? ? ?前兩天看到有師兄轉(zhuǎn)貼一句導(dǎo)師的話，大意是：內(nèi)在的心有了對(duì)應(yīng)于外境而起漪漣、擾動(dòng)并打破本自清凈的自性。這里面的漪漣、波動(dòng)自然跟水相關(guān)，加上最近小孩被選去訓(xùn)練游泳，對(duì)水的特性與佛性相通之處等，給了我無(wú)限的聯(lián)想與思考。有哪些聯(lián)系與思考呢？

首先，是水的品質(zhì)與佛的品質(zhì)。

　　“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故幾于道”，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之”。水是大自然賜予給我們的寶貴資源，它無(wú)處不在，其存在形式、形態(tài)不拘一格。

　　佛是開(kāi)悟的眾生，他的品質(zhì)之一是清凈、虛寂，這與水清凈、純真的特性如出一轍；而佛法是佛陀體悟宇宙真理后給予我們?nèi)祟?lèi)最寶貴的心性資糧；佛法真理也是無(wú)處不在，遍及十方法界，它的存在“無(wú)相無(wú)住無(wú)念”，與水亦有某些相通之處。

其次，是水與心的關(guān)系。

　　我們的內(nèi)心如同水一般，本自清凈。水要達(dá)到清凈，主要是靠自身凈化。如果我們的心向外攀緣、向外求，那就像想凈化水，但只是一味從外加入東西，這“水”還可能清凈嗎？

　　我們的自性如水，心如水波。本來(lái)清澈的水是靜的，它如如不動(dòng)、了了分明、非常明朗。但因波、風(fēng)而起了漪漣，波是動(dòng)相，有相則是虛幻生滅。我們?yōu)槭裁磿?huì)生氣、為什么會(huì)“貪嗔癡”，就是被這些的波所牽引著，被這些妄想執(zhí)著而成的無(wú)明所污染，就變成‘妄識(shí)’，這時(shí)的水就難以清凈了。

　　這水、這波，雖在相上雖有動(dòng)靜與真妄之分，但二者在本質(zhì)上是不二的。這可能與開(kāi)悟后能體證的無(wú)善無(wú)惡一致。

　　有了以上思維，我又進(jìn)一步聯(lián)系到學(xué)佛與游泳。

　　首先，人人皆有佛性，就如人人天生會(huì)游泳。佛性就是真性、自性，萬(wàn)物皆有佛性，人也不例外，生而有佛性，這點(diǎn)認(rèn)識(shí)非常重要，所謂“佛法以信為能入”。這如同我們天生就有水性一樣，在娘胎里就會(huì)游，只不過(guò)后天外界加了妄想、執(zhí)著等形成意識(shí)了，好像就“游不了”，但是事實(shí)上只要按相應(yīng)的規(guī)律進(jìn)行有效的訓(xùn)練，人人都可以成為不至于被水淹死的“會(huì)游泳的人”。同理，我們只要按相應(yīng)的佛法智慧,有次序、不斷地進(jìn)行聞思修，在修行中做事、在做事中修行，人人一定都可以“游泳”，人人都可以成佛。但是，現(xiàn)實(shí)生活中仍舊有很多人堅(jiān)定地相信自己是“旱鴨子”，所以就沒(méi)機(jī)會(huì)也不太愿意去接觸佛法、或接觸了也沒(méi)當(dāng)回事。

　　其次，有的人很容易就學(xué)會(huì)“游泳”、有的人不太容易。為什么？這與個(gè)人從無(wú)始劫以來(lái)所積累的善根深厚有關(guān)，即與我們的業(yè)力是相關(guān)的。因緣和合與業(yè)力所致，許多眾生尚在輪回中受苦，但只要當(dāng)下有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)“游泳”——接觸與學(xué)習(xí)佛法，認(rèn)真修行、積累資糧，必定功不唐捐，這一世成不了佛，那么當(dāng)下一世若再有因緣做人時(shí)，學(xué)會(huì)‘游泳’的機(jī)會(huì)與概率就更高了。當(dāng)我們明白這其中的因果后，當(dāng)下還不努力修行、一步到位學(xué)會(huì)“游泳”成佛，又更待何時(shí)呢？一旦失去人身，下次輪回做人的機(jī)會(huì)微乎其微啊!

　　再次，學(xué)佛機(jī)會(huì)實(shí)在是寶貴之極，我們?cè)谡湎W(xué)佛機(jī)會(huì)的同時(shí)亦應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)接引他人學(xué)佛。因?yàn)榉鹜釉A(yù)言未法時(shí)代，各種外道橫行，且會(huì)混入佛道，令人真假難辨，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就更少，所以應(yīng)當(dāng)格外珍惜。當(dāng)年，六祖惠能在剛賣(mài)完柴時(shí)聽(tīng)到《金剛經(jīng)》，當(dāng)下頓悟，之后有人贈(zèng)十兩銀子，給他老母親作為養(yǎng)老之用，使他能放心去學(xué)習(xí)佛法。從這個(gè)故事里可以看到兩種人：一是誦經(jīng)的人，二是贈(zèng)銀兩的人，二者都是幫助成就一代大師的人。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有的人可能與六祖惠能一樣有善根，若能幫其促成學(xué)習(xí)“游泳”的因緣——接觸佛法，讓其成佛，該是多么殊勝的事！也就是說(shuō)，一方面在學(xué)習(xí)‘游泳’、多聞思的同時(shí)，若再能多傳燈，充當(dāng)上面故事中的誦經(jīng)或贈(zèng)銀兩之人，其福德也是不可估量的。

　　最后，要精進(jìn)學(xué)會(huì)“游泳”，當(dāng)生死大病來(lái)臨時(shí)，我們才不會(huì)溺水，能自救；雖然面對(duì)落水之眾生，目前我們還不一定有能力能救人，但從當(dāng)下開(kāi)始，我們可以認(rèn)真學(xué)會(huì)“游泳”，以自己良好的技能、行為感染更多的人加入學(xué)習(xí)“游泳”（學(xué)習(xí)佛法）的行列，讓更多的人學(xué)會(huì)“游泳”。讓眾生能學(xué)會(huì)“游泳”，這可能就是普渡眾生的一個(gè)方式，也是“自利利他”的最好詮釋?zhuān)贿@比危機(jī)來(lái)臨時(shí)，跳下水里去救人，更具現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐意義。救人一命，雖然“勝造七級(jí)浮屠”，而讓人有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法、接觸佛法、學(xué)會(huì)佛法——讓眾生自己學(xué)會(huì)“游泳”，無(wú)需我們?nèi)ゾ?，成就這樣的功德更加無(wú)量無(wú)邊！

　　通過(guò)以上的思考，我深信人人都有水性（佛性），學(xué)會(huì)游泳，學(xué)好用好佛法，自利利他，盡可能讓眾生都能接觸到佛法，一起游泳，渡到生死彼岸。那么，彼岸就是此岸，就是當(dāng)下，大家一起加油、一起成佛?。ㄉ腋Ｔ谀睦?文）