李士金古代文學(xué)課堂教學(xué)改革生態(tài)述論[1]

? ? ? ? ? ——我們的課堂充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念

?????????張琪? 李士金? 王露? 張玉蘭? 母月

摘??要：一、學(xué)術(shù)批評(píng)引入課堂，以批評(píng)袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》為例，有學(xué)術(shù)價(jià)值；二、課堂教學(xué)改革生態(tài)實(shí)錄，保持學(xué)生文字原貌，具體形象生動(dòng)，為學(xué)界研究中國(guó)高等教育現(xiàn)狀和歷史、學(xué)生學(xué)習(xí)心理等提供真實(shí)史料；三、以傳承圣賢文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)高等教育之本質(zhì)目的。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革生態(tài)圣賢文化

學(xué)術(shù)批評(píng)引入課堂：以批評(píng)袁行霈主編中國(guó)文學(xué)史為例

? ? 袁編對(duì)《老殘游記》無具體深入研究，玩弄文字游戲，以名詞術(shù)語糊弄讀者。比如云“《老殘游記》最突出的藝術(shù)特色是體現(xiàn)了中國(guó)小說由敘事型向描寫型的轉(zhuǎn)變，摻入詩(shī)和散文的筆法，開拓審美空間，其文筆之清麗瀟灑，意境之深邃高遠(yuǎn)，都達(dá)到很高境界”?！皵⑹隆焙汀懊鑼憽北緛硎切≌f藝術(shù)的基本要求，在袁編的筆下，敘事與描寫被割裂開來，照袁編說，《老殘游記》只有“描寫”沒有“敘事”了！何謂“摻入”？何謂“詩(shī)和散文的筆法”？袁編往往把學(xué)界的常識(shí)變換字句故作姿態(tài)地寫出來。只要閱讀學(xué)界前輩研究《老殘游記》的文字，便可知袁編的敷衍陳說文字拙劣可笑。“白描自然景色，尤見藝術(shù)功力”?！扒逡魹g亮，悠揚(yáng)云表” “天機(jī)清妙” “是作家在傾訴心聲”[2]，小說中關(guān)于音樂的描寫“是作家傾訴心聲”，那寫各種人物的語言對(duì)話何者“是作家在傾訴心聲”？何者不是“作家在傾訴心聲”？翁其斌、李定廣撰文認(rèn)為，袁編《文學(xué)史》的主要缺陷表現(xiàn)在三個(gè)方面：體例欠嚴(yán)謹(jǐn)；增補(bǔ)欠合理；分析欠水平。與郭本相對(duì)照，袁本也填補(bǔ)了秦代的空白，但僅提到秦代的刻石文，篇幅不足700字，而且未列專節(jié)，只是把它編在《李斯的散文》這一節(jié)里（這在邏輯上是講不通的）。袁本也增補(bǔ)了隋代和遼、金的內(nèi)容，篇幅與郭本差不多。而袁本增補(bǔ)的唐朝詩(shī)人，不及郭本多，有一些較有影響的詩(shī)人，袁本均未增補(bǔ)，如魏征、張說、張九齡、張祜、劉駕、曹鄴、方干、崔涂、薛能、黃滔、秦韜玉以及詩(shī)僧王梵志、寒山、皎然、貫休等。[3]

若不是課堂這么自由活躍，我想我是不會(huì)記得任何內(nèi)容的

? ? ?李士金老師的文學(xué)史課堂教學(xué)方式靈活，可以有效的帶動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生講解更能使學(xué)生掌握好知識(shí)，同時(shí)還增加了學(xué)生做ppt的能力。要說印象最深刻的什么內(nèi)容，我想大多數(shù)的同學(xué)都會(huì)記得周星含同學(xué)講的內(nèi)容，這也是老師課程實(shí)驗(yàn)的成功。但是我印象最深刻的卻是我自己講的內(nèi)容。對(duì)于文學(xué)史這門課，說實(shí)話我是不喜歡的。泱泱中華幾千年的歷史，我根本搞不清楚哪對(duì)哪，老師批評(píng)我的是：“文學(xué)底蘊(yùn)不深厚”。我確實(shí)文學(xué)底蘊(yùn)不深厚，感覺自己學(xué)了十幾年的中國(guó)史，沒學(xué)明白，厭煩了。要為我這想法找個(gè)借口我可以找出很多，例如要朝前走，回顧過去總會(huì)有影響當(dāng)前的判斷的時(shí)候；不喜歡背的東西，對(duì)學(xué)習(xí)技能更感興趣；在中華幾千年的歷史中，感覺自己太渺小。然而我這么不喜歡這門課，仍然記得了我自己講的東西，一個(gè)蘇軾，一個(gè)歐陽(yáng)修，也許是自己準(zhǔn)備的，看了很多資料，從中選擇的原因。講歐陽(yáng)修的時(shí)候，專門下了一個(gè)軟件，在百家講壇聽歐陽(yáng)修的事跡，真的是印象深刻；甚至是上課時(shí)回答問題，我很窘迫的站起來，蘇門四學(xué)士，一個(gè)沒有回答出來，事后我查了一下，至今仍記得，自主學(xué)習(xí)印象深刻，我算不算是您課程實(shí)驗(yàn)中的成功案例呢？若不是讓我們自己講，若不是課堂這么自由活躍，我想我是不會(huì)記得任何內(nèi)容的。這種課程確實(shí)應(yīng)該像老師說的，從小就這樣教學(xué)，會(huì)有很多孩子受益的，老師還是繼續(xù)保持的好?。?308班張琪011310052）

