為什么自己成了今天這個(gè)樣子？為什么孩子會(huì)有現(xiàn)在的表現(xiàn)？

明白一件事情的來龍去脈，我們就會(huì)心安，心安是因?yàn)榈玫狡渲兄N(yùn)含的“理”，所謂心安理得是也。明白自己一路到今的必然，才能夠幫助自己繼續(xù)堅(jiān)持下去，修正不足趨向圓滿；明白孩子種種表現(xiàn)，才能擁有理解孩子引導(dǎo)孩子的踏實(shí)感，發(fā)現(xiàn)天賦掌握未來。

準(zhǔn)備用幾篇系列的文字來對(duì)決定孩子發(fā)展的那些不易覺察的因素做一番分析，至于能有幾篇文字，邊寫邊看，順其自然。

弗洛伊德將驅(qū)動(dòng)人外在行為的動(dòng)力歸為內(nèi)在的心理沖突。為了能夠詳細(xì)描述人內(nèi)在沖突的發(fā)生和作用方式，對(duì)人格劃分成三個(gè)部分，本我、自我、超我。這三個(gè)部分相互作用，彼此對(duì)沖而又尋求平衡，在這個(gè)過程中，引動(dòng)人的外在行為。

孩子的行為最原始的動(dòng)力就來自于“本我”的訴求。

什么是本我呢？本我就是作為生命體為了保證自己生命存在并延續(xù)下去的所有欲望之和。這是人生而有之的部分，可以把本我簡單理解為“求生”的本能。本我只是不斷的發(fā)出欲望要求，以及時(shí)得到獲得滿足而感到快樂。

在剛出生的嬰兒身上，由于還沒有經(jīng)過社會(huì)化教育，本我會(huì)原原本本的展示出來。作為父母，再熟悉不過，新生兒如果餓了就會(huì)哇哇哭，不會(huì)考慮周圍任何環(huán)境限制，也不會(huì)考慮母親能否給足自己奶水。只有得到奶水，并且吃飽了，就會(huì)露出快樂的笑容。

本我只遵循“尋求滿足得到快樂”原則。

本我是人格中原始部分，只要我們生命存在一天，本我就如影隨形存在一天。當(dāng)然，隨著孩子的長大，本我將會(huì)逐漸隱藏起來。但是由本我涌動(dòng)出來的力量，卻不斷的驅(qū)動(dòng)著人的行為行動(dòng)。

比如幼小的孩子在與其他小朋友玩耍的時(shí)候，因?yàn)閾寠Z玩具大大玩耍，這個(gè)行為背后就孩子本我對(duì)于玩具的占有欲望使然。

比如青春期的少年開始對(duì)異性有了懵懂的歡喜，這種特殊的情感要求就是本我對(duì)于繁衍需要的驅(qū)動(dòng)力使然。

當(dāng)然，本我是孩子包括我們大人一切行動(dòng)背后最原始的驅(qū)動(dòng)力。如果看到一個(gè)大人因?yàn)閾寠Z一個(gè)物品而與其他人大打出手，這會(huì)被認(rèn)為愚蠢和不成熟。問題出在哪里呢？

隨著人的成長和被教育，人學(xué)會(huì)了使用環(huán)境允許的方式來滿足本我的要求，這種使用現(xiàn)實(shí)手段運(yùn)用策略的人格部分，弗洛伊德稱之為自我。

自我就是一個(gè)人照顧到現(xiàn)實(shí)要求而力求去滿足本我的人格部分。

比如，孩子因?yàn)榭荚嚦煽儾患?，本我需要生命安全，在面?duì)曾經(jīng)有過家暴的父母面前，自我會(huì)選擇適應(yīng)環(huán)境的方式來滿足本我的需要，往往會(huì)掩蓋考試的真實(shí)成績來躲過一劫。

從某種意義上看，一個(gè)人在社會(huì)上達(dá)成欲望的藝術(shù)性由自我來完成。自我不考慮道德，只考慮如何適應(yīng)環(huán)境。

從這個(gè)角度上看，自我是孩子與他所生活的環(huán)境，特別是家庭環(huán)境互動(dòng)而習(xí)得的各種策略方法的總和。父母在培養(yǎng)孩子人格中自我部分起到相當(dāng)大的作用。

但一個(gè)人如果只是通過自我，在環(huán)境中游刃有余的去滿足本我欲望，是可怕的。這就需要人格中的另一個(gè)部分。

下次講一講道德對(duì)于人格的積極意義和它的消極作用。