? ? 晨間坐車經屯村、江澤等村達莘塔，與黃葉村人老師約在鎮(zhèn)上河西街里仁橋前見面，“里仁”語出《論語·里仁》篇:“里仁為美?！避囆幸宦?，乘客寥寥無幾，估計是今日吳郡往富土的四號新干線試運營正式開通的緣故，遂擔心此條蘇莘長途汽車線路日后是否會因乘客稀少而取消，或者與去金家壩的并成一線，亦未可知也。

? 見到黃葉村人后，同往老蘇州面館，黃葉村人請客吃面，然后與余互贈書籍。黃葉村人說袁黃的陳列將布置在蘆墟新泗洲寺內，此次帶去袁黃的《了凡四訓》幾種，見《安士全書》中亦收錄《了凡四訓》，也一并帶去，期冀能為袁黃的館藏盡綿薄之力。黃葉村人贈余的書中有吳江三位老師合著的《張翰》、李阿華等的《黎里》。另外，舜湖詩社的紅梨散人老師托黃葉村人老師帶給余其著作《盛川拾遺》一書，書中涉及盛澤風物掌故及文博收藏，與紅梨散人老師的另一本介紹盛澤的《盛湖外史》角度不同，前者由物及人和事，如其中《同里退思園任艾生遺墨在盛澤》一文。后者乃是直入主題，比如寫黃家溪，舊聞軼事娓娓道來，不乏考據嚴謹，讀之讓人回味無窮。紅梨散人的兩本書在資料上可作互補。 再此一并感謝。

? 午后，余想去北蘆墟看看嘉泰橋，黃葉村人騎電瓶車帶余到村口，并告知余問此橋的方言，黃葉村人另外有事，遂與之告別，進村尋找嘉泰橋。再次感謝黃葉村人。余在村中巷陌中穿行，幾經摸索，終尋得。在嘉泰橋邊尋得”大仙廟“一座，不知所祀大仙謂誰，亦不知廟史，待查。另尋得老屋兩座，頗有古韻。在村南臨河亦訪得新建簡易土廟一座，惜廟門緊閉，亦不知所祀為何方神祗。余曾聽聞北蘆墟此間存有小基庵、太平庵、遇仙庵等廟宇，那”大仙庵"或許就是“遇仙庵“？

? ? 回到書齋，抄錄《北顧里重建嘉泰橋題名記》如下：

? “松陵距東南五十里，有鎮(zhèn)曰蘆墟。梁太學博士顧野王子卜居于此，遂有北顧里名。今顧姓者，皆野王后。東西兩岸，居民百姓，人物仁厚，風俗義讓。中流南北，曰武陵溪。橋名嘉泰，蓋南宋寧宗朝，嘉泰改元始建，故以此名。自昔迄今，皆柱石甃磚，屢構屢傾。成化丁未歲，境有鄉(xiāng)（向）尚義者，同心合力，各出己帑，兼募眾財。致石作券，更為一洞。上布以石，傍立以闌（欄）。肇工于歲之九月，至十二月乃成。丐予記其事，遂為之銘；銘曰：丁未歲，癸丑月，輿梁成，名不歇。? 大明成化二十三年十二月 干緣善士：顧原本 周啟暘 沈悅中 沈德中 倪良裔 顧良玉 ”。? 橋乃清光緒十七年重建，宋嘉泰元年始建，據說，因恰逢寧宗朝改元嘉泰，故橋名“嘉泰”。此橋應為分湖地區(qū)有歷史記載的最早的古橋梁。余今觀此橋，橋面正中鑲嵌有武康石一塊，疑為宋代遺物。

? 北顧里就是北蘆墟的古稱，歷史悠遠，即今蘆北村。在柳樹芳的《分湖小識》中有記載 “梁太學博士顧野王子安饒安文卜居于此，遂有北顧里名；里前為武陵溪”。歷史上北蘆墟的歷史比南蘆墟早，因此有”先有北蘆墟，后有南蘆墟“之說。此地雖然舊貌不存，但河道依舊。今觀之，北蘆墟港汊縱橫，綠蔭掩映。樹樁橫臥河面，偶見鵝聲四起。 余遂想起有唐代詩人司空圖《獨望》中 ”綠樹連村暗,黃花出陌稀“的意境，時切余懷，戀之久久不愿離去。