我們的課堂充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念

? ? 李士金老師的課我們上的很愉快，在我們的課堂上充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念，我們大膽發(fā)言、相互交流、提出不同的意見、敢于和老師對(duì)峙一個(gè)問題，說出自己的想法。雖然有時(shí)課堂會(huì)有些小摩擦，李老師總能不斷地給我們說教，激勵(lì)我們，希望我們能領(lǐng)悟端正學(xué)習(xí)態(tài)度，用科學(xué)的方法學(xué)習(xí)，不為考試而學(xué)習(xí)，只有感興趣學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍。這一點(diǎn)，和我以前的某些老師相比，是很值得我們感恩的，因?yàn)橐郧暗哪承├蠋熒贤暾n就走了，課堂氣氛也不管，給我們的感覺上課對(duì)他來說就是任務(wù)。而在淮陰師范學(xué)院我又得到了溫暖。感謝李老師。我們課堂學(xué)習(xí)的模式是同學(xué)準(zhǔn)備PPT上臺(tái)演講，講完我們提出疑問，老師點(diǎn)評(píng)。最讓我記憶深刻的是，張敏同學(xué)講的陸游的養(yǎng)生之道。陸游活的85歲，和同時(shí)代人相比，真的算高壽、稀少事件。而我的身體一直不太好，所以，對(duì)她講的課題感興趣。陸游以素食為主，平時(shí)喜歡釣魚修身養(yǎng)性，運(yùn)動(dòng)鍛煉身體，喝粥清潤(rùn)身心，保持樂觀心態(tài)等等好多，和他相比，就是在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，在應(yīng)試考試的壓力下往往沒有時(shí)間去做釣魚這么輕悠的事，在現(xiàn)在多種多樣的美食面前，總是受不住美食——油炸、膨化重口味的美食的誘惑。后來反復(fù)想想，就像老師說的對(duì)于美食，要了解自己的身體，知道適合吃哪些食物，有正確的養(yǎng)生觀，這樣，我們的身體肯定不會(huì)差。再次很感謝李士金老師的課讓我認(rèn)識(shí)到很多哲理性的知識(shí)。三天三夜也說不完，那就到此結(jié)束吧。（1308 王露 011310032）

