《被討厭的勇氣》可謂是心理學(xué)入門必讀的一本書(shū)。自買來(lái)之后，在我的枕邊塵封了許久，近日由于疫情居家的緣由，給我提供了集中閱讀的契機(jī)。
于是用了3天時(shí)間，專注研讀，著實(shí)深受震撼。
故事是用極度自卑的青年和一位隱居在郊外的哲人之間的辯論形式展開(kāi)的。迷茫的青年，不就是一個(gè)個(gè)心懷苦悶的我們么，再經(jīng)智者一番番的啟迪，層層剝繭，破解了青年心中一個(gè)個(gè)疑問(wèn)。
青年和智者的對(duì)話，一共經(jīng)歷了五個(gè)夜晚。
第一夜 我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？
青年：自幼缺乏自信、‘’自卑感強(qiáng)烈，常常陷入自我嫌惡的痛苦境地。
哲人：“阿德勒心理學(xué)”的信奉者，主張"世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福。
所謂的心理創(chuàng)傷并不存在，決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。這點(diǎn)也是阿德勒和弗洛伊德心理學(xué)派最大的區(qū)別。
弗洛伊德——原因論。所有人的現(xiàn)在都是由過(guò)去所決定。
阿德勒——目的論。相比起過(guò)去的原因，更重要的是現(xiàn)在的目的。
很多時(shí)候，我們經(jīng)常把自己現(xiàn)在的難以改變的不幸的境地，都會(huì)歸咎于過(guò)去的某些傷痛的事件，比如近年來(lái)十分流行的“原生家庭”理論。但這往往也會(huì)造成我們過(guò)度尋求過(guò)去的傷痛，可能會(huì)永遠(yuǎn)止步不前。
經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么，我們給過(guò)去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
所以，我們的不幸，皆是自己“選擇”的。
而且，自己選擇的結(jié)果就是，可以重新選擇。
很多時(shí)候，人們常常下定決心“不改變”。而之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。
第二夜 一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系
人之所以討厭自己，是因?yàn)樘ε卤凰擞憛?，害怕在人際關(guān)系中受傷。通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。
自卑感和自卑情結(jié)來(lái)自主觀臆造。困擾我們的自卑感不是“客觀性”的事實(shí)，而是“主觀性”的解釋。自卑情結(jié)只是我們用來(lái)逃避改變的一個(gè)借口。
越自負(fù)的人越自卑。如果有人驕傲自大，那一定是因?yàn)樗凶员案小?/p>
健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。
畢竟，我們的人生不是與他人的比賽，不需要與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。
如果在人際關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱，也就不可能擺脫不幸。不知不覺(jué)就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成“敵人”。反過(guò)來(lái)，如果我們能夠體會(huì)到“人人都是我的伙伴”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同。
人生的三大課題：交友課題、工作課題、以及愛(ài)的課題。
阿德勒認(rèn)為：一個(gè)個(gè)體在想要作為社會(huì)性的存在生存下去的時(shí)候，就會(huì)遇到不得不面對(duì)的人際關(guān)系，這就是人生課題。
阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為和心理方面的目標(biāo)：
行為目標(biāo)：自立、與社會(huì)和諧共處。
心理目標(biāo)：我有能力、人人都是我的伙伴。
之所以把別人看成是“敵人”而非“伙伴”，是因?yàn)槿狈τ職?、逃避人生的課題。我們?nèi)祟惒⒉皇鞘茉蛘撍f(shuō)的精神創(chuàng)傷所擺弄的脆弱存在。從目的論的角度來(lái)講，我們是用自己雙手來(lái)選擇自己的人生和生活的方式。我們有這種力量。
第三夜 讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去
自由就是不再尋求認(rèn)可？是的，阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。
要不要活在別人的期待中？不用，我們并不是滿足別人的期待而活著。
一味尋求別人的認(rèn)可、在意別人的評(píng)價(jià)，那最終會(huì)活在別人的人生中。
我們要做的就是：
把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)。
一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。
可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。
選擇自己認(rèn)為最好的道路，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。
人們對(duì)求得別人認(rèn)可的追求，是扼殺自由最大的兇手。自由就是意味著接受被別人討厭的可能。
毫不在意別人的平價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，不付出以上代價(jià)，則無(wú)法獲得自由。
第四夜 要有被討厭的勇氣
人際關(guān)系并不至于課題分離。相反，分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。而終點(diǎn)則是“共同體感覺(jué)”。
把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺(jué)。共同體感覺(jué)是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。
我們不是世界的中心，而只是世界地圖的中心，在更廣闊的的天地尋找自己的位置。
如果了解世界之大，就會(huì)明白自己在學(xué)校中所受的苦只不過(guò)是“杯中風(fēng)暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會(huì)變成微風(fēng)。
活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。
人與人之間，包括父母與孩子之間，最和諧的關(guān)系就是平等的“橫向關(guān)系”。
阿德勒認(rèn)為：對(duì)他人的行為（包括孩子），不可以批評(píng)也不可以表?yè)P(yáng)。
表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)有能力者所做的評(píng)價(jià)”，有俯視般的語(yǔ)感。容易形成不平等的“縱向關(guān)系”。
而基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵(lì)”。真誠(chéng)地表示感謝、尊敬或者喜悅的話，使對(duì)方感覺(jué)到自己對(duì)他人的貢獻(xiàn)，從而感覺(jué)到自己有價(jià)值，最終獲得勇氣。
第五夜? 認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”
過(guò)多的自我意識(shí)，反而會(huì)束縛自己。
很多時(shí)候，不是熱愛(ài)自己的自戀者，而是厭棄自己的現(xiàn)實(shí)主義者。正因?yàn)閰拹鹤约?，所以才只關(guān)注自己；正因?yàn)閷?duì)自己沒(méi)有自信，所以才會(huì)自我意識(shí)過(guò)剩。
我們可以做的，不是肯定自我，而是接納自我。
對(duì)人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。
人生就是一連串的剎那。計(jì)劃式的人生不是沒(méi)有必要，而是不可能完全實(shí)現(xiàn)。
最重要的是“此時(shí)此刻”，活在當(dāng)下的自己。
