今天談?wù)摰脑掝}是：小說(shuō)創(chuàng)作里的不確定性。
這種不確定性包括以下四個(gè)方面：主題、人物情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言。
所謂的“不確定性”，指的是它沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，甚至我對(duì)自己的觀點(diǎn)也存在疑問(wèn)。它是開放性的。
1）主題的不確定性與開放性。
有人問(wèn)，小說(shuō)的主題是不是一定要正向的，或者揭露黑暗的，給人以教育意義呢？
首先，主題不是道德說(shuō)教，而是作家對(duì)人性挖掘的深度。
人性是復(fù)雜的，挖掘更深層的人性，讓讀者能夠與之共情，才是好的小說(shuō)。
作者要有感性思維，用感性塑造，用豐滿的形象來(lái)講述故事，從而自然而然的進(jìn)入思想的層面。
小說(shuō)首先要是一個(gè)好的故事。
其次，小說(shuō)的主題往往不是單一的，好的作品的主題很繁復(fù)。
比如《紅樓夢(mèng)》，它可以說(shuō)是寶釵黛的愛情故事，可以說(shuō)是一個(gè)大家族的興衰史，甚至可以說(shuō)是王熙鳳的成敗過(guò)程……
一步優(yōu)秀的小說(shuō)，往往得不出一個(gè)結(jié)論，或者說(shuō)得出的有各種不同的結(jié)論，無(wú)法說(shuō)清它究竟是什么主題。因此說(shuō)主題是不確定的。
其次，主題是開放式的。
小說(shuō)是由作家寫出來(lái)的，但不是說(shuō)，作家就可以絕對(duì)權(quán)威的去安排故事走向、人物的思想行為。
作家要懂得節(jié)制，不妄自尊大的去寫，他只是將知道的呈現(xiàn)出來(lái)，如此而已。
因?yàn)槲覀円茫覀兊乃伎疾灰欢ㄉ羁?，也許是片面的，也許充滿了偏見。
作家只是在呈現(xiàn)一種生活，把自己知道的呈現(xiàn)出來(lái)。所以作家知道多少就寫多少。
其實(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，知道的越多往往說(shuō)出的更少。因?yàn)橹赖脑蕉?，我們?cè)綍?huì)發(fā)現(xiàn)自己的局限性。
2）故事情節(jié)的不確定性。
我們上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)，一個(gè)故事分為四個(gè)階段：開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，書寫并不是隨心所欲的，而是要受制于時(shí)間和空間。
比如說(shuō)，人物的生活必須有相應(yīng)的空間環(huán)境，他是生活在明朝還是現(xiàn)代，是農(nóng)村還是城市等等。然后再沿著時(shí)間線往前發(fā)展。
我們塑造的人物故事是逃不出時(shí)間和空間范疇的。
那么我們?cè)趺慈ケM量掙脫時(shí)間和空間的限制，去展現(xiàn)更多的東西呢？
那就需要作家找到一個(gè)平衡點(diǎn)，能夠既有故事情節(jié)，又不過(guò)多受制于時(shí)間和空間。
事實(shí)證明，完全沒有故事情節(jié)的小說(shuō)不能夠受大眾喜歡。
因此尋找平衡點(diǎn)很重要。
有一個(gè)方法，就是營(yíng)造開放的情節(jié)，讓小說(shuō)變得更豐富。
舉個(gè)例子，《包法利夫人》中，愛瑪因?yàn)閭_(tái)高筑，選擇自殺以后。她的丈夫包法利知道她的偷情，但是選擇了原諒和包容。
愛瑪死了，主情節(jié)結(jié)束了，其它情節(jié)還在往前走，比如，包法利的包容意味著什么呢？
這種安排使小說(shuō)上升到了另一個(gè)高度。
作者拓展了時(shí)間與空間限制。這個(gè)包容心是包法利的，也是作家自己的。
3）人物形象的不確定性。
我們?cè)趯懶≌f(shuō)的時(shí)候，是否要塑造典型形象呢？比如說(shuō)正直的，暴虐的，善良的，苛刻的等等。
我們?cè)谧x類似小說(shuō)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的典型形象往往與生活中真實(shí)的人距離太遠(yuǎn)。
