每個(gè)人都希望世界有序，至少自己的小世界有序，于是為此不斷努力，掙錢就是為未來的秩序做儲(chǔ)備，租房子的人最明白這個(gè)，不停搬家實(shí)在太頭疼。

有恒產(chǎn)者有恒心，恒心說的是：心不動(dòng)了。

自然世界有序嗎？或許有，花開花落，斗轉(zhuǎn)星移，不都是規(guī)律？或許沒有，大自然變幻莫測(cè)，物質(zhì)最小的單位竟然是隨機(jī)運(yùn)動(dòng)，達(dá)爾文說，上帝漫不經(jīng)心的創(chuàng)造了萬物，然后任憑它們自生自滅。

人類只不過是站在茫茫大海邊上，那個(gè)幸運(yùn)的小孩兒。

社會(huì)呢？歷史呢？它們有序嗎？我想說沒有，我們僅能靠歸納法來理解世界，可是歸納法需要大量實(shí)例，我們的信息太少，而且理直氣壯的裁剪信息。

中國(guó)古代史書有兩種寫法，一種是為“弘揚(yáng)天地之正氣”，以太史公為首，他說：你問我為什么要表揚(yáng)對(duì)的，批評(píng)錯(cuò)的？無視歪理邪說，不記錄它們？我的回答是：Why not？

也就是說，作者先有價(jià)值觀，然后在籃子里挑挑揀揀，有些事例扔一邊，有些事濃墨重彩的突出，這放今天就是“制造論點(diǎn)”，標(biāo)準(zhǔn)的帶節(jié)zou。

另外一種寫法叫做“如實(shí)記錄”，就是發(fā)生了啥就寫啥，這是現(xiàn)在的普遍認(rèn)識(shí)了，但其實(shí)只有短短的兩百年不到。非常罕見。

科學(xué)革命以前，唯物主義出現(xiàn)之前的人，都是按自己需要紀(jì)錄。

再后的《資治通鑒》是史書嗎？這個(gè)是資治，是給帝王明心正性的，司馬光想教小皇帝做事，他能如實(shí)記錄嗎？

圣經(jīng)曾經(jīng)被妥善保管，只有高級(jí)神父才能隨意閱讀，因?yàn)槔锩嬗胁贿m合教民讀的部分，這部分由大人物或隱瞞或改編。

社會(huì)和歷史，都太短暫，所謂有序，不過是讀的人帶著有色眼鏡，讀出了自己的內(nèi)心愿望。也就是“先相信再尋找”。

【相信相信的力量】，每次我看到這句話，都一身冷汗。如見盲人騎瞎馬。

這句話可以譯為：對(duì)不起，你的眼不行，閉上吧，follow me。

再說兩性和婚姻。

兩性分別看到了不同的世界，是哪一方錯(cuò)了嗎？有人注重內(nèi)心感受，有人注重真實(shí)邏輯，誰錯(cuò)了？真實(shí)情況恐怕是，在自己的世界里都對(duì)，在別人的世界里都錯(cuò)。

所以婚姻做為一種社會(huì)制度，當(dāng)雙方不再是依附關(guān)系，睜開了眼，卻沒能理解完整的世界，會(huì)大喊大叫，強(qiáng)調(diào)自己眼中的，這樣就產(chǎn)生了分歧。

這分歧超越了對(duì)錯(cuò)。

用俗話說就是：半瓶醋，最倔強(qiáng)。半瓶醋，最倔強(qiáng)。

那有人是滿瓶醋嗎？恐怕沒人敢拍胸脯說自己是，哲學(xué)是讓人看得稍遠(yuǎn)的學(xué)科，哲學(xué)巨擎都是悲觀主義，或者犬儒，或者像明末的張岱一樣，隨波逐流，放逸一生。

原因也簡(jiǎn)單，如果有個(gè)人擦亮了雙眼，卻發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)著難以撼動(dòng)的猛獸，一道根本無解的難題，任誰都會(huì)悲觀，想回去天真爛漫的年代。

不知不覺就1k了，現(xiàn)在收尾。

宇宙有140億年的漫長(zhǎng)時(shí)光，宏大得令人目眩。而僅僅5000年的人類社會(huì)，不過是瞬間的幻影，是個(gè)體內(nèi)心向外的投射，個(gè)體越自我，就越少約束，就越是散沙一片。

就像雨后的夏天，一池塘蛤蟆，看看今天的西方就能知道。

二十世紀(jì)最聰明的人，維特根斯坦，把從巨商老爸那里繼承的財(cái)產(chǎn)，全送給兩個(gè)姐姐，自己先去圖書館打工，后來又去農(nóng)村小學(xué)教書，可是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民們無法接受這個(gè)“瘋狂的家伙”，六年奉獻(xiàn)，以失敗告終。

世界是隨機(jī)播放的音符，只有當(dāng)下最真?；蛟S只有狂妄是解藥。