作者：黎荔

我的北大老師陳平原教授有篇文章《讀書的姿態(tài)、樂趣和策略》，談到閱讀時(shí)的各種姿態(tài)?！澳愕臅?，是擱在廁所里，還是堆在書桌上，是放在膝蓋還是拿在手中，是正襟危坐還是隨便翻翻，閱讀的姿態(tài)不同，效果也不一樣。為什么？這涉及閱讀時(shí)的心態(tài)，再往深里說，還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等?！闭\如陳教授所言，讀書姿態(tài)可以折射出一個(gè)人最真實(shí)的心態(tài)與志趣，所以生活中，很多人為人做事的那種姿態(tài)，乃是背后無數(shù)的復(fù)雜合力、境況命運(yùn)雕刻而成，撲面而來的都是生命的本色與本真。姿態(tài)，是一個(gè)活出了自身模樣與體系的人，一道活生生的流動(dòng)的風(fēng)景。

姿態(tài)是身體呈現(xiàn)的樣子，從中國傳統(tǒng)的審美角度來看，人們推崇姿態(tài)的美高于容貌之美。古典詩詞中形容一位絕代佳人，常用“一顧傾人城，再顧傾人國”（縮稱“傾國傾城”）的句子來描述，顧即顧盼，這是“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”的樣子。瞧瞧這眼神殺的姿態(tài)，對(duì)守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；對(duì)君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡。至于眉目如何，服飾如何，在這絕世獨(dú)立的姿態(tài)面前已變得無足道。

我想起，龍應(yīng)臺(tái)在早年留學(xué)美國時(shí)，曾為美國的年輕人那種抬頭挺胸、昂首闊步的姿態(tài)發(fā)出感嘆，“這樣沒有歷史負(fù)擔(dān)的人類，我不曾見過，我，還有我這一代人，心靈里的沉重與激越，是否有一個(gè)來處。”美國年輕人朝氣蓬勃，挺拔而放松，這不僅是一種生理上的姿態(tài)，也是一種心理上的、精神上的狀態(tài)。人自信、富足、見多識(shí)廣，往往會(huì)呈現(xiàn)出一種瀟灑自由的姿態(tài)。個(gè)體權(quán)利、自由、尊嚴(yán)、安全的實(shí)現(xiàn)，是文明的最大來處。今天，在中國大地上，越來越多的年輕人也正以一種特立獨(dú)行的姿態(tài)在野蠻成長，舒展著一張張沒有受過委屈、永遠(yuǎn)期待明天、閃耀著動(dòng)人光芒的臉，以各自的姿態(tài)對(duì)抗著可能的標(biāo)本式結(jié)局。在引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)、新政治、新文化、新生活風(fēng)尚的同時(shí)，他們可能在根本上重塑這個(gè)國家的性格，締造一個(gè)名副其實(shí)的“新新中國”！

一個(gè)人活著，總要有一種自己的姿態(tài)。姿態(tài)是你的原則，是別人不能觸碰的底線。

如果你總是一個(gè)帶著香味行走的人，別人會(huì)習(xí)慣你身上的香味，香味也會(huì)讓你與眾不同。這就是你的一種姿態(tài)，你的個(gè)人標(biāo)簽，你在茫茫人海中的識(shí)別度。當(dāng)然，人都是姿態(tài)萬千的，不可能只有一種形態(tài)。有的人，既能娉婷裊娜，又能荊釵布裙，能承受得了皇冠加身，也能用碎布裹頭，不嬌不作，最是真實(shí)。什么是本真？就是自然而真實(shí)。你是什么樣子就會(huì)認(rèn)識(shí)什么樣的人，你相信愛情，愛情才會(huì)如約而至；如果你滿心都是抱怨，或許你抱怨的東西就已經(jīng)是你的人生姿態(tài)。人會(huì)逐漸同他的姿態(tài)混為一體；從長遠(yuǎn)來說，人也就是他的處境。

對(duì)于每個(gè)人來說，出生不是自己能夠選擇的，但是歸宿卻是自己抉擇的，以何種姿態(tài)行走，是自己能夠抉擇的。身處紅塵之中，我們意氣風(fēng)發(fā)，我們行色匆匆，我們紙醉金迷，我們光宗耀祖，我們歌功頌德，我們仰承鼻息，成長是我們的命題。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，把這些人性發(fā)展起來，盡量完整，像葉子一樣舒展開——這是屬于我們的成長姿態(tài)。

低姿態(tài)，高姿態(tài)，最灑脫的姿態(tài)，豁出去的姿態(tài)，不爭不搶的隨性姿態(tài)，你到底是哪一種呢？這一代中國人要承受時(shí)代的劇烈變化帶來的撕裂感，這是一代人選擇自己命運(yùn)的開始。每個(gè)人做自己，遵從自己人生選擇最重要。人在有生之年要做更有意義的事情，就算有朝一日花瓣掉下來，我們也要用最優(yōu)美的姿態(tài)飄落在地上。