比如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中，作家塑造了嶄新的農(nóng)民形象：梁生寶。他高大，完美，整個(gè)人顯得熠熠生輝。
但我們常常覺得，《創(chuàng)業(yè)史》里面，更成功的農(nóng)民形象，是他的父親梁三老漢。
梁三老漢樸實(shí)、善良，同時(shí)又有些小農(nóng)意識(shí)，自私，喜歡打小算盤。
就是因?yàn)樗袃?yōu)點(diǎn)，有弱點(diǎn)。反而讓人感覺更真實(shí)可信。
人物的形象分為外部形象、內(nèi)心形象。
人物的外部形象是可見的，明顯的，而內(nèi)心形象則往往是隱蔽的。
突破人物本身的屏障，也就是外在形象，挖掘出他的內(nèi)在形象，就很容易讓人物塑造的較為成功。
什么是內(nèi)在形象？
比如下意識(shí)，潛意識(shí)，甚至是無(wú)意識(shí)，或者更深一層。而不是停留在表面的性格形象，就是內(nèi)在形象。
作為一個(gè)作家，要努力往更深一個(gè)層次扎下去。
再說(shuō)說(shuō)人物尊嚴(yán)。
把人物最深的東西投射出來(lái)，就是人物的底限，做人的底限。
換句話說(shuō)，就是在極端的情況下，表現(xiàn)出來(lái)的本性。人物被逼到絕境，本性就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，就是底限。
再說(shuō)剛才《包法利夫人》的例子。愛瑪無(wú)法償還上高利貸，她先后去找兩個(gè)情人借錢，都被無(wú)情的拒絕了。
她去找律師居由曼借錢，得到的答復(fù)是，以愛瑪?shù)纳眢w為交換條件。
愛瑪拒絕了。
這就是愛瑪?shù)牡紫?，她可以為愛不顧一切，卻不想為了錢出賣自己。
愛瑪也沒有求助自己的丈夫，雖然她知道，丈夫會(huì)幫助她的。
她寧愿舍棄生命，也不去求助她不愛的丈夫，這就是她的底限。
好的作家，讓讀者看到人物的尊嚴(yán)，這也是作家的尊嚴(yán)。
所以福樓拜寫完愛瑪死去一段時(shí)，號(hào)啕大哭：
愛瑪死了！
4）語(yǔ)言的不確定性。
小說(shuō)語(yǔ)言的好壞怎樣衡量呢？是不是優(yōu)美的語(yǔ)言才算是好的小說(shuō)語(yǔ)言呢？是不是有些句子，我們喜歡到要抄下來(lái)，背下來(lái)，就是好的語(yǔ)言呢？
記住：當(dāng)我們注意到語(yǔ)言時(shí)，它就不一定是成功的語(yǔ)言。
語(yǔ)言不要喧賓奪主，也就是不強(qiáng)勢(shì)，不霸權(quán)。
好的語(yǔ)言是默默地流淌，而不是用一個(gè)新鮮的、高雅的詞句去吸引讀者。
我們看汪曾祺的文章，我們甚至注意不到語(yǔ)言。它就是那種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感覺。
在小說(shuō)里，語(yǔ)言的美感就是貼合人物，符合人物的身份、性格。
好的語(yǔ)言就像聊天一樣，每個(gè)字，甚至每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都在它應(yīng)該待的地方。
5）綜上所述.
作家首先要懂得節(jié)制，不能侵犯人物。要尊重人物，人物才有尊嚴(yán)。
我們給人物足夠的尊重，讓人物自己成長(zhǎng)。
人物獨(dú)立于我們，與我們相對(duì)，并且互動(dòng)。
比如我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)筆下的人物突破了原本為其設(shè)定的方向。
這時(shí)候我們?cè)趺崔k呢？
我們的做法就是尊重故事自然發(fā)展，讓故事自己去呈現(xiàn)。
否則，用強(qiáng)硬的行為，強(qiáng)硬的語(yǔ)言去主觀地支配人物，就是作家的越界。
我們要明白，有很多時(shí)候，作家未必知道你自己要寫什么。
這就小說(shuō)的不確定性。
作為一個(gè)作家，要懂得謙卑、敬畏。狂妄是對(duì)文學(xué)最大的不尊重。
以上就是今天的談?wù)搩?nèi)容。
