾千年的撿撈，現(xiàn)在已經(jīng)很難采到上好的籽玉了。
在距和田市東南五十公里的地方，有一處古代著名的采玉地點叫小胡麻地。在籽料的眾多的開采地中，有一處歷史為最悠久也極具盛名，那就是小胡麻地，它以盛產(chǎn)羊脂玉而出名。這里是一千年前白玉河的古河床，推土機(jī)、挖掘機(jī)是現(xiàn)今的采玉工具，它的作用是清理古河床上淤積的砂土，待鵝卵石露出，工匠們就可以從中仔細(xì)搜尋，期待著祖先能給自己留下一份驚喜。
考察隊首先來到這里進(jìn)行考察。
在小胡麻地，專家們沒有等到工匠們從石塊中撿出玉石，但是另一個消息，卻讓他們興奮不已。據(jù)說這個村里邊剛不久有人撿了約兩噸半重的籽料，可能是青料?？疾礻犃私獾?，有玉石的地方，在墨玉河畔，玉石也是在墨玉河上游找到的。在村民家中考察隊見到這塊大玉石。長2米，高1米，寬0.5米。據(jù)維族老鄉(xiāng)介紹：一月份在冰上用木排拖了二十幾天，后來走不動了，等到四月份冰雪融化后，重新做了木筏綁上輪胎，玉石放在木筏上靠河水與人力（三十七個壯勞力）運才送下來。
在墨玉河畔的村民家中發(fā)現(xiàn)這么多玉石并不奇怪。每年農(nóng)閑，政府鼓勵村民們下河撈玉，改善生活。這些都是村民們從墨玉河中撿回來的玉石，等待收購。當(dāng)?shù)厝藲v代享受著上天的這份恩賜，他們很早就知道這些玉石來自昆侖山，但是昆侖山海拔六千多米，山高路險，他們并不清楚玉石究竟源自山中何處，他們也不明白，為什么河水每年都會有規(guī)律的把玉石帶給他們。
因為還從來沒有人到昆侖山上考察過這些玉石的確切產(chǎn)地。所以這次考察隊決定沿著白玉河進(jìn)入昆侖山探尋玉石的源頭。這也是有關(guān)專家首次對昆侖山玉石發(fā)源地進(jìn)行全面的考察。
昆侖山?jīng)]有茂密的森林，結(jié)實的土壤和巖石鑄就了她的巍峨。山頂?shù)难┧畢R成白玉河，正是這堅硬的石和柔軟的水共同孕育了昆侖山特有的和田美玉。沿河溯流而上，大約一百多公里處就到了公路的盡頭的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，維語叫喀什塔什鄉(xiāng)，漢語就是玉石鄉(xiāng)。而當(dāng)?shù)厝烁?xí)慣叫他火箭公社，這個名字一聽就知道是上個世紀(jì)六十年代的產(chǎn)物。現(xiàn)在在昆侖山中許多地名還沿用那個時代的叫法。
在玉石鄉(xiāng)考察隊以每頭每天五十元的價格租了四十頭毛驢，向大山深處繼續(xù)進(jìn)發(fā)。時隱時現(xiàn)的白玉河變得湍急兇險，翻越了兩座海拔3200米的山坡，考察隊來到了喀讓古塔格村，漢語就是黑山大隊。
考察隊決定在此設(shè)立大本營。黑山村是維族村落，有八九十戶人家，村民的生產(chǎn)內(nèi)容主要就兩項：到牧場放牧和下河撿玉。所以這里家家戶戶都存有玉石。據(jù)村民介紹，玉石商販以2到3萬元/公斤的價格收購村民的白玉。據(jù)說當(dāng)時在北京的市場上面1公斤的羊脂玉原料價格已經(jīng)達(dá)到了10萬元，超過100克的羊脂玉價格也在2萬至5萬元之間。
黑山村雖然是一個不起眼的小山村，但是在玉石圈里，這里卻很有名。從和田來的玉石商販?zhǔn)呛谏酱宓某？停麄冊谶@一住就是許多年。黑山村也成了玉石貿(mào)易村。據(jù)商販們講，他們一般每年會在村里住一個多月時間收購玉石，會把玉石賣到上海、揚州、蘇州等地。
在今天，從昆侖山到內(nèi)地的玉石之路，早已經(jīng)是方便、直接四通八達(dá)了。而在三千年前這幾千公里的路途究竟是如何完成的，迄今還是個未解之謎。
在黑山村，考察隊的專家希望通過訪問村中長老，獲得一些有關(guān)玉石之路的信息。當(dāng)專家提出想看看村民家中有什么古物，以便作為研究線索的時候，這位長老興致勃勃地讓人從家里拿出了一床印有延安寶塔山的棉被。
雖然長老的寶貝讓考察隊的期望落了空，但是他們在黑山村所見到的這一切，難道不正是數(shù)千年間亙古不變的文化交融模式嗎？昆侖山的土著居民從河里采到玉，山下和田的玉販子來把玉收走，玉販子同采玉人交換的東西，也許是貨幣，也許是產(chǎn)自于草原游牧部落的毛毯，或者是產(chǎn)自中原的棉紡織品和鐵器。如果沒有這樣的一種交換，昆侖山的土著居民就永遠(yuǎn)不會知道河里那白白的石頭的真正價值。正因為這樣一種交換，西域的昆侖美玉和中原的生活用品，才會分別來到遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，成為身價百倍的珍品。在昆侖山的這個小小村落中，讓我們看到了數(shù)千年間發(fā)生在玉石之路上永恒的一幕。
在黑山村的村口有一片墓地，仔細(xì)觀察，便會發(fā)現(xiàn)這片墓地的樣式多種多樣。據(jù)村民介紹，這里不是黑山村民的家庭墓地，這塊墓地很早以前就有了，但具體早到什么時間，沒有人能夠說得清楚。
考察隊在一座倒塌的墓葬中找到了一個頭骨，或許這個頭骨會透露更多的久遠(yuǎn)的信息。昆侖山上采集的頭骨被送到了公安部物證鑒定中心，研究員紀(jì)元首先對頭骨進(jìn)行了測量，并把測量的數(shù)據(jù)輸入電腦，然后用石膏翻制了頭骨的模型。根據(jù)解剖學(xué)的原理，把人頭骨上皮肉的不同厚度用小木棒標(biāo)識出來，最后在頭骨模型上覆蓋膠泥，一步步的復(fù)原這個頭骨主人的本來面目。根據(jù)漸漸清晰的頭骨復(fù)原模型，研究員紀(jì)元初步分析，這是一個50多歲的男性，屬于蒙古人種，與中年人的骨相一致，明顯不是當(dāng)?shù)卦季用瘛?/p>
那么，頭骨的主人是什么時候從中原來到昆侖山下的？為了弄清這個問題，頭骨被送到北京大學(xué)考古系，進(jìn)行碳14測試。測試的結(jié)果，要一個月以后。
考察隊希望來自昆侖山的這塊頭骨能夠幫助他們發(fā)現(xiàn)和田玉開采歷史的蛛絲馬跡。（未完待續(xù)）
