《器物無聊-與13位日本陶瓷藝術(shù)家的一期一會》 ?林琪香 ?木馬文化發(fā)行 臺版

“是怎樣的人制造出如此可親的器皿呢？是怎樣的生活與環(huán)境，滋養(yǎng)著他們的心靈與雙手，教他們提煉出如此直率、如此坦誠的生活藝術(shù)品？器皿連結(jié)著我與陶藝家們，我希望能真實地認(rèn)識點綴我生活的人，抱著這份單純的好奇心，我開始制作這本書。”

“在多個訪問之中，最吸引我的，從來不是燒制陶瓷的溫度，或是涂抹釉藥的方式，而是陶藝家們在他們制造的小小國度里，如何與自然共處，又如何克服自然給予他們的難題。雖然無法用文字說明，我總隱隱約約地感受到他們與腳下泥土微妙而親密的關(guān)系，仿佛化為無以名狀的元素，滲透在器物之中，而這些元素是如此的迷人。”

“陶藝家們抱著心里對美的執(zhí)著，跟大自然結(jié)伴，將抽象化為形體，成為美麗的陶瓷器物。”

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尋訪柳宗理-出西窯

島根縣·出云市

柳宗悅在一九二六年，與陶藝家河井寬次郎、濱田莊司等發(fā)表了《日本民藝美術(shù)館設(shè)立趣意書》，被視為民藝運動等開端。【民藝】二字是柳宗悅開創(chuàng)的，即民間工藝，與藝術(shù)品不同，創(chuàng)作民藝的工匠們從不留名，民藝之中不含創(chuàng)作者個人的特質(zhì)，只有根據(jù)風(fēng)土及用途而衍生的想法，是一個無我的世界。柳宗悅常談【用之美】，意思是【因使用而誕生的美學(xué)】，民藝若不保守其用途便談不上美了。

“杯子上的黑釉凹凹凸凸的如柚子皮，撫著時感觸特別好，從黑中透出的棕色其實是陶土燒過后本來的色彩，杯耳的上方凸出了一顆像個小鼻子，本以為只是個裝飾，單手拿著杯子后才發(fā)現(xiàn)，拇指剛好壓在”鼻子“上，杯子拿的格外穩(wěn)。民藝器物，不撫過，不用過，便無法完全理解它的好，而這好，也是剛剛好，是工匠們考慮著使用時的種種，添加減去慢慢捏成的。

”陶工們到底喜不喜歡陶藝呢？不過喜歡與否或許不重要，他們?nèi)缤扌邪?，把自己褪去，把喜不喜歡都褪去，才能做出如此純凈、如此忠誠的器物。