我很羨慕您與世無爭(zhēng)的生活態(tài)度，一心追求圣賢之道

? ? 一談到中國(guó)古代文學(xué)史,李老師博學(xué)多才,知識(shí)淵博的智者形象就浮現(xiàn)在腦海中……從上學(xué)期一直到這學(xué)期快結(jié)束，盡管有時(shí)候我們調(diào)皮搗蛋，玩手機(jī)等各種分心小動(dòng)作，您給予我們的更多的是包容，不厭其煩，一直都在悉心教導(dǎo)，指導(dǎo)我們。在這里向老師說一聲：您辛苦了！給我印象最深的就是老師一直向我們傳輸?shù)氖竽芰Γ芨吲d也很榮幸這學(xué)期能繼續(xù)學(xué)習(xí)李老師教我們的古代文學(xué)史。在上周五的課堂上，您向我們說了你一路走來的經(jīng)歷以及所面臨的困難，您是如何一步一步走到現(xiàn)在，有今天的成就。那次課給我留下了很深的印象，我很羨慕您與世無爭(zhēng)的生活態(tài)度，一心追求圣賢之道。無論過了多久，我都會(huì)記得您苦口婆心，對(duì)我們的諄諄教誨！說了這么多，都是自己的一點(diǎn)感想，您在課堂上對(duì)我們說，您一視同仁，不會(huì)帶著有色的眼光對(duì)待差生。聽到這句話，內(nèi)心是多么的感動(dòng)，謝謝老師對(duì)我們不拋棄不放棄，同時(shí)我們也不會(huì)讓老師失望。我會(huì)努力改變自己，鍛煉自己，超越自己，培養(yǎng)自己的十大能力，讓自己的人生無愧于心！最后我想說: 沒有拼過的青春，不值一提?。?11310056 張玉蘭）轉(zhuǎn)眼新的一學(xué)期已經(jīng)過去了，聽您的課已經(jīng)有一年的時(shí)間了，您的課堂給我?guī)砹撕芏喔惺?。您的課幽默風(fēng)趣，受益匪淺。授課有條理，有重點(diǎn)，對(duì)同學(xué)既熱情又嚴(yán)格。課堂氣氛比較積極熱烈。老師說話也很有藝術(shù)，課堂講課很別致，經(jīng)常讓我們讀老師您的作品及看法，很少使用ppt，但是卻讓我們每個(gè)人都深深的陷入您講的人物故事中，那些離我們很遠(yuǎn)的古人好像就是我們周圍人，很熟悉又很親切，漸漸的就對(duì)這門課充滿了興趣。您教給我們的圣賢思想，值得我們一生去踐行。同學(xué)講課的時(shí)候，您總讓我們耐心傾聽，讓我們?cè)趧e人收集的材料中也學(xué)到更多自己所不知道的東西，這也使得我們?cè)谝稽c(diǎn)一點(diǎn)的掌握更多的知識(shí)。對(duì)我來說，可能最大的變化就是變得勇敢了，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，敢于在別人面前展示自己準(zhǔn)備好的材料，我覺得這才是真正的大學(xué)課堂！您無私的將您所知道的知識(shí)教給我們；您那無私的精神感染著我們，教育著我們。我不會(huì)辜負(fù)您的希望，我會(huì)好好學(xué)習(xí)古代文學(xué)的！在以后的日子里，我也會(huì)記得有這樣一位注重培養(yǎng)我們十大能力的老師?。冈拢?/p>

結(jié)束語：擔(dān)負(fù)起傳承圣賢文化之神圣歷史使命

? ? ?傳承圣賢文化，理一分殊。許多具體的學(xué)科，分支細(xì)節(jié)，都是圣賢文化的有機(jī)組成部分。比如回顧研究朱子文學(xué)思想的歷程即是傳承圣賢文化。關(guān)于朱熹的《楚辭集注》，錢穆以大量資料，證明朱熹不專為趙汝愚作《楚辭集注》。朱子雖理學(xué)大儒，其于《楚辭》亦夙所用心。其治《楚辭》，亦一如其治《詩(shī)》，用力所在，亦只在‘平心看他語意’之六字。今讀其《楚辭集注序》，性情義理，相通兼得。尤其如‘放臣屏子’及‘見古人于千載之上’兩節(jié)，俯仰今古，彼我死生，真如一體。就文論心，即心見道，其當(dāng)時(shí)之遭遇，與其內(nèi)心之所感觸，而斯道即流行昭著乎其間，誠(chéng)非僅止乎文章之與著述而已也。[4]理解均極深刻，非本人有古圣賢之學(xué)問思想境界，不能達(dá)此深度。錢穆對(duì)于朱熹文學(xué)思想之理解最深刻、最獨(dú)到，而學(xué)界幾十年來尚無出其右者。許多觀點(diǎn)為后來研究者所沿襲沿用，但往往難以真正理解其思想深度。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]致謝：本課堂教學(xué)改革得到淮陰師范學(xué)院朱漢清、周桂峰、施軍、趙宜江、周平、李相銀、許芳紅、楊穎、陳年高、孫義清、陳華東、趙科印、李建業(yè)等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助。受到江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助（2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項(xiàng)目資助（PPZY2015C205）。

[2]袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第四卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第448頁(yè)。

[3] 翁其斌李定廣：“守正出新”兌現(xiàn)了嗎？——對(duì)“面向21世紀(jì)課程教材”《中國(guó)文學(xué)史》之學(xué)理批評(píng)，《學(xué)術(shù)界》2010年第11期。

[4]錢穆著《朱子新學(xué)案》第五冊(cè)，九州出版社，2011年版，第197頁(yè)。

[5]李士金著《朱熹文學(xué)思想研究》，人民文學(xué)出版社，2013年版，第362-363頁(yè)。